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• 作者： 山海 发布时间：2018-08-14 18:11:09

  这么优秀的作者的作品，就一个字，优秀！两个字，棒！

• 作者： 小W 发布时间：2014-06-16 14:33:25

  1996年的文集，也是宗璞目前较为全面的文集。

• 作者： 好一只大美鹿 发布时间：2014-03-21 21:16:29

  最爱坐前排~ 因为大家都不爱坐前排~ 老师要同学翻译动画讲解。。。

• 作者： 莫停杯 发布时间：2019-11-30 15:49:49

  翛乎寥乎，凭日月之光而游天地之鸿蒙乎。妙趣横生的书画题跋，耐人寻味的佛理禅思，虽然并不太懂古代书画，但也能从中拾掇一些好词佳句。梦楼先生，世人称之“淡墨探花”，工书法，以风韵胜，倒是十分好奇他和纪晓岚的插科打诨。“万里长河，发源星宿，一切皆作如是观。”

• 作者： 武曦 发布时间：2020-06-20 17:21:22

  河北省一直被低估，但实力非凡，话说地下文物看陕西，地上文物看山西，那河北可就是地上地下文物看河北了。就连蔚州这样的县城，其博物馆藏品都非常优秀。这本画册收录的文物自然十分出色，可惜毁在了开本上。有时候一本画册，为了定价高一些，就将其无限放大，导致本来以小型文物居多的蔚州博物馆，画册非要弄成八开巨册，以至于很多图片硬被拉大，像素不佳。其实将其做成标准16开，哪怕是32开，都会是本相当好的画册了。我十分喜爱南安寺塔地宫的几个小物件，希望将来能出一本符合其尺寸的小型画册吧。

• 作者： 江山万岭尽皆迷 发布时间：2013-01-19 22:34:44

  不讲知识的广度与深度，只是这种普及的话语方式，是一本很不错入门书。

• 谎言，让生活更美好

  作者：轻微的玉的声音 发布时间：2014-09-24 10:10:43

  《没有人可以不说谎》从“揭开被掩盖的真相和谎言”开始，娓娓道来，教我们如何在不诚实的爱情中相爱，如何发掘谎言中的幸福力，怎样做个正直的说谎者，最后告诉我们为什么会说谎的人混得更好，为什么我们常常骗自己。

  书中列举了很多有意思的案例，比如俄国一贵妇与仆人私奔，一辈子过着清贫的生活却从未后悔过，因为仆人的奉承让她觉得自己是这世界上最漂亮的女人。作为旁观者，也许会觉得可怕或者荒谬。如果是当局者，我们自己又何尝不喜欢美誉之词呢？

  再比如，通过对出轨的成本进行分析，指出出轨是一项投入多而受益少的“亏本生意”。因为出轨而分手并不划算，“当弄清伴侣的个性和怪癖后，我们在情感上需要承担的风险和面临的不确定性，远远小于做一个新的选择。”这就是为什么新欢会觉得前任是洪水猛兽的主要原因，当下被炒得火热的“锋菲复合”也是基于这样的理论基础。从粉丝的角度来说，“锋菲复合”比起两人各自另结新欢更皆大欢喜。

  “过吊桥的人把过桥时那种战战兢兢、心跳加速的感觉误认为是激情的表现，而通过吊桥后的兴奋和激动则被认为是恋爱带来的。这就是所谓的吊桥理论。”它让我想起赵又廷和高圆圆。媒体曝出他们在一起是在电影《搜索》放映之后，在这部电影里，已经有同居女友的赵又廷爱上了与自己相处了一个星期的高圆圆，片中有一个两人相拥蹦极的片段，之后两人的感觉就变得不一样了，很符合吊桥理论的说法。现实中，他们究竟因何相爱，也许与那次蹦极不无关系。

  为什么两个人相爱的时候，我们喜欢听甜言蜜语，而吵架时，会指责对方曾花言巧语？其实，我们知道谎言的存在，只是我们更愿意接受我们喜欢听的话。谎言比真相更重要。“因此，吵架时，不必急于证明那个毫无意义的真相。聪明的做法是，选择合适的语言——哪怕是谎言——安抚对方。等一切过去，事情平复，矛盾也就缓和了。”

  不光是对恋人，就是对父母、朋友、同事，甚至包括周围所有的人，我们也常常挑选那些更容易让人接受的话来说。所以才会有“善意的谎言”、“委婉的拒绝和批评”这样的说法。

  “你这辈子就是吃了太老实的亏！”不管这句话说出了多少人的心声，至少它击中了我。太老实的意思就是不擅长说谎。小时候因为煮饭水放多了，把饭煮得太湿，骗父母说当时的水位大概在哪个位置，不想被父母当初识破，并扣下“说谎”的帽子。懦弱又胆小的我，此后自然不敢再说谎了。

  所有的父母都希望自己的孩子对自己诚实，可是这世界不能没有谎言，很多时候，我们甚至要靠说谎才能混得更好。书中每一节内容前引用的名人们关于谎言的各种言论也证明了这一点。

  “善意的谎言，可以为生活增添色彩。”（莎士比亚）

  “发明善意谎言的人，热爱和平甚于真相。”（詹姆斯•乔伊斯）

  “当所有人都直言不讳时，地狱将降临人间。”（让•伽本）

  ……

  心直口快、直言不讳并不受欢迎，可见这世界不能没有谎言。谎言，让生活更美好。

• 蒋方舟是幸福的

  作者：IdontCARE 发布时间：2015-08-30 23:14:20

     若信仰可以被证伪,我们所有人的一生会不会因此而变成一个幻觉。

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         蒋方舟这个姑娘,也许走错了一步棋,她在写这本<故事>之前,真就不该出那本<沧桑>,这并不是一个敢想敢做,争抢年龄先机的好时候,因为她所要面临的是来自于不同龄的人对同龄人的好奇心,或者是同龄人想找个能全情倾诉的知心大姐姐的渴望。

         我并没有想通过数落读者群的阅读意向来抬高作者的什么,因为这些都是跳过心理门槛的东西,没经过读者自身的批准就那么的过去了,没人在乎,顺其自然,所以被私人潜意识认可的东西,就没必要去批它什么,也没法批,那为什么还是得说,蒋的杂文集和最新的小说在出版顺序上会对她的自我追求造成影响呢,这可能就是两本书对观众意识产生的影响与作者本身的年龄增长之间的各种关系,这也就无法跳过对读者评价的整体估计来直接推测作者在创作这两本书的内容时所持有的心态和所期待的反响,当然,相信作者单纯的目的性,就是相信她所期待的反响是对内容的评价,相信作者的创作能力,就是相信作者拥有商业回报预期之外的一种希望自己可以通过作品来获得认可的创作初衷和动机,从这两个以信心(非脑残粉)为基本的类似于信仰的信任来看,任何一个作家,它的作者身份都是淳朴的。那现在的通道就只有唯一了,我们从作品中得到的故事讲述,思想传动都可以联系到作者本人的真诚,她给我们的就是她想要给我们的,不必讨价还价,她不给的,也是她想给的,因为她有自己的分寸。在读完<沧桑>的最后一篇”审判童年”后,我简直无法相信我找到了这本小集的价值,我也没法不说这之前的回想和关于文学圈的经历都与我无关且除了些任性的”观点”之外没有任何可以提取的东西,我对我自己有一种自负,我觉得是观点的东西,它就永远逃不了”强加思维”的手段痕迹,当然,这种记叙本身可能就让读者很难融入进去,而并不是用了某种手段的原因,而作为最后一篇的”审判童年”却没有给我那种类似于”强词夺理”的感觉,这一篇的所有来源于作者的体会,都像是一种分享,分享古人生活,分享小说中某些人物的生活,分享自己的生活,分享这三者之间的不协调和共鸣,这也就是她愿意让读者看到的那一面,整本书虽然有些不可避免的距离感,但我相信,蒋方舟对待读者的态度不会像她对待书中王烈的邮件那样的漠然。

          而现在,<故事>这本小说出版了,之前无法确定的那种内容上的距离感, 全部消失了。

         当然,这是极好的。

         <故事>的这一步,给我的感觉就像是”审判童年”的Deluxe Version ,看的很过瘾,文笔的选择非常亲民,某些部分的描写也差不多是点到为止,没有太多格式化的东西,可能对于树立自己风格的目标上还是需要做些努力,但这些微细的问题远远够不到某些网友所想告知给作者的那些个鸡毛蒜皮,忽悠点赞的高水平缺陷,也许对他们来说,稍微字数过多的东西从来都是阅读压力的象征,从书籍的标题到标价,都让他们感觉”多长时间没有看纸质书”的每日状态是一种打从内心而来的自豪和荣誉。这种自我认同感是对每一部书的合理待遇,可能这也是随电子书的”便利” 特性而扭曲的一种对阅读内容的无政府主义!! 哈,这也许不是不可能的,但,都是他们想说的而已。

    

         可这本书到底是怎么了，才配得上应该给予她的那些赞许？

      

      

         这本小说真的并不好，这种“不好”是读者无法争辩的，因为正是这种不好，才确定了小说内容上简单与平缓的风格。就像是一部45分钟的电视剧，如果没有广告的配合，观众可能早就转移到网络上去了，因为网络端有快进的按钮，网络端相对于电视有让人能满足自己的节奏需求以适应他们自己的观看情绪的东西，虽然这并不是家庭电视观众流失的直接原因，但对于一部定位于大众读者的文学作品来说，可能就应该这样，且对于一个普通的读者来说，他们想要的东西也的确就是这样，什么形式什么框架，这无论对作者对观众来说都是负担，只有在易懂好看而不趋炎附势的调度上完整了自己想写的内容，作品的完成度才能获得双赢的印象，这即是我对这本书的印象，但我不知道这对于部分其他人来说成不成立，在这真的想提一下: 因为的确有些读者真的像是去兰州拉面买水煮鱼一样随意，他们的挑剔，那种趋同的”挑剔”,就像是得了”任性”的脚气病一样,需要经常有人偶尔骂自己为贱才能止痒,所以这除了随意什么都没有,当然,这帮看书的到底是得了偏见的绝症还是有了绝症似的偏见,都无所谓,因为他们总是以一种可以理解的,让人钦佩的一种”活该”的活法而继续活着。OK , 还是回到这部小说,那接下来是不是说这本小说已经有了一个平易近人的样貌，或者说这部小说的确不需要再多的深刻体会和抽丝剥茧就可以捕捉到作者所想表达的东西而形成一种交流呢，我想说，是的。

         接下来我想仅从故事对我的个人感觉方面来描述这本小说给予我的个人印象,可能会涉及部分的剧透。

         台北的叙述开头,就算没有自画像三个字,我也会把姜夕这个人物和作者联系在一起,台北的热还是<沧桑>里的热,姜夕的家庭出身和编辑部的工作经历,也很难让人不去联想作者蒋方舟被曝光的生活经历,连她自己都写出”那时候她已经研究生毕业,在杂志社工作了两年”的描述,还有那个有铜矿的城市,以及对全城人生活面貌的大致判定,都好像是高考之后至今仍残留的人生抱负,他们在时间上犯下的罪过,成了作者一人的自赎。姜夕从小就爱上了绘画,之后被母亲嘲笑,从家庭一端开始就认识到人们对这种自然的天赋的不接受,这种不接受的原因,可能来自于她的性别,也可能来自于这个家庭这位母亲固有的偏见看法,也可能来自于这整个城镇经过多少代多少年而默默形成的心理模式,他们不相信幻觉,不相信”自力更生,任劳任怨”之外任何的生存方法,他们觉得那些都是投机倒把,都是个人主义,都是扯淡,而对于一个另类的孩子,一个只想拥有梦想或者不经意间走上和梦想有关的道路时,他们就成了一种不可质疑的外在阻力,根深蒂固的阻力,也许可以这么说,姜夕童年的生活环境是和”浪漫”绝缘的,如果作者再多写一些姜夕母亲对绘画这件事的心理反应,那姜夕的生活与”爱”这种东西都是无缘的判断也会是一种可能, 作者可能给读者留下了这样的思维空间, 这也是姜夕的挣扎, 但愿这种挣扎不曾出现在作者的生活里。 这种开篇的,能与作者本人挂上钩的表述和随之而来的想象空间, 可能都是为读者营造的能够用于之后几个故事的情感上的铺垫,也就是说他们每个人在幼时对某种”爱”的最初的认识都是遭受过扭曲和不白之冤的,这种扭曲掉的属于极个人的情感最终会溢出到他们对之后爱情,亲情,友情的所有体会,而这也正是这部小说所有故事的情感开端,到了结局出现的时候,整个事情,所有的事情,就成了一种报复,个人对家庭的报复,对社会整体的报复,也是对自己的报复,这些报复,这些战争都只发生在自己的心里,幸运的是,从结果上看,大家应得的那部分其实并不差。

         可当这一切被归结于自己所遭受的曾经的不幸的时候,是不是所有的一切都可以被当作是故事中心那个人的自作自受呢,我觉得的确可以这么去理解,但事实上,即使是纯粹个人的内心体验,除非每个人都是宅男宅女,不然都逃不过外在因素的干预和肢解之后的拼凑,那些人,那些时光,更不用说是错误的人了,以及错误的时间碰到的那些错误的人。

  错误,也是需要去衡量,去对比的,唐鹏遇到的大好媳妇难道就不是错误的么,虽然我不觉得有什么不对,但其实整个第二个故事都没有过多的强调老沈到底是怎样的一个人,如果我们觉得老沈在未结婚之前的职场应酬和处事风格是一种错误的话,那可能我们就把作为读者的自己放到之前所提到的一种报复圈中了。我不知道大家有没有一种对小说或者影视作品中主角的评判的道德分界线,那就是在行动和结果之后,永远都存在着一种中和机制,这种机制的达成,则会让体现这一机制的故事人物获得拯救,即他或她是可以被原谅的,这种道德感已经排除了很多其它维度的逻辑方式,更专注于从个人经历的发展上去看故事中的人物,真的是最单纯的想法了。那这么来看,故事中很多人的面庞也都因此而清晰了,不只是他们得到了原谅,他们之间的关系也得到了原谅,姜夕和林满,唐鹏和老沈,柯宏志和樊怡,叶莺和蓝眼睛老外,以及定计划和田福福的灵魂,这些都应该是显而易见的。可即使被原谅,被拯救,人还是人,人不知道自己明天会遭遇到什么,因为那种发自内心的对过往的恐惧,对未来的恐惧,都没有被消除,即使怀里抱着的是爱自己的那个人,眼神也是一片茫然,就像那部<毕业生>,达斯汀霍夫曼费劲吧啦的从婚礼上抢下凯瑟琳罗斯,差点挨揍,可到了逃跑的车上立马就反应过来自己毕竟对今后一点计划都没有,就像一只舔脚的猫,被主人打断,忘了自己刚才在干什么想干什么,就直接投入到另一份发呆之中,虽然,它能干的只有这些。

         所以,原谅并不是这部小说的主题,因为即使两个人重归于好,世界仍在继续转,就像书中的原话那样,”一个人死了,就是世界加上一,再减去一”,何况是两个人的关系呢。那接下去,我们的这些故事主角还在如何继续着他们的生活,又为读者提供了哪些亮点呢,很明显,作者并没有给出交代,蒋给出的答案仍然是一种类似于释放惯性的手法,这种手法的目的,在我看来,是想把整部书的所有故事的情感负担都抛给最后的盲人刘巍,刘哥,而刘哥的经历是未知的,他是纯粹的,他是一种接受体,他是一场由作者主持的社会实验的被试者之一,但鉴于他是一种纯粹,也可能是一种未受到心理伤害的人的纯粹(他的童年拥有美好),他也就成了这场实验的空白对照,再回到文字的环境里,他就成了象征,他的将来即承载着这本小说里所有的结局,他被赋有的是充满光明的未知,他是个盲人,他就是未知本身,他什么都看不见,可他想去国外,走遍异国的天涯海角去找那个女孩,他受到过上天的不公,却对未来在突然之间有了刻不容缓的打算,那些身体上的障碍使他更强于普通人,强于那些自命不凡,花枝招展,财富五车,刚愎自用,性倒错,性障碍的那帮几乎与自我养成型精神病无异的贵人和公子哥,刘哥并没有被过多的设计对白,他对这个故事中的社会已经体会够了,在短篇幅之内,他完成了作为人格和认识的参照已经很完美了,他应该去那个国家,去挣脱,去享受。

         但说实话,我不理解”轻井泽”这倒数第二章节的意思,可我总觉得,乔意这个只在第一章出现过的人物,他和林满的作用就是要承担或者引出这部小说整个故事得结局,如果我对作者想要的结局即刘巍的抉择的定位是正确的话,那乔意的部分则是用于总结,他把整个前面所有的故事都规划在一起,使其成型,这才能和最终的一章进行对比,从而产生一些文字之外的意义的升华,遇见,回忆,先是乔意的回忆,然后是井上忍的回忆,一份是关于爱情,一份是关于童年时期对于爱情的不解和误解,爱情,终归还是爱情,也许爱情就是作者想表达的某一部分的实体,但却不是作者最终的目的,正如之前我所说的,关于成年时期遭遇爱情对爱情产生的偏激或挫折,都可以追溯到童年所受到的情感创伤之中,这种创伤可以是你喜欢的玩具被别人夺走,你倾心的友谊被家人排斥,你曾有的梦想被每个人都怀疑其价值,甚至你还未吃饱的乳头就被某人拔走,再可能也许就是你幼小的心灵提前经历了死亡,这些种种的创伤在不经意间就构成了你的心灵最脆弱的一端,在成年时期,这种创伤也不会消退,当断裂开始时,它不一定会让你崩溃,但它保证会让你的心理以及身体的某一部分的功能丧失,而这就会直接影响并导致你做出错误的人生选择,直到你遇到能打救你的那个人,最次,也应当是一个能强行纠正你的那个人出现,你才有可能实现自己的救赎。井上忍的回忆,乔意的回忆,构成了作者表述的一种手段,这两个回忆并不是一问一答的,乔意的回忆是亲口诉说,而井上忍的回忆则是作者直接告诉给读者的,这也就更加让我相信我的估计的正确性,这种方法也许是作者不经意的,但的确,它为那些试图感受作者深层含义的读者挖通了结构上的隧道。

         乔意有句原话: “所有的爱情都是因为鬼魂 ; 过去的恋人都成了一个鬼魂，如雕像一样伫立在那里，眼神漠然，嘴巴张开，面对过去那些回忆的碎片，提醒着你是怎么把一切都搞砸的，你之后所做的一切，都是拼命地逃离这个鬼魂”。 乔意很清楚自己是作家而不是哲学家, 但他这辈子可能都搞不清楚的是,那鬼魂就是他自己,且只能是他自己。

  可能这些关于作者意图的猜疑偏离了故事本身,作者只不过想写出自己想说的故事,把问号留给多虑的那些人,但既然作者用自己的文字赋予了故事中人物那么多长远的东西,我为什么就不能凭自己的一把铁锹去凿去挖呢?文字就是这样,文字是承载思维的东西,不能被意志所转移的东西,但如果真将这种看法把持到底,文字就会变得和整个纯客观的世界一样无聊。

         在读<我承认我不曾历经沧桑>这本的时候,我总感觉我拿到手里的会是一本高水平的”作文精选集”,这是一本没有标明适龄人群的作文集,但既然是作文集,观众是哪一批人也就很明显了,我试着找到破坏这种预期的惊喜而去翻它,这本集子也的确在前面的部分里让我失望,因为就和我在前面所说的一样,作者完全的个人经历与我无关,我也很想让自己的阅读变得更容易,但每次都标题之后的几段话就没了信心,我也的确怀疑是不是我的态度有问题,可最后的答案告诉我,各自的原因都是一半一半吧,说是打开的方式不对也行,说是我的阅读量积累之前,那些名师大家的感悟对我丝毫没有任何的共鸣也罢,可我是读者,难道我不能抱怨么,可以,因为”附记”这种东西,即使在我看来,在我这个芸芸小读者看来,真的是多余了。所以,到了最后一篇---”审判童年”,我的阅读观感才得到了完整的释放,我甚至无法肯定,能写出这种文字的会是一个二十来岁的女孩,能写出这些东西的完全应该是个生活富足,工作一流且文艺,独立情感没有一丁点丧失的女人,对,可能就是严歌苓。 这不是吹捧,这是我在阅读中思想自愿接受挑拨而产生的高潮幻想,有些想法很雷同,有些想法则完全超过了我的想法,我是在获得共鸣的时候被作者削了一巴掌,这一巴掌有点类似于某一网络作家在发现了自己的作品被抄袭后对抄袭者进行的私自处决,而我接受了这一巴掌,它能打醒我,将我的颅脑打碎,然后让我用灵魂的眼睛盯着一地的脑浆,告诉我,这就是我想要的灵感。 终归来说,”审判童年”是成功的,它的内容打破了人们对一个年轻人的常规判断,让人们看见了生活中的那些被自己无视的不敢面对的甚至习以为常的事发生在一个同龄人身上竟然也会超越出那么多的能够使自己得到解脱的意义,这种感受源于共鸣,也终止于共鸣,因为在盖棺定论的方面,有些人理解困难,有些人则是没能面对完整的自己而不想理解,这可能就是”审判童年”单单这一篇的内容的可贵之处,它在语言的形式上把自己包装成了一个漩涡,所有的疑惑和烦恼,最终的矛盾都回到了作者和读者的自身。

         可能每个人在翻开一本书之前,都有一种不明心向带来的心理预期,加上阅读结束之后对整本书的暂时印象,就形成了观后感,可大多数时候,观后感都是文字上的滥竽充数,很少是因为感觉到了那份把自己逼到不写点什么,就对不起眼球一样的压迫和动力而写出的东西,观后感应该是完全自发的,不带有太多目的性的承认一种来源于书本的思维匹配成功。我上述的所有,即是<故事>的观后感,在我设想的属于观后感的结构里,<沧桑>即是全部的一套心理预期,因为读两本书只相差了一天而已,也可以说,我是带着这本新作能在旧作的基础上写成并能超越旧作的想法上来看的这本<故事>,不能肯定我的印象和预想是否完全的吻合,但真的,没有附言和大量引用的<故事>的确比<沧桑>好了太多。

         在蒋的<故事>之中,爱情故事前后人的心理变化完全就是两个世界的分割点,其主体仍然是人物本身,但从他们的遭遇,他们的故事,他们给人的感觉是在感觉之上升华而又升高的东西,会让读者错觉为一种分裂,一种脱胎换骨的分裂,这种分裂是完全站在结果上的对同时两个人的观察,就像唐鹏可以抬着血腿”治病”归来就还可以和老沈做爱一样,没有对之间心理变化上的足够酝酿和敲击,它自然而然的就幻化开了,这种幻化又像是田福福的幽魂,即使是整本小说中唯一的灵异描写,相关的文字也在结构上显得特别和富有概括的意义,乔意把所有的前任都封锁在”鬼魂”这个词里面,而事实上他锁住的是他自己,这一道锁也是他以及小说中所有受过伤害的人的最后一道防线,解开了,可以像叶莺一样重新面对生活,解不开也可以像丁吉花那样去杀戮,这样的解释并不是说某些人可以因此而得到谅解,这样的解释是用来原谅主体人物的,说到这,我也就想起了强哥,和那个也许到现在还被锁着的樊怡,他们可能都会因此陷入无穷尽的疯狂之中,强哥是有手段的人,他的手段会让他在感觉便利的同时屡试不爽,他的手段会加强会演化;而樊怡,她是一个受外界事物左右的人,她稳定,是因为这样的不稳定的性格,她不稳定,是因为她一直就是这样,她可以无理由的拒绝强哥,也可以无理由的借机踹掉柯宏志,她的孩子没了,她不知道再怎么去承担生活,或者说白了,是不想再承担她和柯宏志的生活,可这都没有在两人的平常日子里完全的显露出来,为什么呢,可能她是一直在”装”吧。蒋方舟的文字,对我来说是很直白的,这种直白仍属于”不好”的范围,这种”不好”的直白,让她所有想在文字中隐藏的东西,都变的显而易见,很容易的就被发现,也许这也并不是”不好”,而是我不这样解释,就无法表达我从这些故事之中看到的疯狂和自残的东西。

         我觉得,叶莺就是自残,她是被性欲摧垮的一代。

         丁吉花也是自残,她眼看着男友一步步的成为了自己人生故事的老鸨,她还是一厢情愿,她眼睁睁的看着田福福的刀先于她插进自己的肚子里,可是,她内心深处多少有一些乐意。

         至于那个叫拯民的小伙子,他仍然是个未长大的小孩,学到的知识不能代表你,得到的奖状不能代表你,老师的盛赞也不能代表你,因为他们对你的赞誉都是以拯民作为学生为前提,在社会这个不分身份的环境之下,你拯夫是个屁,你连他妈的福柯你都不知道,你还能在学术界自以为是么,你不能,你只是个成绩不错的同性恋。”但这又能怎么样呢 ?”拯民就是一次又一次的接受自己身上所展现的一切危险的未知性,他早就习惯了,因为这都可以让母亲来背锅,他对自己的埋怨变成对母亲的仇恨叠加,不可原谅,他被自己玩弄,被科夫一次又一次的玩弄,到最后科夫都腻了。

         这些简直是惨剧的一幕幕,是作者没有直接表明的部分,作者把这部小说写的太宽松了,那敞开着的剩余空间里冒出的混沌的黑色,包含一层又一层的恐怖。小说的人物成了玩偶,他们却从来不知道如何喊出自己的不自由,因为,他们没有嘴,也没有作者的那只笔。

         朱晓光,她也许是整部小说里最自由的人,她是姐姐的反面,是朱晓红的反面,她可以按照自己的心向去争取自己的生活,她没有寻觅那条通向疯狂的轨迹,以她幼小的年龄和心灵来说,她所遭遇的一切,已经足够作为先兆了,网上认识的猥琐网友竟然会成为自己的继父,这个猥琐的网友竟然还能和自己的母亲结婚,躺在一张床上,做那些天时地利人之常情的事情,然后,她会有一个妹妹,或者有一个弟弟,再或者,她会成为这个家庭里距离”爱意”最远的那个人,她需要支持,需要一个能为自己撑腰的那个人,如果没有的话,她也许会比自己的姐姐更加的变本加厉,但还好,姐姐不过是这部小说的次要人物,朱晓光没有被演化,没有放弃自己,她做了一个梦,那个梦就是她的幻觉,她觉得那个窗台上的海龟,就是自己的亲生父亲,它爬的是太慢了,以至于它行动的节奏看起来就像是在这片陆地上挣扎,它让她想起了得肝病的父亲,父亲被囚禁之后的一切都是一场临死前的回光返照,他很痛苦,他的肝脏病变带来的痛苦,他怕肝病会传染给自己的家人而产生的痛苦,还有他为家里人什么都做不了而感受到的痛苦,在这个家庭里,一个父亲已经没有任何价值,他拿出娃哈哈来想恢复自己的能力和地位,可是他注定要离开这个家,所以这箱饮料才会是假的,这都是作者故意的,作者在借助一切机会让朱晓光保留自己的良心,作者甚至不惜让朱晓光失去自己的亲生父亲,但这都是应该的,朱晓光是被作者选中的那个人,她应当得到拯救,也是自救。

         每一个读者的心里可能都有一个对情感内容的接受底线,比如恋人的吵架,恋人之间互相出卖,恋人之间用性来互相出卖之类等等,这些剧情点都可以触及到读者最敏感的那一条神经,这种情感内容的底线其实在很多曾经的大众阅读体验中就很常见了,和它最相像的则是早先时期的正统人士对于原版明清某些小说的感觉,这并不是要讽刺这种来源于水平参次不齐的读者的所谓底线,这种说法只想阐述一种差异化极大的读者对同一类型小说的阅读感受。其实我觉得,对于男女情感生活的描写的接受和批判,总是和读者的道德感水平有关的,道德水平和道德感水平这两个标准在个人身上的体现作用是不一样的,如果说前者决定了某个人在道德问题上该如何决策如何行动的话,那后者就可以理解为是用来展示一个对源于别人的道德行为的看法和评价,那也许就可以这么说,读者对小说中人物的某些行为的看法,就是他对这一类人的看法。而当读者的这种看法从一个覆盖多个时,就会产生像突然见到外国人,非常急迫的要问他为什么他们国家的人会长的一模一样的那种不解,这也就很明显的成为了一种偏见的东西,这种解释虽然是不负责的,但的确会更加的透明。当然,部分读者没必要把自己的感受责备于一种误读,这是对自己的不公平,但这的确也是对于作者的不公平。文字通过大脑演变为读者的直接感受，这种直接感受与读者的思维产生交涉并最终呈现出读者最个人化的理解和概念认同,这是阅读的必然环节，可要进入这一环节的内容不是以读者本身的思维上的常识为基础的话,那这种会造成误读的结果完全应该归罪于作者本人,但普遍来说,这种情况还是非常少见的,因为这应该是一个作者身份所要求的最低门槛。

         那既然我这么说了，我也就敢给自己的东西打包票，我也会站在作者的立场上去看每一个读者的反应，我也希望我能站在作者的立场上看作者。他们是不是接受不了某些部分的内容，她是不是没有把握好文笔而在无意之中违反了大众发明的常规，我是不是又瞎寻思了太多。这些种种问题，只有到《故事》中作者对母亲的描写中去找寻答案，如果我前面关于所有角色的故事都用“童年决定一切”来解释会让人觉得缺少条件证明的话，我在这里想补充一点，那就是，被幼时经历捆绑的生活特征会在这个人的家庭身份确立之后而减弱。这一条件的出现也会解决部分发现在樊怡身上的问题，而且它不会造成各个角色在故事内容上的割裂。用这一条件作为补充小说中最后一个角色形象的方法，就可以避免这篇文章会出现的在看法结构上的漏洞，幼时经历对个人的影响依然存在，而当这个人成为了一个母亲或者父亲时，这种影响就可以被削弱，因为这个人承担起了自己注定的第二身份，身份的确定，随之而来的即是责任上的增加，因为孩子的出现，部分生活上的注意力必须被转移，原来的对于社会的关注也就暂时遭到搁浅，家庭的成分越来越多，人也就变得越来越老实，甚至也有了听天由命的想法，悲凉的人生气质也就随之而来，好像这对于一个人的心态和意志都会是一种锻炼，或许可以这么说，当了父母就像是灵魂的一角入了伍。不过，作为《故事》这本小说的理论蓝本，《沧桑》在家庭生活的表述上，仍然是充满了些许愤懑的怀疑，母亲，可以是不喜欢孩子的，可以是讨厌孩子的也可以是仇恨孩子的，她负责管好自己顺便管好儿女；而父亲则可以是本性的，令儿女恐惧的，甚至也可以是一种让人无语的简单。作者没有去过多的揣摩和验证，只是借用了一些名家大师的描述来表达自己的犹豫和疑惑，这些看法想法如果真的在作者的生活中已经找到了最好的答案的话，我觉得她不会给《故事》这本小说写下哪怕一丁点的悲哀的基调，所以我可以直接方便的把《沧桑》里的那些得不到答案的问题，放到这来解决那些让人摸不到头脑的角色，他们的任性也就有了原因------作者的动机之一，就是解答自己的问题。可是母亲的天命角色问题，在作者本人的内在经验到达一定的顶峰的时候到底是不是还像那些小说，神话，以及哲学理论中所说的那样呢，甚至那些来源于母亲的爱也能够回归到母亲天性的本身呢，作者在《故事》中仍然没有给出答案，她比较喜欢选择立场，也许这样才能让一群人的声音盖过自己的声音，一群人的委屈改过自己的委屈。对，她还是在否定母爱的完全积极性，她没有妥协于常规文字上对于爱的解释和歌功颂德，她选择了对母爱始终保持客观，可能她的想法比这仍偏离一百倍，那这本小说里关于各位没有结局的母亲的叙述，则无法表现为一种对于她们的原谅，这产生了问题之后的问，她们当妈的就心安理得这样那样么？母亲可以是一种超越叨叨叨叨的厌烦，甚至是憎恶，母亲完全可以不说话，但她们无意间的话语，往往一针见血扎向每个人的童年，让你在长大后，连感恩的打算都没有。

         结局写在之前，让小说一开始就钉住了众人。

         属于姜夕的叙述一开始，就出现了三个人，乔意，母亲，以及她自己，母亲说的第一句话则是：“那好，比较踏实。”可关于母亲的第一个故事点却是姜夕对她隐瞒了自己订婚的消息，且是在之后的将近一个月的时间才让母亲知道，多少都有一些来于姜夕的歉意，这种歉意会被接下去的带母亲去医院的记述而抹平，因为姜夕总是个小孩，她管不住自己的情绪，母亲早已经过了姜夕的年龄，除了委屈也就只能发愣了。姜夕的母亲并没有给姜夕太多的压力，姜夕的压力来源是莫名奇妙的，“我们家养了个大小姐”不可能比“你不要像个老鸨一样好不好”更像是怪罪，姜夕觉得这个城镇耽误了她，更觉得是母亲耽误了她，之后所做的一切就像是一个不知道酒为何物的小孩，先知道了“借酒浇愁”这个词，他一有烦恼就跑去买酒喝，姜夕对这个社会的经历和有限的探索，就像是一个喝酒撒气的小孩，可是小孩喝出了酒的辣味，他会摔了酒瓶，以后继续喝甜饮料，而姜夕不能，她只有一辈子的时间，这一辈子对她来说只能做一个决定，她决定逃婚，和林满一起走，可这又有何用，不外乎逃避生活的宿命。她的出走和刘巍的出走不一样，在我看来，一个是远离已知投向未知，另一位则是回归到已知，这整个台北篇的结局描写，一点没有双宿双飞过一生的浪漫，“我们走吧。”这个话就像是一个爱到深沉智商为零的女生对一个不知道爱不爱自己但表面很爱自己的男生说出“我们结婚吧”这种话一样，在文字之下显得毫无一种冲动的浪漫，这个话还类似于一种用殉情来确定是否相爱的质问，林满也是岁数不小了，他的生活让他早就没了《失乐园》中久木的那种郁积于内的对生活的怨气，因为他离婚了！你三十八岁的年龄还会相信生活中有那么多的如果么？那话说出之后，姜夕的开心反而对应的是林满的毫无反应，什么就为了你而离婚额？如果姜夕觉得她的母亲对她的影响反映出母亲的一种不着调，那姜夕的不着调可以说是一种忘乎所以，这种不着调可以超越所有男生对于女生小性格的偏见，这种不着调也可以完全否定恋爱中的女生智商为零这一结论，姜夕她把她的智商全部归零了，这对她来说，是一种幸福。这一切，就都不能怪罪于母亲了，母亲两个字的出现还停留在第一节。

         朱晓光的母亲也是一样的，她的经历中，朱晓光的父亲是被她安排的没有个正常人样的，这种另类，造成了对于朱晓光的伤害，这种伤害因为朱晓光接近于懂事的岁数而没有影响到她的人生抉择，但还是把她逼的足够离家出走，这其中也不得不承认有老张的原因，但我总觉得，朱晓光相对于姜夕来说，是早熟的，在爱情上面的早熟，她也许有比姜夕更多的自己的空间，但这种性格的成长不得不说有自己争取的那一部分，如果说姜夕是傻蛋，朱晓光多少可以上升到天使的范畴，更直接的说，这部小说只有她让我感动，她承认了自己的角色，她的未来的路还很长。母亲在她这个年龄再婚，其实也是有很多好的方面的，张老头的事情会慢慢被淡忘，孙天奇也是没问题的。

         唐瑶是小说中出场的最后一个母亲，她的这个天赐的儿子使她失去了更多原本属于自己的时间自由，她成了儿子的保姆，成了儿子情场失意的责备对象，她也是一位母亲，她没有在孩子需要的时候给予孩子应有的陪伴，她是一个女强人，顺利完成自己的事业之后才会去顾及别人，这其中的"合理"几乎让她忘记了自己还有一个亲生儿子，当然，儿子也有自己的生活，他很争气，知道如何学习，各忙各的，就更加深了这种距离，孩子终归是需要母爱的，至少是在成年之前，可现在怎么办，真就只能两败俱伤，对，“直到他遇到了科夫”。那个他出现之前，拯民也不知道自己会有同性恋爱的倾向，他的这种倾向可以说完全是后天的，他没有爱，他需要快速的爱，这就是原因。拯民曾有过很多能够感觉到爱的机会，可是他坚持着自己“不能堕落，不能心碎”的人生信条而排斥一切，他不相信别人的方法，因为所有的一切在他看来都是不科学的，可能他真的学傻了吧，妄自菲薄的傻。母亲的陪伴成了强迫，母亲的不经意错误也成了愚蠢的信号，他总觉得，母亲的一厢情愿让他丢脸。

         唐瑶的确在年轻的时候嫉妒过叶莺，但她没有丢失自己的生活梦想，她也从未想过自己能有一个拯民这样的儿子。