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　　《素描风暴——素描基础·头像》本书是一本关于基础素描头像的技法辅导书，适合刚接触美术造型的基础类学习者和即将参加美术高考的考生读者基础阶段使用。本书收录的作品主要是真人头像五官、真人头像两部分，对各个部分的重难点展开循序渐进的讲解，同时各个板块间的知识点衔接有一定的分析介绍。本书章节结构明确，板块构成合理，步骤图文字解析深入浅出，能够满足读者自学使用的要求。

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　　陶波，1991年参加工作，作品曾多次获得全国、省市的多种奖项。至今以来，已出版的个人专集图书达十余册。任教美术专业期间，为社会培养了大批美术专业人才。

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编辑推荐

　　《素描风暴——素描基础·头像》素描风暴系列是重庆出版社“敲门砖”编辑部精心策划出版的一套针对美术高考的技法辅导书，本套书于2012年推出以来，本着专心、专业、专注的理念精心打造，完全贴合美术高考考生的考前训练，具有专业划分细、针对性强、阶段性明确的特点，面世以来一直受到各界好评。

书摘插图

• 作者： 徐晋如 发布时间：2022-09-14 18:52:32

  因为香港三联书店要将王力先生这本《诗词声律启蒙》与我的《诗词入门》一起出繁体版，我才注意到这本书。在此之前，我一直跟学诗的青年说，要学诗一定得先把王力的《诗词格律》拉黑。我又说《诗词格律》这本书，连书名都是不通的，因为格和律是两件事，《诗词格律》只讲了律，一点也没讲到格。而且只讲了声音的戒条，就是声律。中华书局非常有情怀，组织了专家，把王力先生讲诗词的分体、声律的文字重新编排，遂成此《诗词声律启蒙》。这本书于诗词的声律讲得非常细，诗词分体的客观知识也简明扼要。如果你不想学习诗词的创作，只是要了解诗词的文体知识，这本书是极好的。

• 作者： 旷清 发布时间：2024-02-26 20:50:30

  其实只值一星，好歹码了点字，没有一点营养！看官仔细看看，不到500人读过，书评将近300条，前十名清一色都是五星，这是什么样的经典啊！这做假该做得有多假啊！后面读书得要长长眼，看看豆瓣不要只看分，看看短评，再点开几则书评看看品质。

• 作者： Ares 发布时间：2022-01-27 17:14:06

  个人管理

• 作者： 其叶沃若 发布时间：2010-10-05 22:42:57

  那个完型压根就不是题。。。==

• 作者： 幽凌露璐 发布时间：2020-07-02 19:41:51

  吹牛就是俗称的说大话，如果不是书名，还真以为是本奇幻故事书呢。主人公说起大话来那叫一个不假思索，简直笑掉大牙。

• 作者： sensor 发布时间：2019-03-09 10:54:26

  钱，属于狂热追求金钱的人。他必须对金钱着迷，就像被魔法师催眠的蛇，但又必须和钱保持一定距离。

  资本主义与社会主义的差别很容易解释，就像一块切得不平均的大蛋糕，和一块切得大小均等的小蛋糕。结果是，大小均等的小蛋糕块，比大蛋糕上最小块的蛋糕，还要小得多。

  有一些人，虽然可以买到很多漂亮贵重的东西，但却不这么做，因为单单能够这么做的想法，就已经让他们满足了。

  金钱意味着医疗照顾、健康和长寿。随着年事渐高，我越来越懂得金钱的价值。最重要的是，金钱让人独立，对我而言，这是健康之外最大的特权了。

  叔本华说过：“金钱像海水，喝得越多，越渴。”

  对许多人来说，真正的刺激不是拥有金钱，而是赚钱。每当自己投机成功时，我先感到高兴的，不是投机赚了钱，而是我和其他人有不同的见解，并且被证明是正确的。

• 隋史研究的新与旧——读刘啸《隋代三省制及相关问题研究》

  作者：正字员外置 发布时间：2024-03-23 09:02:04

  （原刊于《中国图书评论》2023年第2期）

  “三省制”素来是隋唐政治史、制度史领域的核心问题，牵涉到皇帝制度、宰相制度、政务运行机制、中央与地方关系等方方面面。既有的三省制研究中，将隋唐并称者居多，对隋朝的讨论往往要略于唐朝，专论隋代三省制度的文章或论著更为少见。2021年，刘啸先生出版《隋代三省制及相关问题研究》（中华书局），对这一经典问题贡献了一些独到的见解，值得学界充分关注。

  一、皇权运作的基本逻辑

  当今的制度史学者，往往会在有意无意中贯彻某种研究理路，孙正军曾精当地归纳出邓小南倡导的“活”的制度史、阎步克主张的制度史观以及侯旭东提倡的日常统治研究三种。“活”的制度史聚焦政治社会中实际发挥作用的制度，提出应从过程、关系、行为视角关注制度运作的路径和流程；制度史观立足法定成文制度，致力于挖掘政治体制在中国古代社会中的巨大意义，以及中国历史发展的延续性；日常统治研究瞩目作为国家统治基调的日常活动，强调从文化人类学视角进入观察，揭示以往或被忽视的制度现象。[[1]]其中，侯旭东主张的日常统治研究看似寻常，但却更为依赖特定史料，历史阶段愈晚近，其可操作性愈为凸显。在中古史领域，邓小南、阎步克的两种理路更为常见，倘若再加以简化，前者可以抽象为注重外部因素影响下的制度运作与发展，后者更重视制度的稳定性、延展性及其内部的成长变化。

  两种研究理路，对应着中国古代制度运作的两极。用邓小南的话来说，“制度本身的恒常，它所追求的‘可预期’，跟它需要应对的现实情况的复杂起伏，本身就构成一对矛盾，或者说构成有张力的两端。在这种情况下，就会出现一些折中的方式，出现非正式的制度运作”[[2]]。这两者研究理路虽然在理想条件下可以做到相辅相成，但学者在实践中难免因主观选择而有所偏重。本书便明显偏向从外部影响观察隋代制度史，即将皇权视作制度运作与变化的绝对主导力量。

  在《绪论》部分，作者交代了自己的两条主要研究逻辑。首先，他引用《隋书·百官志》中“尚书省，事无不总”的记载，认为隋代尚书省在整个政府机构中处于权力的核心地位，所以，“仅仅从制度上来看，在隋代，并不存在内史省、门下省与尚书省形成相互制衡或者分权，也就并不存在所谓的三省制。当然，制度上的规定是一回事，实际的运作又是一回事”[[3]]2。由此看来，比起官制材料的规定，作者更为看重政治史视域下制度的具体运作表现。在进行了学术史综述之后，作者引用祝总斌《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》中的一句话：“‘宰相’一直只是一个习惯用语，用以指辅佐皇帝行使权力，处理国家政务的主要官吏，而从来不是一个正式官名。”[[4]]1表示自己虽然基本认同“隋代三省长官均为宰相”的观点，但更为关注的是“隋代的宰相与皇帝的关系，即隋代三省长官与皇帝的关系问题”[3]12。这就说明作者无意参与三省长官孰为宰相的经典争议，而是更为关心这些官员与皇权的关系。结合两条逻辑来看，此书虽以“隋代三省制及相关问题研究”为名，但三省之间的政务运行机制和三省长官作为宰相的名实问题都不是其讨论的重点，“隋代三省高层官员与皇权关系研究”更像是真正的主题（对两条逻辑中相关引用的讨论，详见本文第三节）。

  二、金字塔型的论述结构及其内在矛盾

  本书四章的内容整体呈金字塔格局，最下一层为作者爬梳史料后完成的考订工作。第一章《隋代三省主要官员补考》，在万斯同《隋将相大臣年表》、山崎宏《隋朝三省长官任免原表》《隋朝六部尚书任免原表》、岑仲勉《隋书求是》的基础上，利用传世史料和王其祎、周晓薇《隋代墓志铭汇考》提供的石刻文献，补考了三省长官、六部尚书、（给事）黄门侍郎、内史侍郎的相关内容，为其后文的立论提供了材料基础。

  金字塔的第二层是作者对三省官员在隋代政治史舞台上表现的梳理，他用两章的篇幅，描述了尚书省、门下省、内史省地位和作用在隋代的历时性变化，而皇权依然是这些变化的主导因素。例如，作者认为炀帝忌惮尚书省长官的位高权重，长期不设左右仆射，参掌朝政的“五贵”无一是尚书省官员，这使得尚书省全面退出了参预机密、决策的环节，“隋代尚书省权力的演变确如唐长孺先生所说，是来自于皇权的压迫而非制度的变革”[3]79。对于学者普遍重视的门下、内史两省的地位与作用，作者亦不以为然，他以《旧唐书·萧瑀传》的材料为例，认为萧瑀在隋炀帝时期做过内史侍郎，但大业年间中书宣敕往往前后乖离，政府机构无所适从，“这就可以证明当时的门下省并没有起到审核诏敕的作用，只是按程序、走过场而已”[3]134。门下省长官多亲贵，“与其说门下省本身职权重要，还不如说是亲贵的任职凸显了门下省的地位”[3]138。从任职者的具体身份和政治表现把握相关机构的地位和权力，体现出作者细读史料和索隐钩沉的能力，也反映出比起静态的制度条文，作者更注重把握动态的制度运作，这也是与其研究的基本逻辑相吻合的。

  第四章《唐代的三省制与“三省制”学说》则位于金字塔的顶端，是作者在史料考订、政治史梳理基础上进行的理论思考，但其论述有时与前文的考证发生矛盾。例如作者认为隋代未施行“三省制”，靠的是论证隋代尚书省的核心地位，但是此前，作者已经详考炀帝对尚书省权力的限制，本章也说大业三年以后，“尚书省在事实上全面退出了决策层”[3]154，而此时正是“五贵”当权时期，其中正好有门下、内史两省的副长官，如此一消一长，在作者的政治史逻辑下，岂不是正好走向了三省地位接近、甚至门下内史两省地位更高的历史局面？或许在作者看来，文帝时期尚书省处于核心地位，炀帝时期则三省都没有位高权重的官员，全都受皇权摆布，政治体制没有实际意义，国家陷入了“无省制”的局面，所以两个阶段便都没有三省制成立。

  接下来，作者将三省制问题的观察视角延伸到唐朝，认为宋人眼中“中书取旨，门下审覆，尚书受而行之”的唐代三省制虽出自《唐六典》的记录，但却并非唐前期的实际情况，尚书省退出决策层、成为执行层需要一个历史过程。玄宗时期“政事堂”改为“中书门下”后，只有中书、门下两省长官是当然的宰相，尚书省在制度上就变成了完全的执行机构，至此，“中书取旨，门下审覆，尚书受而行之”的三省制才真正建立起来，而这得益于玄宗的开明和皇权的自我抑制，中书、门下两省才可以很好地履行职责。[3]183但这一论断，却是与学术界近年来积累的相关成果截然不同的。

  三、学术史缺位和以隋摄唐——本书的不足之处

  纵观整部著作，除了本文第一节提及的皇权运作观察视角外，另一个鲜明的特点就是将隋代从隋唐一体的论述中剥离，放回到魏晋南北朝的延长线上，更看重隋代制度不完善、不固定、受皇权操纵的状态，这和作者业已出版《魏晋南北朝九卿研究》[[5]]，在魏晋南北朝史方面有较深厚的积累有关。但是，隋朝与其亲手终结的南北朝时代既有相似又有不同，一个鲜明的变化就是隋代废除了九品中正制，将地方僚佐任免权收归中央，使得国家的政府工作和政治体制发生了巨大变化，朝中令史百倍于前、不遑宁舍（《隋书·刘炫传》中牛弘语），公文运作细密繁杂，这些都是会在三省制度的具体运行中得到体现、但却不一定反映在政治史当中的内容。由于隋代祚短，史料有所偏重，今人对这一阶段政治体制的具体表现方式（王言、官文书等）知之甚少，波谲云诡的政治斗争和人事变动成为了研究制度变化的主要抓手。从这一点看，隋代与魏晋南北朝相似，都有文献不足征的情况，使用这样的研究方法无可厚非。但到了唐代，敦吐文书、集部文献、石刻史料等遗存的公文已经较为丰富，如果仍然以皇权政治的古典视角统摄隋唐，仅从传统史料立论，就难免让人产生作者忽略相关学术史的感受。

  例如，吴宗国主编的《盛唐政治制度研究》一书[[6]]，集中讨论了隋与唐前期的政治制度史，既有利用传统史料对宰相制度、三省问题的描述，亦有利用公文材料对三省职权的具体探讨，其内容与作者的研究多有异同，但此书只有前言部分被作者的学术史综述提及，正文则未获引用。作者在第四章提出了玄宗以后三省制才真正成立的新观点，与刘后滨《唐代中书门下体制研究》完全相反。[[7]]如刘书所论，玄宗时期成立的中书门下体制集决策和行政于一体，宰相凌驾于原有的三省运作机制之上，并非如作者所说“宰相集议制度与三省制之间并不矛盾”[3]185，而此书也未成为作者的讨论对象。作者虽屡次引用王素《三省制略论》一书[[8]]，但其界定的三省制概念却与王素“三省首长、三省并重、三省分权”的唐前期三省制概念背道而驰，作者仅在学术史综述中提及此说，正文进行相关论述时也没有对这一说法进行商榷。

  此外，作者对前辈学者论说的引述也多有不准确之处。例如本文开头曾提及，作者在绪论部分引述祝总斌“宰相……从来不是一个正式官名”的语句，给读者的感觉是祝总斌认为宰相概念是模糊而无从查考的，其实祝书《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》正是在和《通典》的笼统说法作斗争，尝试还原这一历史时期每一阶段“宰相”的具体所指，并不是“古人有古人的理解，今人有今人的判断”[3]12；在第二章中，作者说“隋代尚书省权力的演变确如唐长孺先生所说，是来自于皇权的压迫而非制度的变革”[3]79，并未出注。查找章节开头罗列的研究史，这里的“唐长孺先生所说”指的应该是《山居存稿》所收《读隋书札记》，但能找到的唐书原话是“由于尚书省位高权重，文帝、炀帝都不愿有这样一个上逼皇权的宰相”[[9]]303，只能对应上作者转述的“皇权的压迫”，对应不上“制度的变革”，前者是后者的充分条件而不是必要条件，皇权压迫、行政效率需要等内外因素都可以导致制度的变革。

  除了学术史的问题外，作者在摘录史料时常有“选精与集萃”的倾向，有忽略或误读反证的嫌疑。例如全书开篇仅引用《隋书·百官志》中“尚书省，事无不总”的记载，便得出了“仅仅从制度上来看，在隋代，并不存在内史省、门下省与尚书省形成相互制衡或者分权，也就并不存在所谓的三省制”[3]2的结论，却没有引用同为“制度上”的《唐六典》中“文帝废三公府寮，令中书令与侍中知政事，遂为宰相之职”的反证。尽管在下文的论述中作者使用了这条材料[3]139，但与绪论部分的引导作用不可同日而语。作者将政事堂视作门下省行使审核诏令职责的载体，而武德年间尚书省独大，门下省不能发挥作用，所以李华《中书政事堂记》中“政事堂者，自武德以来，已常于门下省议事”的记载就成为了反证，作者采取的办法是判定其时间记载有误[3]177，但此文见载于《文苑英华》《唐文粹》等宋人编著的唐代史料，历来的研究者少有人怀疑其真实性，直接否定的做法稍显武断，将政事堂视作门下省审核诏令之所也不符合其宰相会议的性质，其实由门下给事中承担的审核诏令工作与政事堂并无关联，门下省自有官署。

  总的来看，作者以政治史的传统角度立论，对隋代的政治和制度变动作出了周密考察，有一定的借鉴意义。但涉及唐代的部分，便有引用史料偏颇笼统、忽略其他类型材料、不重视学术史等弊病出现。作者重视隋代与魏晋南北朝的相似性和相对于唐的独立性，却以隋的视角统摄唐代，反而忽略了唐代材料的独特性和丰富性，未能将《唐六典》正文与注文描述的不同时期制度进行离析和辨别，又拔高了宋人陈说的概括能力，作出了很多与唐制不相符合的论述，这也是值得读者戒鉴的。

  [[1]] 孙正军.何为制度——中国古代政治制度研究的三种理路[J].中国社会科学评价,2019(04):54.

  [[2]] 邓小南.再谈走向“活”的制度史[J].史学月刊,2022(01):105.

  [[3]] 刘啸.隋代三省制及相关问题研究[M].北京:中华书局,2021.

  [[4]] 祝总斌.两汉魏晋南北朝宰相制度研究[M].北京:北京大学出版社,2017.

  [[5]] 刘啸.魏晋南北朝九卿研究[M].新北:花木兰文化出版社,2017.

  [[6]] 吴宗国主编.盛唐政治制度研究[M].北京:中国人民大学出版社,2019.

  [[7]] 刘后滨.唐代中书门下体制研究[M].北京:中国人民大学出版社,2022.

  [[8]] 王素.三省制略论[M].上海:中西书局,2021.

  [[9]] 唐长孺.山居存稿[M].北京:中华书局,2011.

• 书 | 我是值得被爱的

  作者：西瓜小太萌 发布时间：2019-05-17 13:58:54

  我承认起初我是被《当你悲伤时请记住》这本书可爱的封面所吸引，当然我也承认，我是一个有情绪问题的人。本来我并不抱太大的希望，我觉得这本书大概是和大多数的心理学书籍一样，先罗列一堆名词，解释它们，然后告诉我我应该怎么去做，为了防止我不能理解或者说持怀疑的态度，再给我讲很多的各种各样人的故事来说服我。但是这本书出乎我的意料，它没有按照常理出牌。与其说这是一本心理自助指南，不如说这是一个来自与你同样有情绪问题的女孩的分享，她用她自己的亲身经历，来和你的痛苦产生共鸣，她不会告诉你具体应该怎么做，但是她会给你安慰与启示。

  作者简介中提到，玛吉·凡·艾克是BBC著名心理健康专栏作家、社交媒体Buzzfeed网红。她能写出对我而言有价值的书来吗？出于好奇，我去GOOGLE了一下她，先是找了Buzzfeed，这是一个类似于博客的网站，她在上面发了很多跟心理健康、情绪管理有关的文章，不过最近一次已经是一年前发的了，然后我又追到了twitter，发现她竟然是那样可爱的一个金发妹子，以及英文版的书封面也十分卡哇伊。

  

  作者Maggy Van Eijk的Twitter

  我就禁不住开始想：看起来这么阳光活泼的妹子，竟然也会和我一样有情绪的问题吗？带着这样的好奇，我开始阅读这本书，读完以后，我简直想要抱抱她——亲爱的，你懂我。

  作者在17岁的时候，被诊断为单相抑郁症，20出头的时候，被诊断为双相抑郁症，27岁的时候被诊断为边缘性人格障碍。在看这本书之前，我一直以为自己是双相抑郁症（躁郁交替），看完以后我才知道，我对爱无休止的渴求、波澜起伏的情绪、强烈的愤怒爆发和自我伤害的行为，都是边缘性人格障碍的典型症状。而很多糟糕事情的发生（尤其是亲密关系中产生的问题）归根结底都是因为：我觉得我自己不值得被爱。

  在这本《当你悲伤时请记住》书中，第5章“当你交友时，请记住”作者关于恋爱写了这么一段话：“如果我跟恋人争辩，即便就是大声说了几句话，我心里也会认为，我们是在朝彼此大吼大叫，是在闹矛盾，我们最好还是分手，因为这种日子真的很难熬，拜拜啦！我很快就会结束了一段感情，这不是因为我想要很快结束恋爱，而是我内心总感觉自己不值得被爱。这听起来太过情绪化，但想要跟我共度一生的人应该知道，我就是那样情绪化的人。这也是我一吵架就要分手的原因。我本能地认为，如果有人爱上了我，那么他们要么是骗我的，要么就是鬼迷心窍了。”我在这段话旁边的笔记就是：天哪，这段真的不是我梦游的时候写下来的吗？

  我也是这样的人，不仅仅是每当闹矛盾的时候就觉得对方不爱我得分手，而且还千方百计地试图去证明对方是不爱我的，原来这种“作”并不是患得患失，是源自这么一个心理啊——这样一个偏执地觉得自己是不值得被爱的心理。这让我想起电影《十二夜》里，女主朋友对失恋的女主说的一句话来：“为什么他不要你，你就觉得是自己不够好呢？”我明明那么爱对方，为什么还要把对方往外推呢？我真的不值得被爱吗？对此作者给出了她的对策，首先是对自己说“我是一个好的伴侣，我关心他人，我能让他人感到快乐，这是真实存在的事实”，她还提供了她的让头脑清醒一下的恋爱小清单，在觉得自己不值得被爱想要结束恋爱关系的时候暂停一会儿，按清单去做，我觉得也非常有启示，比如清单中有“问问自己：你为什么担心？你为什么害怕？”找到问题的根本是解决问题的第一步，还有“大声说出某些想法”，跟对方保持良好的沟通是非常必要的，还有“不要将现在的男友跟之前的比较，有时候你会在当前的恋情中看到你过去某段恋情的特征，它们就像警示标志——它们会让你不自信——那么，你就要接受这些特征，但如果只是寻常的特点，就不要去想”，这个我也有共鸣，比如我发现几任男朋友都会指出我长胖了这件事，起初我很恼火：你爱我就不应该嫌我胖啊，现在我觉得其实很正常，如果对方胖了我也会说啊。

  昨晚和土豆骑车回家，在等红灯的时候，他手伸过来摸摸我，我觉得他真的很爱我，这时候我就产生了一种恐慌：他明天还会这么爱我吗？他会不会是假装的？他能这么爱我多久呢？但是我很快又想到了这本书里作者的故事，我又释怀了：别怕，我挺好的，我是值得被爱的。

  其实这也算书中提到的认知行为疗法：人的情绪来自人对所遭遇的事情的认知（包括信念、评价、解释或哲学观点），而非来自事情本身。我觉得这种方法很不错，首先改变自己的认知，就能够有效地降低焦虑和恐慌的感觉。

  当你悲伤时请记住：你是值得被爱的。

  总结：如果总被抑郁、焦虑、恐慌等情绪纠缠，我推荐看这本《当你悲伤时请记住》，作者温暖而亲切的文字，和她诚意满满的各式清单，不仅能让你感到平静和宽慰，也许还能让你发现一些管理情绪的小窍门。