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2009年称得上是世界低碳发展的

启蒙年。作为绿色经济和可持续发展

的研究者，低碳发展也成为诸大建当

年学术日记《低碳的启蒙--诸大建学术日记(2009)》的重要内容。虽然低

碳经

济的概念已经在2003年由英国率先提

出，但是这个新的绿色概念在世界的

流行却是因为2009年联合国在哥本哈

根举行了有关低碳发展的首脑会议。

尽管哥本哈根会议最终没有取得所期

望的结果，但是由于各国政府的高调

期望加上中外媒体的火热炒作，低碳

发展这样的专门术语成为当年世界各

国街头巷尾的时髦语言。《低碳的启蒙--诸大建学术日记(2009)》作者诸

大建在学术

日记中对低碳概念的流行作了观察与

辨析，特别指出了中国发展低碳经济

的一系列关键性问题。

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书籍介绍

2009年称得上是世界低碳发展的

启蒙年。作为绿色经济和可持续发展

的研究者，低碳发展也成为诸大建当

年学术日记《低碳的启蒙--诸大建学术日记(2009)》的重要内容。虽然低

碳经

济的概念已经在2003年由英国率先提

出，但是这个新的绿色概念在世界的

流行却是因为2009年联合国在哥本哈

根举行了有关低碳发展的首脑会议。

尽管哥本哈根会议最终没有取得所期

望的结果，但是由于各国政府的高调

期望加上中外媒体的火热炒作，低碳

发展这样的专门术语成为当年世界各

国街头巷尾的时髦语言。《低碳的启蒙--诸大建学术日记(2009)》作者诸

大建在学术

日记中对低碳概念的流行作了观察与

辨析，特别指出了中国发展低碳经济

的一系列关键性问题。

• 作者： #_N%0-# 发布时间：2012-01-07 21:34:40

  寒假后再借来读：）

• 作者： Prophetony 发布时间：2021-10-16 17:01:52

  本书是“文艺”系列丛书中的一本，这套书包括文艺小店、咖啡馆、书店、餐厅、客栈、街区，派了六个作家分别去了北京、南京、苏州、杭州、成都、广州、深圳、厦门、大理、西安十个城市，每个城市分别介绍4~5个小店。其中我只看了杭州的咖啡馆，介绍了三家，其中两个店已经关店停业了。看了一下这本书，是2017年出版的，可能是疫情影响吧，很多小店都开不下去了。所以现在不推荐大家再去买或者读这本书。还不如看看大众点评呢。

• 作者： 丸子与樱桃 发布时间：2012-05-03 11:29:40

  为了写论文看的

• 作者： 望重洋 发布时间：2020-08-11 10:53:49

  关于低碳的路径，有参考价值

• 作者： 宫妇左右不私王 发布时间：2019-11-06 16:37:31

  每章的翻译技巧都讲的很好。翻译技巧讲来讲去无非那几种，这本书算提炼和解释地比较通俗易懂。配合商务特色也可。入门的好读物。当然小瑕疵也是有的，甚至把王佐良先生的名字写成了王佑良……诸君阅读时要小心辨别。

• 作者： Alex TTN. 发布时间：2023-10-29 10:39:26

  有些内容很很老旧，比如照相馆洗照片，长途普通海运客轮（不是旅游邮轮）；还有些奇怪的场景，比如在中国理发店用泰语理发；

  Anyway, 也算是一本口语材料，学基泰二的时候穿插着看看不错，难度适中。

  综合四星。

• 《傲慢与偏见》作品赏析

  作者：polymercat 发布时间：2009-06-04 00:56:18

  2001/12/21

  不是一部伟大的作品，却深深震撼我心。

  ——题记

  又一次翻开已经稍稍发黄的书，熟悉而亲切的文字，让我立刻想起伊丽莎白美丽的眼睛，达西似乎冷竣却隐藏着温柔的面容……这并不厚的一本初中就已读过的书，我却不惜千里之远从家里带到学校，让它时刻伴我身边。也许它并不是我所读过的最好的小说，却是让我最难忘的一本。

  真的，这不是一部伟大的作品。薄薄300来页，不到30万字，没有波澜壮阔，也谈不上深奥，和例如长达4000余页、超过300万字的意识流小说《追忆似水年华》等等一比就相形见绌。就像作者奥斯汀本人一样无法和那些大文豪相提并论。或许有的人认为这本书太平常而根本就不屑于去评价它。然而这却是一部极具生命力的小说，历经200余年，仍然吸引着无数读者。在今天著名的腾讯BBS论坛外国文学版面上，只要出现与《傲慢与偏见》或者奥斯汀有关话题的帖子，点击率和回复率一定会直线上升，尽管这些话题已不知被讨论过多少次了。

  和奥斯汀的其他几部小说一样，《傲慢与偏见》的取材事实上是相当狭窄的。正如夏洛蒂•勃朗特曾说：“我可不愿意在她们的那些高雅而狭窄的房子里跟她（奥斯汀）的那些绅士淑女们呆在一起。”在我看来，奥斯汀的小说有点像小女子文学，缺少一种大气的感觉。但我却喜欢这种“小女子文学”。你可以说她目光狭窄，也可以说她缺乏深度，你却无法抵挡她的魅力。事实上，取材范围的狭窄，并没有限制作者的视野，正如《傲慢与偏见》中达西和伊丽莎白的一段对话。达西说：“在乡下，你四周的环境非常闭塞，很少变化。”而伊丽莎白却回答到：“可是人本身变化那么多，你永远可以在他们身上看出新的东西。”这也许正代表了作者自己的看法吧。奥斯汀自己说“乡间村庄里的三、四户人家”是她“得心应手的好材料”，还把自己的艺术比作在“二寸象牙”上“细细地描画”。在我看来这正是作者的长处，也是其小说独到的地方。精工细致，一丝不苟，娓娓道来，细水长流，这就是我所喜欢的“小女子文学”的特点。无怪乎有人建议奥斯汀换一种写作方式的时候，奥斯汀拒绝道：“我必须保持自己的风格，按自己的方式写下去……”忽然联想到台湾作家三毛的文章，其最受欢迎的几本散文集如《撒哈拉的故事》《稻草人手记》等，无非也是写一些生活琐事，取材也不见得有多广泛多深刻，却如此受亲睐，大概也源于此吧。反映生活的作品即是美的作品，《傲慢与偏见》带给我们的是一种英国乡村浓郁的生活气息，让人倍感亲切自然。对大多数人来说，只有平平淡淡从从容容才是真。好的文学作品总是反应永恒的人性，普通人的心态，在读者中产生共鸣。评论家们始终把奥斯汀排在勃朗特之前，其地位仅次于莎士比亚，就在于她的平淡、安宁。更何况有道是于平凡之中见伟大，于细微之处见深情，取材虽小，反映的问题却不一定小。这一点下面将谈及。

  爱情是小说永恒的主题，《傲慢与偏见》以爱情和婚姻为主要内容，自然是吸引读者的。但描写爱情的小说不计其数（言情小说似乎就很多产），要像《傲慢与偏见》这样在世界文学中占有一席之地，也并不是一件容易的事。《傲慢与偏见》之所以称得上世界文学名著而不流俗于一般爱情小说，自有它的魅力所在。那么到底是什么使它脱颖而出呢？一部好的小说，内容、情节是非常重要的。《傲慢与偏见》的内容并不复杂，情节却引人入胜。读过本书的读者应该对小说开篇的一句话记忆犹新：“凡是有财产的单身汉，必定需要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。(It is a true universally acknowledged, that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife.) ” 在英文中in want of 是指客观需要，而不是主观想要；这简简单单的一句话却深深反映出资产阶级婚姻的实质无非是金钱交易与利益的结合，可见作者的目光之透彻犀利，也正应证了前面所说的细微之处却能反映大问题。小说开篇就这样牢牢抓住了读者，接着通过班纳特夫妇风趣的对话，把读者带进一个女儿多得发愁的中产阶级家庭中。这个家庭家道已经中落，却还有5个待嫁的女儿，而且不幸班纳特先生又没有儿子，其财产将由表亲柯林斯继承。在资产阶级社会，如果女孩没有丰厚的嫁妆，就是再有才貌，也难找到体面的丈夫，就像书中达西所说：“她们倘使想嫁给有地位的男人，机会可就大大减少了。”所以处在婚姻要权衡双方阶级地位和金钱利害的情况下，这五位姑娘的出嫁前景确实不太美妙。小说采用古典的现实主义笔法，描写了四对青年男女的结合，通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，也借此表达了作者本人的婚姻观，即为财产打算的婚姻是没有幸福的，结婚不考虑财产是愚蠢的，讲究门第的包办婚姻不堪忍受，把婚姻当儿戏毫不足取，理想的婚姻要以感情为基础。书中的女主人公伊丽莎白与达西不顾门第和财富的差距，真心相爱，美满结合，是作者所颂扬的幸福婚姻。从伊丽莎白的身上，我们可以看到女性对人格独立和平等权利的追求；作者虽然没有反映出她那个时代的阶级矛盾和阶级斗争，然而她的强烈的阶级意识却表现了出来，对经济、财产决定婚姻关系乃至生活命运的揭露也可谓入木三分。西方有位马克思主义批评家大卫•戴克斯曾半开玩笑的说，在“揭露人类行为的经济原因”方面，奥斯汀“从某种意义上可以说在马克思以前就是马克思主义者了。”

  谈到《傲慢与偏见》，就不能不谈到它诙谐风趣的语言。奥斯丁的语言是经过锤炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，这种艺术创新使她的作品具有自己的特色，而这种富有特色的语言在《傲慢与偏见》中发挥得尤为淋漓尽致。比如在写班纳特太太时，作者就这样写到：“只要碰到不称心的事，她就自以为神经衰弱。”又在班纳特太太与其丈夫的对话中写到：“我的好老爷，你怎么舍得这样糟蹋自己的亲生女儿？你是在故意叫我气恼，好让你自己得意吧。你半点也不体谅我的神经衰弱。”“你真错怪了我，我的好太太。我非常尊重你的神经。它们是我的老朋友。至少在最近二十年以来，我一直听到你郑重其事地提到它们。”多么活灵活现的语言，绝妙的嘲讽与诙谐，立刻使两个不同的人物形象在读者脑海中变得立体而清晰。再如另一个片段的描写：咖苔琳夫人的马车路过门口，柯林斯牧师全家手忙脚乱出去迎接，伊丽莎白却说：“就是这么回事吗？我还以为是猪猡闯进了花园呢。”直率的挖苦，戳穿了咖苔琳夫人自己吹起来的唬人架势，也使伊丽莎白这个蔑视权贵的形象在人们脑海中留下了更深的印象，越发觉得她的可爱。奥斯汀还善于通过最普通的语言让人物自己暴露自己。例如小说开头时，班纳特太太曾说郎格太太“是个自私自利、假仁假义的女人，我瞧不起她。”而到故事的结尾，当其大女儿与彬格莱的婚事已成定局时，她又说“我觉得郎格太太这个人真是太好了。”这两段截然相反的话，让读者不禁哑然失笑的同时，又多么生动地表现出班纳特太太的反复无常、自我中心。这样的例子在书中还有很多。一个曾充满偏见的伊丽莎白、一个曾浑身傲慢的达西、一对有趣的班纳特夫妇、一个可笑的柯林斯、众多出场人物、再加上喜剧效果和特殊写作技巧，这就是《傲慢与偏见》，却不是它的全部。奥斯汀的幽默是需要反复咀嚼的，并不是一看就能逗得你哈哈大笑的书，你最多只能会心的微笑。

  奥斯汀素来擅长于描写人物，正如《傲慢与偏见》这本书中几乎每一个人物都给我留下了深刻的印象。《傲慢与偏见》中所涉及的人物虽不多也并不算少，要把所有这些人物描写得各具风格个性，突兀于纸上，是相当难能可贵的。打开这本书，这些被刻画得栩栩如生的立体人物好像可以从书中向我们走来：温柔美丽、心地善良的吉英，机智聪明、生气勃勃、有胆识、有远见的伊丽莎白，相貌平平，性好虚荣的玛丽，幼稚轻浮、娇纵放肆、卖弄风情的吉蒂与丽迪雅，愚蠢粗俗、趋炎附势的柯林斯……甚至那些不那么重要的人物也描写得惟妙惟肖。如书中写伊丽莎白等人到咖苔琳夫人府上作客这个场景：“威廉爵士虽说当年也曾进宫觐见过皇上，可是看到四周围这般的富贵气派，也不禁完全给吓住了，只得弯腰一躬，一声不响，坐了下来；再说他的女儿，简直吓得丧魂失魄一般，兀自坐在椅子边上，眼睛也不知往哪里看才好。伊丽莎白倒是完全安然自若，而且从容不迫地细细瞧着那三位女主人。”似乎随手一写却那么生动细致的刻画，使我们好像也是当时的客人，身临其景地看到他们，甚至他们的内心世界。总之，在日常平凡事物中塑造鲜明了人物形象，不论是伊丽莎白、达西那种值得肯定的人物，还是魏克翰、柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象，都写得真实动人。同时，语言幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言来烘托人物的性格特征。

  《傲慢与偏见》是我珍爱的一部小说，它不伟大但精工，不广阔但深刻。这部小说以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。书中弥漫着安详、静谧、和谐、秩序的气氛，以女性特有的细致入微的观察力，真实地描绘了她周围世界的小天地，尤其是绅士淑女间的婚姻和爱情风波。格调轻松诙谐，富有喜剧性冲突，小说文风细腻生动，英国乡间的风俗人情跃然纸上，处处以小见大、匠心独具，社会风情画式的故事吸引着广大的读者，给我们以独特的艺术享受。仰望世界文学的天空，巴尔扎克、莎士比亚、马尔克斯、乔伊斯……诸多文学大师浮现于眼前，也许我们不会想到奥斯汀，尽管我们可能对她早已知晓；《人间喜剧》《哈姆雷特》《百年孤独》《尤利西斯》……一部部伟大的作品如夜空中璀璨的明星，吸引着人们的视线，让我们把《傲慢与偏见》遗忘，尽管我们可能早已读过。因为它太简单，太平凡，太通俗，人们通常是不愿意自己流俗的，尽管很多人事实上对高雅不知所云。我欣喜于自己发现了《傲慢与偏见》，它事实上是一部雅俗共赏的作品，因为对它的熟悉才更加感到亲切。它像乡间小路上的一缕清风，让我避开世间的喧哗，或者人间的悲伤。女孩子总是渴望浪漫，喜欢幻想，在作者笔下，爱情像传统的英国绅士，有些拘谨，但高尚可爱。达西“傲慢”，但他有一颗善良的心，追求真爱的勇气。伊丽莎白敢爱敢恨，有着一流的口才，出众的美貌，非凡的气质和勇气。我想这世界上肯定会有完美的爱情。只要我们用真诚的心去和人们沟通，交流，多从不同的角度去考虑事情的真正本质，最终，一定会找到真正的幸福与快乐！

• 从浪漫到理性的“地图开疆”史

  作者：瑞鶴 发布时间：2019-10-28 11:48:45

  牵涉到“世界文明史”这类的话题，包括我在内的许多读者大约脑子里都会想到动辄几卷的煌煌巨著，人类那么多年的沉重历史下，哪怕是写了很多的字，想针对其中一个点进行深入的挖掘都变得非常困难。在这种情况下，倘若选取一个小小的侧面，有节制地反映人类文明史在这个侧面的全部映像，倒不失为一个好的主意。芬兰学者努尔米宁所著的“欧洲地图里的世界文明史”就是一部这样不可多得的好书。无论是内容，插图还是装帧都兼顾了学术性和趣味性，用我的话说，“不论是认真读还是消遣都很棒。”

  这本书说来简单，讲的是欧洲人的“地图开疆”史，本书从罗马帝国灭亡后的中世纪开始讲，那个时候的欧洲人眼里大约只有地中海世界，然后经过了和外族的联系，经过了自己的航海，地理大发现，等等等等，欧洲人眼中的地图慢慢扩大，这个“地图开疆”的过程，本书叙述到18世纪的时候，当时的英国人已经有能力绘制出很详尽的世界地图了——大约马嘎尔尼给乾隆看到的就是类似本书最后亚罗史密斯世界地图一样的东西吧，但这些东西在乾隆看来“大抵是奇技淫巧”，所以不屑一顾了。

  说起来“地图开疆”算是个蛮有嘲讽的典故，大概指的是某些人在地图上“遥领”某地为自己所有，诸如此类。也因为此，“地图”这个意向经常伴随着“狂想”，“癔症”而带有颇多的负面色彩（比如元首的愤怒那个桥段里的地图君）。我们已经习惯了看到各种各样的地图，也都习惯了看到很多人在地图上挥斥方遒的样子，但绝少去想到“哪怕仅仅是作为道具的地图”是怎么得来的。生活在现在的人往往会有一种错觉，一位很多东西就该是天经地义的，然而事实上并非这样。日心说的提出经历了漫长而痛苦的过程，这是一个很经典的案例，而作为现代地图的形成，它经历的时间比日心说的提出久远得多，整个过程也曲折的多。换个角度讲，再没有什么比地图的演进更可以反映出人类，尤其是欧洲人是怎么认识整个世界的了。在这个过程中浓缩了整个人类历史上堪称里程碑式的大事件，尤其是大航海时代和美洲的发现。

  本书开始于中世纪早期，那个时候的欧洲被笼罩在基督教的氛围里，所以书中收录的一些早期中世纪地图都是以“圣经”的东方为主方向，也就是说，上方是东方。而在那个时候，源于古希腊罗马的数学和几何学大约在制图者这里是失传的（最早的地图是来自教会，绝少有海员和数学家的参与），所以O—T地图一度大行其道。所谓O—T地图，大约是指用一个O型的环将世界围起来，环的外面会画非常多“不属于这个世界”的地狱，或者异族景象。而那个O中间用一个T去分割成三份，上面是东方的亚洲，一般会有伊甸园等等的物象，T的左下角是欧洲，T的右下角是非洲（其实也就是北非埃及一带）。至于这个T是什么，那自然代表着将亚洲欧洲非洲分隔开的水系了，红海，地中海，伏尔加河，诸如此类。用今天的眼光看，这其实是一个高度简化的拓扑地图。

  O-T地图上有很多好玩的装饰，除了地狱和伊甸园，在地图的东方还装饰了传说中的亚历山大长城，以及食人的玛革异族。后来，随着人们的地理知识增长，或者说，人们本能地认为南方应该有一块和北方对应的大陆，所以“南方炎热不宜居住的土地”上的各种生物形象就充斥了稍晚一些的地图，比如独脚人，无头人，等等等等。

  到了后来地图越来越加入了航海的因素，航海用的罗盘是以正北为主方向的，所以慢慢地，地图的主方向变成了正北，而且随着地图的航海用途逐渐增强，地图上会加入有漂亮装饰的风玫瑰，以及某个区域严格的风向标。那些传统的志怪因素仍然存在，但随着人们航路的开拓，这些怪物更多地只是作为装饰而非作为事实被人对待了。在公元14世纪和15世纪的时候，君士坦丁堡的学者重新发现了古希腊数学家地理学家托勒密的著作，托勒密对于制作地图是有着详细的论述，包括投影，比例，等等等等，这些发现结合着水手们当时的经验，使得地图制作愈发科学了。在这种情况下，当浪漫的想象让位于科学之后，地图制作者所等待的只不过是新的地理大发现契机而已。

  到了哥伦布和麦哲伦的年代，世界地图的制作者们加上了新大陆的内容。一开始，这块新大陆被认定为“和亚洲相通”，再后来，意大利的亚美利哥认为这里是一块单独的大陆（这块大陆也因为他被命名为America），但这块大陆究竟有多大，还是不为人所知的。很多那个时候的地图会把美洲大陆画成一个长条，这是因为那会儿人们对美洲的探索也只能局限在大西洋沿岸。再后来，尤其是麦哲伦的环球航行之后，以及严格的经纬度测量之后，人们发现美洲大陆是非常大的，而且美洲和亚洲之间的太平洋，也是非常广袤的水域，经过诸如德雷克爵士，库克船长等一干人的探索，我们居住的世界是什么样子，才终于被人弄清。到了18世纪的世界地图，除了南极洲之外，已经和我们看到的地图没什么差别了，但那个时候，长途旅行仍旧是非常困难的事情。为了满足人类探索异域的好奇心，那个时候的世界地图上还是会画上喷水的鲸鱼，比房子还大的大象之类的物象，但这些就真的是纯装饰了。

  这大概就是这本书整体的脉络，在我的叙述中难免挂一漏万，但也可以看出欧洲人的地图是如何从浪漫到科学的。有一点必须承认的是，在1500年以后，是欧洲人发现了世界，“为什么是欧洲”这个问题，在历史上被反复讨论过，在我看来其中一个很重要的原因就是其为科学提供了很好的发展土壤。任何的发明和理论如果被抛弃，不是因为得罪了统治者，而只是因为不符合事实。当然，欧洲有这样的科学意识也是文艺复兴之后的事情了，但这样的精神在欧洲被贯彻的很彻底，部分原因是因为欧洲航海的传统，航海嘛，总要尊重自然规律的。在这种情况下，那些能带着水手平安返航的海图才有保留的价值，这也就是我们今天看到的那些地图和海图了。