西游记幼儿美绘本(注音版)第4卷 长江少年儿童出版社 电子书 mobi pdf txt word 2024 下载

《西游记》是中国神魔小说的代表之作，它想象离奇，趣味横生，已成为数代人记忆中不朽的经典，也是适合儿童阅读了解的名篇之一。《西游记幼儿美绘本》系列全10册，每册3个故事，从原著100回中选取了非常精彩、家喻户晓的30回情节，根据3～8岁儿童的阅读水平和思维特点进行改编，使之情节连贯、篇幅适中，以对话为主，通俗易懂。

1.精心改编，大字注音

原著故事结构庞大，《西游记幼儿美绘本》从儿童视角筛选内容，在汇总与原著的基础上进行缩写改编，通俗易懂，并配以大字注音，真正实现无障碍阅读。

2.有声伴读，学会表达

内含30个西游记故事音频，用声音演绎搞怪角色，带你人事不一样的唐僧师徒。孩子模仿语调，不知不觉提升语言表达能力，故事听着听着就会讲啦！

3.中国元素，生动诙谐

充分挖掘中国元素，以漫画形式生动展示传统故事。取经路即人生路，读故事培养正向价值观，帮助孩子轻松养成勇敢、协作、坚持等优秀品质。

《西游记幼儿美绘本.第4卷》无目录

吴承恩（1500年—约1582年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人）。祖籍安徽，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。

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• 作者： HiBye·黑白 发布时间：2022-10-25 13:28:20

  肯定是好书。不过里面的发音配图中，舌总是碰不到牙齿，搞得我总是怀疑是不是自己的舌头太长了，后来看了别的书也这样，于是去问外教，她说一般只有碰颚的才会画出来

• 作者： 番薯丸 发布时间：2020-04-07 00:38:53

  删减到支离破碎

• 作者： 时笙 发布时间：2016-04-16 16:51:04

  讲的很细致，图文并茂。可是我觉得游泳这种没有教练的话还是得靠视频教程。自学游泳路漫漫啊。

• 作者： 别了草莓田 发布时间：2021-08-14 15:37:21

  牛 树姐应该比很多道士懂的多吧

• 作者： 豆友51521619 发布时间：2023-10-10 00:29:26

  五千人皆醉你独醒，做人也稍微要点脸啊。看文人骂人真的爽哈哈哈/3.5星

• 作者： 森林泉 发布时间：2021-03-06 21:42:21

  纠正一点 胡萝卜和白萝卜不建议一起吃

• 作者：轻罗小扇扑流萤 发布时间：2022-01-22 21:37:52

  孙犁的小说《铁木前传》延续了“荷花淀”派以浅淡笔法写浓厚真情的传统，小说着重描写木匠之子六儿、四儿，铁匠之女九儿以及包娼窝赌人家的女儿小满儿之间的真挚情愫与思想成长经历，烽火连天的抗日战争、解放战争、阶级斗争的打土豪分田地和阶级分化的农业合作运动都被隐隐地衬在这几位鲜活生动的青年形象之后。美好的童年往事总是像盏灯一样照着青年幽寂的心，成长路上的陪伴与奋斗也渐渐填满青年人的生活。青年们会遇到一帆风顺也与遇到大海波涛，但生活中的美好回忆与障碍最终都能成为找到方向的力量。

  

  九儿的爱情选择：童年陪伴或革命目标

  当铁匠傅老刚还未带着独女九儿来到木匠黎老东家时，木匠黎老东就已经在为疼爱的小儿子六儿物色一个好媳妇了。只是那时候的黎老东既没有拿到二儿子牺牲的抚恤金，也没有买下一幢适合的房子，铁匠傅老刚以孩子还太小拒绝了“亲家”的婚约。当九儿与六儿第一次见面，两个年纪相仿的孩子一同拾麦穗一同抓小田鼠，在打稻机下一同躲雨。在抗日战争最危险的那几年里，深深的爱与依恋产生在了九儿与六儿的相依相靠间。

  青年人间爱情的发生与结束总是不为人所察觉，抗日战争结束后，童年的陪伴以傅老刚带着女儿回老家，六儿依依不舍的相送为终点。九儿对六儿的感情自再一次见面被唤醒，只是这唤醒是经由一个身姿迷人，眼神分飞的小满儿开始。九儿没有办法把眼神从小满儿身上离开，九儿更不开心的是，六儿随着小满儿蒸牛肉包子，爬上杨树梢抓鸽子，六儿不愿意参加集体活动打井栽树，他卖老豆腐、搓大花生仁，想着的尽是个人的发家致富。

  童年经验对青年的爱情选择总是具有某种决定作用，九儿的脑海中，有一只鸟儿离开鸟群，这只鸟儿便再也不回来了，群鱼聚在一群个个鲜活，最终却须往各自的方向离去。在九儿眼中，六儿就是那离群的鸟，顾自己游远的那条鱼，六儿宁愿和小满儿走在一起，也不愿意参加劳动社的集体活动。从老家回来的九儿和四儿不约而同地参加了青年团，他们共同接受了新思想，共同对六儿的个人主义行为不满，他们希望能够建设一个没有风沙的社会，这样那些栽下的树苗，也就是像六儿和小满儿这样的自由主义者，才能被积极上进的氛围所感染所教育。

  四儿是稳妥的，是愿意接受教育，也乐于帮助别人的。他可以自愿指出打井栽树路上的最大阻碍。一是黎老七的赶胶皮大车赚个人资本主义小钱，一个黎大懒家蒸牛肉包子男女混工拉低生产热情。好友锅灶指出黎老东式的个人资本主义还出在傅老刚大伯帮木匠黎老东打大车，四儿也从不袒护自己的父亲和弟弟，他同青年团一起想办法说服自己的父亲和弟弟。尽管因为坚持合作社的工作而同家人的思想相悖，四儿在家中总是被轻视，也常常被父亲责骂，四儿从来没有放弃过合作社的理想目标，他点灯和九儿彻夜学习，也偷偷带出家中的废铁为了打井栽树。九儿和四儿有共同的革命目标，她们在长期协同的辛勤工作中培起了深厚的情谊，他们共同相信这革命的真正意义，不仅改变自己，也要改变人们长久走过的苦难路程。但这种情谊和对六儿的那种情谊却是有分别的。

  在六儿赶着父亲黎老东新制的车出村时，小满儿等在小沙岗抱着包裹爬上了六儿的车。九儿安静了、沉默了，在童年的陪伴和革命目标间的选择里，她失去了选择。六儿爱的是小田鼠、外国鸽和自由的小满儿，九儿却更愿意同父亲留守在青年团为打井栽树而努力。青春与爱情总是美好的，但年轻时的一个选择看似简单实则沉重，我们选择一个人，不仅要考虑到陪伴或友谊，重要的是，选择当中还意味着从今以后人生道路的不同。

  

  小满儿的自由与抗争

  小满儿虽然是包娼窝赌家的女儿，却并不与打扮得花里胡哨的姐姐和母亲串通一气，小满儿有自己的秘密与固执。她的婚约是母亲私自订下的，她想逃脱包办婚姻的束缚，为了不去夫家而住在姐姐家。可是小满儿的心事很少人能够知晓，她渴望着有一个人能够把她救出去，可等的那个人迟迟未出现。

  小满儿的烦闷来自于对自由恋爱的向往，当干部来乡下考察落后家庭时，小满儿对干部主动接近为他送上热水，可小满儿还是担心干部要抓她到青年团去学习。青年团的学习中有对新的婚姻关系的解读，但一提到要清理男女关系时小满儿就浑身不自在，迅速地就想要逃开。她的母亲为她定下的那桩婚事，她是绝不喜欢的。她的母亲不是她的亲生母亲，她的姐姐也不是她的亲生姐姐，她的身边没有一个亲人，但她却无比地渴望被爱。小满儿常常在寂寞的黄昏走在荒无人烟的丛林中，她听着那些小动物的叫声，思考着的却是自己孤身一人无人怜爱。六儿的出现，使小满儿精神得到了寄托，六儿和小满儿一样都是对规则和束缚有着天生的厌恶的，他们喜欢自由自在。他们所喜欢的是自由自在和集体化合作，打井栽树却是全然相反的。

  六儿和小满儿成为了众矢之的，他们是要被改造的对象。四儿和九儿两人努力想要改造好社会环境，才能更好地影响和帮助这两人。但小满儿从不在意外界的看法，小满儿从不把闲话放在眼里。当杨卯儿指责六儿不仅占有他的外国鸽，也占了别人的老婆时，小满儿没有放过杨卯儿，她狠狠地骂了回去，还扬言要在杨卯儿脸上拍下巴掌。任何人阻拦了小满儿追求自由，小满儿都不会善罢甘休，她是这样的自在又自由。

  曾经做过小买卖卖针线头脑儿的杨卯儿，为又何尝不是像小满儿一样喜欢自由的人呢？他的抗争和小满儿的锋芒不一样，杨卯儿为自由的抗争只在那小小的一直沙胎蓝釉小水壶上，裂了缝漏了水，他却不让干部说。杨卯儿的沙胎蓝釉小水壶是为一年一换的意中情人而下的战斗纪念品，得不到情人，便只有保存纪念品。

  如果不是干部的出现，小满儿或许也并不能发现，原来自己意识中的抗争意识有如此之强烈，原来自己走过的道路或许也有错误，她既想接受改造又害怕。干部是以一个象征着权威的形象出现在小满儿的世界中的，干部来自先进，他要观察人，要揪出落后分子。而小满儿就是那样的一个等待着被改造的落后分子，于是小满儿为了逃脱干部带着她去青年团接受改造，在夜晚领他走进小庙。小满儿宁愿不去参加改造，她可以为干部讲一夜的故事，她愿意告诉干部小庙里的尼姑还了俗成为了副村长的儿媳妇，另一个会吹笙的俊俏尼姑为了自由的恋爱，宁愿选择上吊。小满儿既想得到救赎，又忍不住要勾引干部犯罪，她想把先进们拉下水。小满儿口中的女性，不正是她心中自由的象征？

  革命总是要推翻前一段传统，来建立新的观念新的体系。小满儿的人物形象之所以鲜明生动，就在于她敢于打破旧的秩序。打破旧的秩序又是艰难的，在那样一个集体思维牢固的时代，小满儿为了自由的恋爱，为了自由的灵魂，经受了责难与孤危，她以个人的革命换取了个人的自由。

  

  六儿与四儿的分道扬镳

  当一个社会的革新刚出现的时候，总是会有两股力量。一股是积极促进改革的，一股是保守的原地踏步的。父辈们傅老刚和黎老东的友谊从建立到破裂，是农业合作化时期阶级分化的必然。而亲兄弟四儿和六儿的分道扬镳，早已从他们一个做小本买卖一个为集体打井栽树的行动中可见端倪。

  自从他们选择了不一样的道路，六儿和四儿两个人的感情就渐渐地疏离了，卖老豆腐的六儿为哥哥四儿送来多加了蒜和老姜的老豆腐，勤俭节约的哥哥却不愿在睡前浪费这一碗。父亲为了六儿能够嫁娶一个好姑娘，不惜下重金也不惜和老邻居闹僵，甚至为了能够让六儿过上像黎老七一样阔绰的赶车生活，他起早贪黑为四儿打下了一辆车，可是急切的黎老七却在努力营造优渥生活中，渐渐变成了当年黎老东和傅老刚都嘲笑过的“主人”态度。黎老东的节省逼走了好朋友傅老刚，他把好朋友的帮助当成了逃荒。而黎老东那原本要和六儿结成美好姻缘的四儿，也渐渐和六儿有了疏离，疏离不仅是因为小满儿。

  友谊的建立就像培育花树一样艰难，花树会因为偶然的疏忽而枯萎。傅老刚和黎老东这对好友感情的破裂，不是社会制度的错，而是传统习俗的错。新的社会制度鼓励革除旧的生产生活方式，改革成集体合作共同富裕。可有些个人主义者非但不帮忙，反而还要唱反调。看着四儿和九儿积极地参加青年团，傅老刚虽然承认了时代是进步的，心里却始终坚持按老理儿过日子。

  当矛盾发生在一个家庭里的时候，亲近就不再降临。虽然都还是在同一个家中，可不管是对四儿还是对六儿，父亲黎老东也都难以与他们分享人生的幸福与快乐了。父亲为了六儿的大车与老朋友闹翻，与打井栽树偷拿家中废铁的四儿闹翻，如果说四儿是革命中的新鲜血液创新力量，六儿就是反其道而行之的投机分子。

  九儿从一开始的对六儿倾心，到随后的对四儿有着说不清道不明的情意。九儿其实从未对六儿放弃过远离过，只是九儿从一开始就和四儿不是同一类人。为堵小田鼠，九儿心疼那被泼出去的一盆盐水，四儿却沉浸在让小田鼠逃走的悲伤之中。青年人的爱情常常在亲密的接触之中产生，情愫的冲动总会遮蔽了理智的双眼，但真正的理想却可以帮助年轻人看清现实。小满儿趴在六儿的背上，往他的后脖颈吹气，六儿安心地知道了小满儿在小庙的平安无事发生。九儿在童年躲雨的记忆里，六儿一个人躲到了打稻机里身体缩成了一只虾米，九儿只愿面对着狂风暴雨的现实，她的眼中盯着的是那在风雨中摇摇欲坠的蜘蛛网，她有着面对暴风雨的坚定决心。这样的决心四儿也有，他能够忍住六儿老豆腐的诱惑，踏踏实实地睡觉。

  四儿和六儿的分道扬镳从表面上看是因为一个参加了青年团一个没有，实际上两兄弟之间真正的差距在于一个有着面对凄风惨雨迎难而上的决心，一个只想在一帆风顺里检拾个人的好处，而没有坚定的决心，一个青年是不可能在革命事业里取得成功的。

  结语

  青年成长的过程中，是思想观念形成与塑型的关键时期，孙犁的《铁木前传》写出了青年会面对到的各种生活难题，爱情上的，思想道路上的，自由与抗争，保守与革命。一个青年的选择并不仅仅是关乎自己个人的前途，更是与青年所在的集体息息相关。在青年时候，一个人接受了怎么样的教育在很大程度上决定了他的思想道路，但是一个人出了接受社会的影响，更重要的是自己要有选择和判断，要有决心与信仰。只有青年有信仰，创造与创新才能源远流长。

• “无限的折中/是我愿！”——读艾利斯《理性情绪行为疗法》有感

  作者：剑眉 发布时间：2018-01-04 10:40:14