管子全鉴(典藏版) 电子书 mobi pdf txt word 2024 下载

《管子》是一部记录春秋时期齐国政治家、改革家管仲及管仲学派的言论和事迹的汇编，是一部博采众家之长的论文集。全书内容庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点．其中蕴含着丰富的政治、经济、军事、教育、哲学、社会及自然科学方面的内容，具有重要的史料价值。《管子》大约成书于战国后期。西汉刘向编定该书时共86篇，今本实存76篇，其余10篇仅存目录。由于篇幅、体例的限制，孙红颖解译的《管子全鉴(典藏版)》选取了其中 有代表性的篇目，对其进行解译，旨在使读者对管子思想有概括性的理解和认识。

牧民

形势

权修

立政

乘马

七法

版法

五辅

宙合

枢言

八观

法禁

重令

法法

兵法

匡君中匡

匡君小匡

霸形

霸言

问

戒

参患

制分

君臣(上)

君臣(下)

小称

心术

白心

水地

四时

五行

任法

治国

内业

小问

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入国

桓公问

地数

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【原典】 欲为天下者，必重用其国；欲为其国者，必重用其民；欲为其民者，必重尽其民力。无以畜之，则往而不可止也；无以牧之，则处而不可使也。远人至而不去，则有以畜之也；民众而可一，则有以牧之也。

    见其可也，喜之有征；见其不可也，恶之有刑。赏罚信于其所见，虽其所不见，其敢为之乎?见其可也，喜之无征；见其不可也，恶之无刑；赏罚不信于其所见，而求其所不见之为之化0，不可得也。厚爱利，足以亲之；明智礼，足以教之。上身服以先之，审度量以闲之，乡置师以说道之。然后申之以宪令，劝之以庆赏，振之以刑罚，故百姓皆说为善，则暴乱之行无由至矣。

     【注释】 ①为天下：统治、治理天下。

     ⑦重用其国：慎重地使用自己的国力。

     ③畜：容留、留住。

     ④处：留住，居住。

     ⑤征：表现，征验，这里指实际的奖赏。

     ⑥刑：通“形”，表现，显露，这里指实际的惩罚。

     ⑦化：感化。

     ⑧度量：长短多少的标准，引申为法规，制度。

     ⑨师：负责宣教的官员。说道：教导。

     ⑩振：通“震”，震慑。

     ⑧说：通“悦”，高兴，喜悦。

     【译文】 想要治理好天下。必须慎重地使用本国的国力；想要治理好 ，必须真重地对待百姓；想要治理好百姓，必须慎重地使用民力，不能耗尽。君主留不住百姓．百姓就要外逃而不能阻止；君主治理不好百姓，百姓即使留下来也不听役使。远地的百姓来投奔而不离去，是因为君主能留下百姓；百姓众多而可以统一号令，是因为君主能治理百姓。见到人们做好事，表达高兴要有实际的奖赏；见到人们做坏事，表达厌恶就应该有具体的惩罚。赏功罚过．对于亲身经历的人们确实兑现了，那么，没有亲身经历的人也就不敢胡作非为了。如果见到人们做好事，表达高兴而没有实际的奖赏；见到人们做坏事．表达厌恶而没有具体的惩罚，那么，赏功罚过，对于亲身经历的人都没有兑现．要指望没有经历的人们为之感化，那是不可能的。君主能够付出厚爱厚利，就可以使人民亲近；申明知识和礼节，就可以教育人民。居上位的人要以身作则起表率作用，审定规章制度来防范社会的不良现象，设置乡里的官吏来教导人民。然后再用法令加以约束，用奖赏加以鼓励，用刑罚加以威慑，这样，百姓就都愿意做好事，暴乱的事情就不会发生了。

     【原典】 地之生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷，以有时与有倦，养无穷之君，而度量不生于其间，则上下相疾也。是以臣有杀其君，子有杀其父者矣。

    故取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。

     【注释】 ①相疾：相互仇恨、怨恨。

     ②止：止境，节制。

     【译文】 土地生产财富，受时节的限制，民众花费劳力也会有疲倦的时候，但君主的欲望却无止境。以受时节限制的土地和受气力限制的民众来供养欲望无穷的君主．如果没有节制和分寸，上下之间就会互相怨恨。

    于是臣子杀君、儿子杀父的现象产生了。因此，取财于民要有节制，使用民力要有所克制， 虽小也能安宁；相反，向人民征收无度，耗费没有节制，那么 虽大也必然灭亡。

     19-21

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• 作者： 書魚 发布时间：2020-12-04 18:33:16

  疑今者，察之古。不知来者，视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也

• 作者： 淇迹 发布时间：2018-01-03 18:27:39

  《众合名师刑法考前一本通》，其实就是徐光华老师面授讲义的小开本。但系统强化讲义分为总则和分则两本打印看着反而更舒服，毕竟脚注也是精彩至极。倡导“出罪”理念，对行为无价值和结果无价值对立的剖析很是深刻，犯罪之间的界限与竞合也长见识。有关的比喻总结，如共同犯罪和间接正犯、对象错误和认识错误等，都可以汇编成毛毛语录。

• 作者： 烂尾斋主人 发布时间：2023-11-26 17:32:07

  这本书是我学习蒙元史兴趣的来源，也是第一本认真读完的元代典籍。

• 作者： 水刃点木YH 发布时间：2019-03-05 11:08:00

  我知道书是好书，但感觉不是写给平常人看的，更像是写给专业人士或学习相关知识的人读的。懵懵懂懂读到第六章，读不下去了。不知道是翻译问题还是自己理解问题，感觉太晦涩了，放弃了！

• 作者： 狄恭至 发布时间：2019-06-27 07:55:20

  一年多前一嘉兄推荐的，微信读书。190627补记（因为跟闵兄等提及这本书）

• 作者： 不怂贰不怂 发布时间：2012-09-01 20:30:58

  共有四个大案，血字的研究、四签名、奇案记和巴斯克维尔的猎犬，我比较喜欢前两个案件。

• 高出不胜寒

  作者：凡是多说好 发布时间：2013-05-17 23:00:18

  以史为鉴，可以知兴替。

  皇后可以说得上是千年历史上的人中凤，那同样的凤印为什么带来了不同的命运。忍不住，想去知道。

  第一类，是我最欣赏的那种个性， 她们不甘平庸、敢爱敢恨、行事果断、有胆有识。

  这一类的典型，首当其冲是中国历史上唯一的女皇帝----武则天。立无字石碑功过让后人评说这样的举动，更是空前绝后。

  第二类，这些女子果断狠辣、运筹帷幄。“恩威皆浩荡”的宋真宗皇后刘娥、北魏文成帝拓跋浚皇后冯氏、汉和帝刘肇皇后邓绥都是政治上颇有建树的铁腕娘子。

  第三类，是色衰而爱弛的典型。在皇宫里，男人免不了是专一的，他们永远钟情于年轻漂亮的姑娘，色衰而爱弛在她们身上发生的时候，她们变得毒辣无比。吕雉在和刘邦征战的年头里，吃尽苦头，曾经差点被项羽煮成肉粥却不离不弃的辅佐刘邦，直到成就霸业。这样的女子却成了人彘的凶手，大概也是被嫉妒逼出来的吧。感情方面相似遭遇的还有汉光武帝刘秀皇后郭圣通，她陪伴刘秀戎马征战十五载，终因色衰被废，抑郁而死。隋文帝杨坚皇后独孤氏，她是中国历史上标准的一夫一妻制的崇尚者，可惜她老公在她死后没有了约束，开始放开手的沉溺于酒色，想必她泉下有知肯定死都死不安心了。

  第三类，她们性格温婉、贤良淑德、平安的在凶险的宫闱中度过一生。汉光武帝刘秀皇后阴丽华就是典型，她一生谦德做人，相夫教子，不曾干预朝政，治理后宫井井有条，约束家人，以身作则。这样的好姑娘还有唐太宗李世民的皇后长孙氏、元世祖忽必烈皇后察必、明太祖朱元璋皇后马氏、明成祖朱棣皇后徐氏、明仁宗朱高炽皇后张氏等等。（此类姑娘好是好，但也挺傻的，她们的贤良免不了要建立在和别的女人分享自己的老公上，分享得越多，越贤淑。为啥我联想到 THE MORE,THE BETTER~ ）

  第五类，这类女子工于心计，心胸狭隘。可惜我心目中的翩翩仙子汉成帝刘骜皇后赵飞燕竟然榜上有名，还有唐玄宗李隆基皇后王氏。真是美丽的女人难免变成有刺的玫瑰。

  历代皇后，漂亮是敲门砖，智慧是生存的法宝。突然觉得当皇后还是蛮可怜的。还是喜欢当现代人。不过历史的教训无声诉说着作为一个女子混迹于这个社会的生存之道。

• 遗憾

  作者：dotchin 发布时间：2017-02-10 14:52:30