正版和平万岁书系“二战”风云人物：墨索里尼【上下】【精装】正版库存封面旧有破损不影响阅读图书书籍 电子书 mobi pdf txt word 2024 下载

《和平万岁书系·“二战”风云人物·法西斯魔鬼的缔造者：墨索里尼（套装上下册）》据史实录且全面、生动地叙述了这位意大利法西斯党魁成长和罪迹累累的一生。《和平万岁书系·“二战”风云人物·法西斯魔鬼的缔造者：墨索里尼（套装上下册）》告诉人们——他，墨索里尼，怎样从一个贫困潦倒、落魄平民爬上颐指气使的意大利反动统治的最高宝座；怎样由一个人见人恨的寒酸坏男人突然变成拥香叠翠的狂花夺主；又是怎样从不可一世、专横霸道、杀人如麻的头面领袖沦为接受正义审判的囚徒并最终曝尸街头……

第1章 铁匠的儿子

第2章 混迹瑞士

第3章 工会领导人

第4章 热衷政治和女人

第5章 翻云覆雨

第6章 建立国家法西斯党

第7章 夺权成功

第8章 意大利独一无二的领袖

第9章 伸黑手干掉马泰奥蒂

第10章 铁血动物一朝霸主

第11章 法西斯党魁

第12章 羊皮包裹的狼心

第13章 噬血东非的疯狗行动

第14章 骑到西班牙头上撒点野

第15章 混世二魔的交锋

第16章 肮脏的交易

第17章 施魔巴尔干

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：正版和平万岁书系“二战”风云人物：墨索里尼【上下】【精装】正版库存封面旧有破损不影响阅读图书书籍在线阅读

在线听书地址：正版和平万岁书系“二战”风云人物：墨索里尼【上下】【精装】正版库存封面旧有破损不影响阅读图书书籍在线收听

在线购买地址：正版和平万岁书系“二战”风云人物：墨索里尼【上下】【精装】正版库存封面旧有破损不影响阅读图书书籍在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《和平万岁书系·“二战”风云人物·法西斯魔鬼的缔造者：墨索里尼（套装上下册）》据史实录且全面、生动地叙述了这位意大利法西斯党魁成长和罪迹累累的一生。《和平万岁书系·“二战”风云人物·法西斯魔鬼的缔造者：墨索里尼（套装上下册）》告诉人们——他，墨索里尼，怎样从一个贫困潦倒、落魄平民爬上颐指气使的意大利反动统治的最高宝座；怎样由一个人见人恨的寒酸坏男人突然变成拥香叠翠的狂花夺主；又是怎样从不可一世、专横霸道、杀人如麻的头面领袖沦为接受正义审判的囚徒并最终曝尸街头……

• 作者： 似慕 发布时间：2022-05-08 16:56:33

  《流浪地球》这是标准的中国科幻了，西方科幻我想是飞船派吧，我们还得想带着家一起流浪的。《混沌蝴蝶》可以说是气象盾牌了，以前

• 作者： 梦梦梦不醒 发布时间：2014-10-19 18:03:04

  透过战争看到的美丽

• 作者： Arthur 发布时间：2024-04-17 11:38:36

  公众号水平

• 作者： 淺蒼 发布时间：2009-03-28 20:44:23

  好吧其實不是我讀完了而是老師上完了

• 作者： 一根烟的时间 发布时间：2020-08-11 22:13:22

  有一些没没有定论的事情，居然给答案了？德国在二战是研究原子弹了？

• 作者： ￥ 发布时间：2020-11-17 19:32:43

  当科普书看的，不为考试目的还挺轻松的

• 认知神经科学研究中的数学

  作者：麦兜小胖 发布时间：2022-07-03 21:53:20

  数学，是人类认识世界和改造世界的重要工具。

  迪昂的这本新版的《脑与数学》，类似他的其他作品，着眼大脑功能与数学能力之间关系的研究，既有有趣的一些认知神经科学试验与分析，也给我们带来了一些数学学习的真相和建议。

  我个人的感觉是不如《脑与意识》那样震撼，但仍不失为认知神经科学领域的一部优秀作品。

  

  脑与数学

  7.5

  [法] 斯坦尼斯拉斯·迪昂 / 2022 / 浙江教育出版社

  数学能力与我们的大脑密不可分

  

  图片来源pixabay

  一、数学能力是进化给人类的馈赠

  数学是我们认识世界、改造世界的重要工具。

  具备这样的能力，既需要大自然的进化，也是人类数千年来文化进化的结晶。

  ●很多动物不需要特殊训练就能表现出感知数量的能力。

  这是因为进化过程中，动物形成了收集、储存和捕获食物的复杂策略，即使是最原始的有机生命体也必须永无止境地寻找最适宜的环境：最多的食物，最少的捕食者，最多的异性。

  生命体为了生存，必须不断地做出最优选择，也就必须学会比较。

  所以人类几个月大的婴儿能够表现出一些数字知觉能力，就毫不奇怪了。

  ●人类经由进化得来的其他一些能力，使我们能够越基础数字知觉能力，获得极大的拓展。

  人类进化出了语言器官，我们可以与其他成员一起表达和交流思想。

  我们拥有了数学的符号系统，发明了通用的数学语言。

  我们的大脑也与其他动物有很大的不同，拥有反思、预测、计划等复杂策划的行为能力。

  这些都是我们当前数学能力必不可少的另一部分基础。

  ●数学能力是人类智慧的沉淀与结晶，但我们需要付出很多努力。

  通过一代又一代前人的成就，数学大厦搭建得越来越高，我们想要去学好数学，会变得越来越难。

  这是因为，我们的大脑原有的脑区在进化过程中，并不是为了数学学习而存在的。同时，对数学的学习一定会占用这些大脑资源，相比于语言、使用工具等能力，数学学习对每个人来说，都需要付出更多努力，才能有效的习得这种另类语言，并良好应用。

  我们神奇的数学能力，是进化和人类不断努力共同作用的结果，使得我们拥有了这个优秀的“工具”，去生活和发现。

  

  图片来源pixabay

  二、书中的一些有关数学的有趣事实

  作者在书里引用了很多研究，我觉得下面的三个最有意思。

  （汉语在数学上比英语的优势在书中也提到了~）

  ●心理数轴

  我们会在学校的数学课程中学到“数轴”，数字在相邻相等的距离上逐渐展开。其实在我们的心里，数字也会和空间感结合形成我们心理上的“数轴”。

  这种联系和不同语言的书写方向有着很大的关系。对于现代从左向右书写习惯的人来说，判断一个更大数字的时候右手反应会更快；相应的，判断更小数字时左手反应更快。

  我们似乎自发的将右手边的空间与更大的数联系在一起，而把更小的数与左手边联系起来。

  ●神奇的“1、2、3”

  “

  道生一，一生二，二生三，三生万物”。

  所有文明的数字“1、2、3”都会通过重复相应的次数来体现，I II III、一二三、123……

  这是有道理的，因为我们在知觉1、2、3个客体的时，所需要的时间不到半秒，不需要逐一累加计数，似乎没有数数的动作发生。

  而一旦客体变为4个，我们的知觉速度和精度都会开始显著下降。4似乎是我们大脑中累加器开始产生失误的起始值，需要更多的动用大脑的神经功能。

  所以，当作者后面提到“1、2、3”在印刷品中出现的次数大约是所有其他数字出现次数总和的两倍时，我们也就不必太过惊讶了。这三个数字很可能就是我们从进化得到馈赠的一部分。

  ●估计大数字的“梯度定律”

  与我们对“1、2、3”这种写在骨子里的准确知觉相对应的，是我们对大数字估计的偏离。

  这同样也是进化中带来的能力，当面对较大数量的客体时，我们往往只需要预估就足够了。因为不管对面是81、82还是83人，我们都能够不数数而预估得到大致的人数范围。这对于大部分情况下，已经足够好用了。

  而有些情况下，我们的估计可能会稳定的偏离真实值。比如物品均匀分布的时候我们会倾向于高估数量；相反，物品不规则分布的时候，我们又会倾向于低估整体的数量。

  我们区分更大的数量时，只有加大间隔才能保证相同的准确率，这种梯度效应说明了我们对于“1、2、3”以外数字的预估能力随着数量的增加而大幅下降。

  

  图片来源pixabay

  三、对数学教育有什么帮助？

  数学是学校教育中非常重要的一门学科，这本书中的一些研究成果，也能为孩子的数学教育起到帮助。

  ●激情培育人才

  很多对数学能力的研究表明，优秀的计算者往往只是投入了激情，通过高强度训练成功的。

  与对数字的热情推动的学习作用相比较时，生物因素显得不那么重要。杰出的计算者对数学充满热情，相比同龄人更多与数字为伍。

  无论谁在数字上花费如此多的时间，都会在增加数学记忆和发现有效计算方法方面取得成功。

  孩子们能够在教育中继续保持对数字的喜爱，才会愿意投入更多时间，精通这个神奇的“工具”。

  ●帮助儿童建立计算与数学意义之间的联系

  儿童在依靠手指数数的时候，就已经发展出了一些基础的计算策略。

  然而学校教育过程中，这些孩子经历了从这种天然的计算策略到教学中计算机制之间的鸿沟。在这个适应的过程中，孩子常常存储了大量的数字知识，但丢弃了这种源于生活有效学习而来的计算策略。

  虽然教学中用到了很多方式进行这样的链接，但计算与数学意义之间的联系还是常常在一年级的时候断开。这时候孩子们面对数学计算时候的茫然就出现了。

  到乘法口诀就会带来更多的混乱，需要更多的语言功能调用，联想记忆会常常让我们记错口诀，会带来更大的挑战，也更容易让孩子们在数学学习上远离真实意义之间的连接。

  超越不同计算机制的分区模块，在数学意义的基础上建立灵活的联系，是帮助儿童学习数学的关键之一。

  ●数学游戏会有帮助

  实际上有很多数学游戏可以帮助孩子建立更好的数感。

  比如在家里玩骰子就是最简单的一种。通过简单记录一个骰子随机的结果，再去记录2个骰子的结果，就能很快建立起一种概率分布的基本概念。在这个过程中还有简单的加法计算也被练习。

  作者也推荐利用玩耍计算器来帮助孩子建立数感，对于加减乘除这类基本运算，玩计算器会帮孩子建立起一种能够快速预期结果的能力，比如位数、特定位数的值等等数感，在不用计算器的时候也能得到这种数感的帮助。

  

  不用被这本书的书名吓跑，如果真的沉下心来一起和迪昂看看认知神经科学领域中数学能力的研究，还是会收获很多乐趣的。

  最后在这里抄袭料理鼠王中的一句话：

  Anyone can study mathematics well.

  But only those who devote themselves to passion can succeed.

  如果觉得我写的内容对你有帮助，感谢帮我点个喜欢~~~

  附上我自制的内容简要导图。需要清晰版可以留言中留下邮箱。

  

  自制导图

• 芦荻葛叶隐狐子——评《春琴抄》中《刈芦》《吉野葛》两篇

  作者：御茶之水 发布时间：2016-06-02 21:05:41

  在日本的传说中，说起白狐之子，便是在说安倍晴明。阴阳师的名声太响亮，以至于江户时代流传着一句名言：“不知源义经，但知晴明公。”而在谷崎润一郎笔下，出现了两位新的狐子，分别隐藏在芦荻与葛叶之中。

  《刈芦》的故事依然发生于生活在难波津的大阪人身上。谷崎润一郎真的十分喜爱物语、和歌与汉诗，同时也对大阪的历史了若指掌。像作者一样喜爱《源氏物语》的，还有本地历史记载中，与德川幕府相对抗，曾在水无濑宫之钓殿模仿紫式部的平安京风雅生活的上皇。十五月圆之夜，“我”想象着上皇在时的种种景物，吃了狐面后于狐渡的芦苇丛中赏月，遇到了一个突然出现的大阪古玩商人，讲了一个亦真亦幻的悲恋故事，故事中被“父亲”恋慕着的阿游，如同《源氏物语》中的大家闺秀一般，优雅脱俗，受所有人宠爱，从未承受浮世风浪，姻缘一波三折，依旧不改其戏剧性的本色……这样的阿游，不但被自己的妹妹与妹夫爱慕着，亦被他们的孩子思慕着，至今仍身居乡间别墅，年过八十依然如源氏绘卷中人一般生活……不受时间的拘束，奇异得就像狐仙一样。讲故事的人更类似她的孩子，作为陌生人竟能与“我”心灵相通，之后又突然消失，“我”好像被能变化人形的狐仙戏弄了一样。

  在与这位商人相遇之前，望着芦荻悲秋的“我”不由得朗诵起白乐天的《琵琶行》，并因此想起了本地的游女，这些有着佛教意趣的艺名的女子，仿佛是黄金锁子骨菩萨的化身，相信卖淫是一种菩萨行，以肉身布施悲悯人性。就像讲故事的人吟咏的《永嘉证道歌》，其中有一句“在欲行禅知见力，火中栽莲终不坏”，或许正适合于她们。

  白乐天与《源氏物语》有着不解之缘，“穿戴齐整，坐在桌旁安静地阅读《源氏物语》的女人”，也与前身类似游女的琵琶女有一定相同之处。穿着舞乐礼服、焚香弹奏能乐《熊野》的阿游与“父亲”的相遇，亦像江州司马遇到琵琶女一样，在短暂的时间里相处，之后终会别离。

  未能长相守的，还有商人唱的《小督》。小督是《平家物语》中高仓天皇的宠妃，善弹筝、琵琶，受到平清盛之女中宫的嫉恨，躲在嵯峨野，奉命去寻找她的人就是因为听到了她的琴音才循声找到她的。可惜小督未能与天皇长相厮守，生下一女后被迫出家，最后不知所踪。阿游的琴声也吸引着“父亲”与儿子在十五月圆之夜去窥听，但佳人终是难再得。

  而大阪人熟悉的“小督”还有一位。战国时代，在德川幕府崛起之前，风云儿丰臣秀吉在织田信长与之相对抗的难波本愿寺的遗址上建筑了雄伟壮观的大坂城，以此作为其统一日本的据点，并在此抚养了个个都拥有绝世美貌的信长外甥女——浅井三遗孤。长女茶茶后来成为丰臣秀吉的侧室淀殿，为他生下儿子秀赖，成为天下继承人的母亲。秀吉过世后，她拥戴秀赖进入大坂城，登上大坂城女帝之位。二女阿初是京极高次正室常高院，虽然名声不如自己的姐妹，却应该是三人中最幸福的，因为她嫁的是自己的意中人。三女就就是小督，命运最为传奇，先是奉秀吉之命嫁给织田信长的外甥，和她是表兄妹关系的大野城主佐治一成。后来佐治一成由于不服从丰臣秀吉，秀吉大怒，便将这对夫妻活活拆散。第二任丈夫是丰臣秀吉的外甥羽柴秀胜，在朝鲜远征中病殁，成为寡妇的小督只得再度回到秀吉身边，被秀吉收为养女，嫁给了与丰臣相对抗的德川家康的三男德川秀忠。婚后两年，小督生下将军家长女千姬，与丰臣秀吉之子秀赖订下婚约，母凭子贵，小督登上了将军夫人宝座，地位在一夜之间凌驾于两个姐姐之上。且当幕府成立，她亲生的长男德川家光又升任第三代将军时，小督又成为将军的生母。她的女儿和子后来成为后水尾天皇中宫，而外孙女兴子内亲王甚至登上天皇宝座。历经三婚、当过寡妇、未能亲自抚养儿子的小督，一生坎坷却不离荣华富贵，或许她才是与阿游一生经历最为相近的人吧。

  “悔不当初与君别，刈芦度日苦思念，难波之浦居亦难。”有情人不能共患难而分别，重逢后真的能够再也不分开吗？也或许每一段姻缘都是一场度化，但思念会永存心间。纵使经历重重，只要心无挂碍，依然可以清净逍遥。高雅大气的阿游，被家族疼爱，被公婆照顾，被妹夫与妹妹侍奉，最后被新一任丈夫如供奉菩萨一般的供奉起来……住在后宫皇妃般的房间里，将女佣与艺人打扮成宫人，无忧无虑、悠游自在地享受荣华富贵，阿游一直过着最适合自己的生活，这也是所有思慕着她的人的期望。

  但是，人真的能够无所挂碍吗？在交谈中，“我”引用了《古今和歌集》中藤原敏行及《万叶集》中额田王的悲秋和歌。藤原敏行是在原业平的妹夫，三十六歌仙之一，擅长书法，深得宇多天皇的信任，官至从四位上右兵卫督。即使有着这样辉煌的人生，据《宇治拾遗物语》载，藤原敏行笃信佛教，因在抄写佛经时曾吃过鱼，是不净之身，死后堕入地狱道。了不起的人物尚且如此，那些驾一叶扁舟徘徊，穿梭在杀生的渔夫之中的游女，“自身之罪已不可恕，诱惑众人之罪更非同小可”，又真的可以超脱吗？

  额田王更是如此。这位才女，美丽娴淑，多才多艺，是当时最负盛名的女歌人，也是第一位超出男女和歌差别的能够和柿本人麻吕相提并论的《万叶集》当中的代表歌人。十岁便入宫成为采女，先后与后来的天武天皇——大海人皇子，以及后来的天智天皇——中大兄皇子堕入情网，形成三角恋，亦导致了这两兄弟感情决裂，抢班夺权。额田王辗转于两人之间，最后回到了天武天皇身边，却恩爱不再，只能怀念着已故的天智天皇度过余生。被“父亲”劝说再嫁求生的阿游，亦落下了一滴眼泪，难道她真的能完全放下感情去追求锦衣玉食吗？还是为了成全爱着自己的人心目中那个锦衣玉食的游小姐的幻象，而将真实的自己投向了梦幻？

  正如“我”所说，怀念往昔的心境，对老人而言，是在现实中生存下去的唯一道路。年过半百的商人，至今也重复着少年时与父亲走过的路，每逢十五月圆之夜，就去窥探别墅中弹琴的阿游。无论阿游真实存在与否，孜孜不倦追求她的幻象的人，也与她一样，早已成为幻象了吧，就像狐仙的法术一样。

  至于《吉野葛》中的狐仙，既是安倍晴明的母亲白狐葛叶，也是被蒙皮于初音鼓上的母狐，是津村极力寻找的母亲的过去，也是“我”看到妹背山时对母亲的怀恋——

  据《葛叶物语》所载，安倍益材与幻化为美女的白狐葛叶相恋，之后产下了晴明。当晴明五岁时，意外地见到母亲狐狸的原形，因此葛叶不得不抛下哭泣不已的幼子回到森林中。晴明日后依循母亲留下的短歌指示，得以再至森林隐秘处见母亲一面，并继承强大的灵力。

  《义经千本樱》中，源义经隐藏于吉野，他的爱妾阿静携带义经交予她的初音鼓去寻找他，伴在她身边的是一只幻化成人型的狐狸，初音鼓的里皮表皮是这只狐狸的父母之皮，狐狸因为怀念父母而跟在阿静身边。只要阿静敲响初音鼓，狐狸就会寻觅而来。

  就像狐狸依恋母亲而追寻初音鼓一般，津村思慕着早逝的母亲，想要如《狐哙》中的晴明童子那样去寻找母亲经过的痕迹。对他而言，母亲是一位未知的女性，如狐仙一般成了一个幻影，他追寻过去的母亲，也追寻将来的妻子，并试图将之合为一人。他期待就像《葛叶》剧里那样，安倍父子二人以同样的心情憧憬着葛叶，却只有继承了狐仙血统的白狐之子，才能再度见到母亲。

  但，那是不可能的。逝去的人不能复返，就像“我”的母亲让童年的我注意看的妹背山。那是一个发生在赏樱胜地吉野的悲剧，雏鸟和久我之助是一对相爱却无法结合的恋人，俩人的父母竭力想挽救，最终还是未能阻止他们如樱花凋零般双双殉情。逝者已矣，白狐已没， 能见到狐仙的唯有狐子，而非人类。好在，津村选择了与母亲幻影相似的远亲少女，就好像他的父亲选择了他的母亲，让一切故事，再次从头来过。

  津村与“我”在奈良的落脚旅店名叫“武藏野”，也暗示了这一点。说起武藏野，最让人熟悉的就是这首和歌了：“不识武藏野，闻名亦可爱。只因生紫草，常把我心牵。”这是《源氏物语》中光源氏培养紫姬时所引的一首古和歌。在旁边他还自作另外一首：“渴慕武藏野，露多不可行。有心怜紫草，稚子亦堪亲。”武藏野是母亲的代名词，存在于想象之中，却永不可至。紫草是武藏野所产，代指与母亲有血缘关系的紫姬。源氏一生寻觅着自己早逝母亲的幻影，生母已不可见，他就和父皇一样爱上了与母亲面容肖似的继母藤壶妃子。可天皇宠妃在深宫之中御帘之后，可望而不可及，便选择了藤壶妃子的外甥女紫姬，一心一意想把紫姬培养成自己理想中的女性——让她逐渐成长，从面容到性格，都更接近藤壶妃子，也更接近自己的母亲。十岁的紫姬被源氏盗取到二条院西殿时尚是天真烂漫的儿童，如何知道自己从此展开了作为幻影替身的悲剧一生？在外人眼中她就像掉进了福坑里一样，源氏自己都教导紫姬说：“你跟了我，好比在父母保护之下的深闺长大起来一样，这等安逸是别人所盼不到的，即此一端，便见得你的命运比别人好。”可紫姬心中一向怀着难于堪忍的痛苦，又与何人说？人生若只如初见，这时学习写字的紫姬只是个单纯的孩子，一味亲近疼爱她的源氏公子，但就算这样，她也感觉到奇怪，从而写下了回应的和歌：“既慕武藏野，何须怜紫草？原由未分明，疑问终难了。”既然渴慕的是武藏野——母亲，又为何怜爱的是武藏野所产的紫草——作为母亲的血亲，与幻影相似的女孩？这个问题，源氏没有回答，津村也回答不了。所有人，包括津村本人，都认为和佐和他境遇相差悬殊，嫁给他是天大的福气，可是，一生都将作为逝母的替代品，物质上获得的有丰厚，精神上得到的爱就有多虚幻，或许这才是最大的不幸。

  隐藏于芦荻与葛叶之间的狐仙，是永恒的女性，思慕的幻影，永远存在于无法抵达的彼岸。想要寻觅她的狐子，必须进入幽玄之境。“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”想要从新维系母子之间的联系，唯有一遍遍凭借回忆或替身，在幻象里重生。真实与梦想只有一线之隔，人能选择的，就是看向哪一边，相信哪一边。想来，或许这就是谷崎润一郎想要告诉我们的，孩子通往母亲的唯一道路吧。