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中国的紫砂文化渊源流长，每一个作品，都凝聚着陶艺家辛勤的汗水和丰富的文化内涵，因此非常值得我们研究和收藏。

本书提示了一个由基本进阶到入门的循序渐进的过程，通过这本书，可以了解到收藏紫砂壶应当从哪方面开始，紫砂壶应该怎么养，鉴别紫砂壶的要领是什么，如何去分辨紫砂壶的胎土与做工，收藏紫砂壶要具有什么样心态观念，都有哪些紫砂名人名作等等。

本书共分十讲内容，分别从紫砂壶的选购与使用、紫砂壶的收藏意识和定位、紫砂的门类和工艺特征、紫砂装饰、紫砂老店号、明清紫砂名人名作、紫砂印记款识、紫砂近当代紫砂名人名作、紫砂壶的鉴别与收藏这十面来阐释了紫砂的入门知识，图文并茂，文字活泼，值得一读。

该书的出版，旨在：一是与人为善，指示紫砂爱好者提高品位，辨识真赝之初阶；二是正本清源，彰明紫砂壶艺“大雅也大俗，大俗也大雅”(山谷先生语)之艺术精神。

序/赵昌平第一讲 紫砂壶的选购与使用 一、茶壶的选购 二、茶壶的使用和保养方法第二讲 紫砂壶的收藏意识和定位第三讲 紫砂陶的起源与发展的文化背景。 一、因茶而生的紫砂陶 二、陶器发展的硕果 三、特殊的材质和独特的成型方法第四讲 紫砂的门类和工艺特征 一、茶壶和茶具 二、雕塑人物和物象塑品 三、实用器皿——花盆和花瓶 四、文房雅玩 五、壁挂壁饰 六、现代紫砂陶艺第五讲 紫砂装饰 一、炉均釉 二、镶嵌、包银、锡 三、泥绘、堆塑、贴花、印板 四、绞泥 五、陶刻第六讲 紫砂老店号及其沿变第七讲 简述明清紫砂名人名作 一、金沙寺僧与供春 二、时大彬和诸弟子 三、陈鸣远 四、曼生壶与曼生遗响 五、惠孟臣和水平小壶 六、圣思和紫砂桃杯、潘虔荣、杨彭年、王南林、邵旭茂、邵友兰、邵友廷、万泉 七、邵大亨和黄玉麟第八讲 紫砂印记及款识 一、沿革 二、钤印特征及款识比较第九讲 简述近当代紫砂名人名作 一、民国诸家——程寿珍、陈光明、俞国良、李宝珍、蒋燕亭、汪宝根、冯桂林、范鼎甫、范大生 二、20世纪50年代七大家——任淦庭、裴石民、吴云根、王寅春、朱可心、顾景舟、蒋蓉 三、紫砂奇才——高海庚 四、中国工艺美术大师——顾景舟、蒋蓉、徐秀棠、吕尧臣、汪寅仙、徐汉棠、谭泉海 五、 中国陶瓷艺术大师——李昌鸿、何道洪、周桂珍、鲍志强 六、江苏省工艺美术大师——鲍仲梅、顾绍培 七、江苏省工艺美术名人——王石耕、许成权、沈蘧华、凌锡苟、吴震、范洪泉、谢曼伦、 储立之、张红华、毛国强、潘持平、沈汉生、徐达明、曹亚麟、吴鸣、季益顺 八、艺术院校——潘春芳、高振宇、徐徐第十讲 紫砂壶的鉴别与收藏 一、茶壶的作伪 二、老壶的鉴别与收藏 三、纪念壶的收藏 四、“文革壶”辨识 五、当代名家作品收藏紫砂陶的发展与现状评说——代跋附录 历代紫砂艺人名录 历代文人、书画家参与紫砂陶艺者 历代紫砂著作

徐秀棠，中国工艺美术大师，全国陶瓷美术学会理事，江苏省美术家协会会员。1937年12月生于陶业世家（徐汉棠胞弟），富有艺术天才。1954年随著名艺人任淦庭学习陶刻。1958年在中央工艺美院“泥人张”（张景祜）工作室学习民间雕塑，曾多次参加省内城市雕塑的创作设计。1960年参加淮海战役纪念碑雕塑处工作2年。1972年开始专攻紫砂雕塑，闯出了紫砂工艺新路，并形成了自己的独特风格，他对陶瓷历史及造型艺术、美术理论颇有研究。他的作品题材大都出自历史典故与民间故事，饶有情趣，塑象栩栩如生，博得艺术界教授专家的很高评价。他善书画、篆刻，又善茗壶创作设计，人称紫砂工艺史上的一代“全才”。

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书籍介绍

中国的紫砂文化渊源流长，每一个作品，都凝聚着陶艺家辛勤的汗水和丰富的文化内涵，因此非常值得我们研究和收藏。

本书提示了一个由基本进阶到入门的循序渐进的过程，通过这本书，可以了解到收藏紫砂壶应当从哪方面开始，紫砂壶应该怎么养，鉴别紫砂壶的要领是什么，如何去分辨紫砂壶的胎土与做工，收藏紫砂壶要具有什么样心态观念，都有哪些紫砂名人名作等等。

本书共分十讲内容，分别从紫砂壶的选购与使用、紫砂壶的收藏意识和定位、紫砂的门类和工艺特征、紫砂装饰、紫砂老店号、明清紫砂名人名作、紫砂印记款识、紫砂近当代紫砂名人名作、紫砂壶的鉴别与收藏这十面来阐释了紫砂的入门知识，图文并茂，文字活泼，值得一读。

该书的出版，旨在：一是与人为善，指示紫砂爱好者提高品位，辨识真赝之初阶；二是正本清源，彰明紫砂壶艺“大雅也大俗，大俗也大雅”(山谷先生语)之艺术精神。

• 作者： 太阳独坐 发布时间：2010-01-12 16:28:26

  入门级紫砂常识，对名人钤印有很详细的撰述，可以感受到徐秀堂本人为善之心。

• 作者： b_flat_minor 发布时间：2009-11-16 14:18:43

  正宗的、专业的入门书。印刷也很精美

• 作者： 新压 发布时间：2014-05-13 00:32:43

  感觉选把心仪的好茶壶好难···求带入门

• 作者： jazzorange 发布时间：2009-03-22 22:47:18

  真的是自卖自夸。后面名家都是地道的一家人。作入门书看看还将就。

• 作者： 阿白 发布时间：2013-11-06 10:55:28

  文章与图片不搭

• 作者： Is this love 发布时间：2015-02-06 13:25:05

  口口相传的旅游圣经。k928.958/7209

• 一碗来自大自然的心灵鸡汤

  作者：Nellie 发布时间：2022-01-03 09:08:19

• 读《古人的文化》

  作者：非鱼 发布时间：2017-05-28 11:31:14

  开始读《古人的文化》之前，我实际上是犹豫着甚至抗拒着的。这本书一年前买来，只看过不及一半便丢下，压在枕头边那一大摞书的最底下，我几乎要忘记了它。但书是有灵性的，久久不读它便要向你抗议，于是枕边这一摞书趁我睡着时砸落下来，以此提醒我正视自己的懒惰。但我不读它，实在不是因为我太懒。这半年，我的课业并不轻松，加上前两年的懒病落下了后遗症，都待自己的补齐，实在少有空闲读这些书。虽然我是更喜欢读它们的。

  但我还是开始读了，刚刚读完《知堂书话》，于是想着《知堂书话》总比这书厚，且这书已经读了一半，就把这一半读完，恐怕也费不了几日。确实并没有耗费几日。五天的时间，每天读不到一小时，这本书也就完了。何况我最近这两日还夹着读了一篇平常的爱情小说，颇能勾起人的欲望和兴趣，感人却虚假。

  我是没闲的，上的课要交作业，英语单词还差得远，学期中转眼又到，又是一大堆狗屁文章要写，自己却什么积累也没有。于是看《知堂书话》、《古人的文化》和那篇爱情小说时，心情颇复杂。还是篇爱情小说，虚假却感人，让我想起我自己许久不动心矣。就是当年的动心也不过转瞬而逝，从没有一眼万年的浪漫辉煌。连辗转反侧、衣食不安尚谈不到，更何况小说里的生生死死呢。

  其实我对《古人的文化》的态度，颇像那篇爱情小说。二者内容都很平常，却能动人心。但对于沈从文，我更多的是怜悯与敬仰。沈从文本是写小说的行家，最后委委屈屈地做起了博物馆的讲解员，那时他已经过了四十五岁，所以现在那些批评沈从文的服饰器具研究的人实在有些不讲道理。他的《中国古代服饰研究》，本来就是以《服饰资料》命名的，甚至可以看做对图片资料的文字说明，“研究”是在其次的。评论家往往站着说话不腰疼，就像这本《古人的文化》，篇篇文章里面沈的态度都是谦逊的，把资料组合排列，提出一个观点都是商量口吻，还时时说自己是外行，就这一种态度，也超过那些评论家不少。

  所以这部《古人的文化》，实在可以看做古人在着装打扮、日常用具方面的一个更简略的资料汇编。中国历史的传统素来轻视日常吃穿用度的研究，即使有也只是礼仪制度下所讨论的小小问题，而史书中的《舆服》等志也是空话假话多。沈从文从出土文物、传世文献两方面入手，要描摹出日常生活的一个大概面貌，再推至其余，以见历史的全貌，这个想法是不错的。他已经完成的工作在今人眼里虽然粗疏，但今人有关此方面的研究的大体思路依旧还沿着他走。就这一点而言，沈从文的研究也不应该被过度贬低。

  人们往往看低那些编资料的人，却不知编资料是一件难事，只有沈从文这样有才华且能“耐烦”的人做得来。我想沈从文或许也是喜欢这件工作的，因为从那些服饰器具中能看见一个个活生生的人。而他的那些文学作品里面也是有一个个活生生的人在的。他始终是热爱着活泼泼的生命的。《古人的文化》里收有一篇《过节和观灯》，里面又包含了三篇文章，分别讲端午节、跑马节、元宵节的故事，颇有他之前那些文学作品的味道。我一直以为沈从文后来并不能忘记他的文学，毕竟“跛者不忘履”，这篇文章也可算作一个隐证。（以前看过一篇材料，即讲沈从文欲重新写作文学作品而已不能。）

  中华书局的简装版，封面颇素雅，题词却是印刷体，破坏了原来的感觉。而典藏版即使题词字体还好，大红色封面还是让人不舒服。在本书的《编后记》里有这么一句感谢沈从文儿子们帮助的话：“在同他们的接触中，我们感受到了沈从文先生不喜浮华的气质的延续。”我此时把这句话抄在这儿，一时间竟然觉得我这篇文字是无意义的。

  唉，罢了罢了，既然说了，何妨再多一句，狗咬了人，即使那狗只是忠于他的疯主人，也会被打死，水边的抒情诗人被狂犬咬了，依旧不改他抒情诗人的心灵。

  2016年10月15日晚于芸香室