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《2012造价执考模拟试卷:工程造价案例分析》内容简介：天津理工大学造价工程师培训中心是全国最早由建设部指定的造价工程师培训单位，也是全国造价工程师执业资格考试教材编写单位之一。近年来，该中心不断适应全国造价工程师考试的要求，秉承诚信、全面为考生服务的原则，在培训和辅助教材编写方面不断耕耘和创新。现在应广大考生的要求，在不断推出辅导教材的同时以考试模拟的形式，将考点和知识点凝练并编写成模拟试卷，以方便考生备考使用。

该系列书籍分科目编写，集成了多年的考试要点，注重考点的分布和教师的指导经验，全真模仿考试形式，目的是使考生在平时的训练中能有身临考场的感觉，希望能够给考生带来更多的方便。

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书籍介绍

《2012造价执考模拟试卷:工程造价案例分析》内容简介：天津理工大学造价工程师培训中心是全国最早由建设部指定的造价工程师培训单位，也是全国造价工程师执业资格考试教材编写单位之一。近年来，该中心不断适应全国造价工程师考试的要求，秉承诚信、全面为考生服务的原则，在培训和辅助教材编写方面不断耕耘和创新。现在应广大考生的要求，在不断推出辅导教材的同时以考试模拟的形式，将考点和知识点凝练并编写成模拟试卷，以方便考生备考使用。

该系列书籍分科目编写，集成了多年的考试要点，注重考点的分布和教师的指导经验，全真模仿考试形式，目的是使考生在平时的训练中能有身临考场的感觉，希望能够给考生带来更多的方便。

• 作者： 收音台po 发布时间：2024-04-20 22:59:30

  写流水账

• 作者： Step 发布时间：2022-11-23 17:51:53

  很细致，很好。

• 作者： 阿德 发布时间：2013-01-01 22:45:32

  书中有很多真知灼见。活到老，学到老。读书看报，每天都不能少。毛主席这种精神值得敬佩。

• 作者： 隐二 发布时间：2017-04-18 19:51:58

  近期收录皮影的书，这本最扎实

• 作者： 模范书局 发布时间：2022-11-01 21:04:51

  名为宣传工作，其实廓清了很多党史党建和政府政治领域易混淆的概念。

• 作者： 安德烈大叔 发布时间：2019-03-18 23:31:11

  大多数名家处女作都处于一种尴尬状态，懵懂中试探边界，自我尴尬在所难免。更加优秀的作品需要自律和持续磨砺。

• 美学而非血腥的复仇

  作者：svaha 发布时间：2023-05-31 14:21:52

  这是一个简单的复仇故事——用美学而非血腥的方式复仇，一切都安静、质朴。

  整个故事有两条线：第一条线，是在日本具有500多年历史、因风格特异而名列日本花道三大流派之一的池坊花道（日本称“华道”，序言落款中保留了这种写法）；第二条线，是日本战国三英杰的征战，从织田信长遭手下亲信被迫，在围攻中切腹自杀，到丰臣秀吉一举得势，建立统一大业，此后也隐约提到了德川家康。一边是民众向往的安静美好的生活，一边是战乱纷繁、火光冲天、尔虞我诈、围剿厮杀。“菊与刀”，最能体现日本民族性的两大意向，在本书中有着极好的体现。

  细读本书，无论花道、茶道和战国武士道，实质都在争“天下之一”，都是实现自我价值的一种方式。花道、茶道也好，武士道也好，两边都不得不面对亲人死亡的遗憾和痛苦，都有对生命短暂无常的深入理解。不同之处在于，花道和茶道从自然中汲取力量，以自然界生物的强大生命力来安慰和冲抵人世间的无可奈何；武士道则更迷信权势和强力，宁愿将自然的力量禁锢起来，为己所用。

  全书看起来闲散，但是推进的节奏还是较快。一小段一小段的跳跃，连讲战争都没有宏大场面的详细叙事。或许就像插花，剪切了多余的部分，才能更突出形神。又或是为了向书中以身殉道的茶道高手利休的美学境界致敬：将不必要之物省到极限，追求闲寂简朴；“在狭小的空间中”，主客之间以真心相对。

  如果说前面都倾向于作为背景和铺垫，从第七章开始，当花道、茶道和日本武士道交错在一起时，事情开始有点意思——冲突出现了。两种美学观念的冲突表现得更为尖锐明显。出身农家、起于行伍的丰臣秀吉，纯粹因为对织田信长的追慕而去趋附和推行茶道。一方面，他让茶道由专属权贵的特权转而进入普通民众的生活；另一方面，难以抑制的“暴发户”心态，让他一力追求浮华奢丽，并不能真正理解也不懂得去体会至简的美学。小说塑造了一个小肚鸡肠、暴戾无常的丰臣秀吉形象，同时也塑造了一个铮铮铁骨的茶道大师的角色。黄金茶室和黑乐茶碗，形成世俗权力和极致美学的强烈比照，也是两人审美志趣差异的绝妙体现。秀吉对利休和专好身边的人动手，不单是因为对花道和茶道所认同的美求之不得而恼羞成怒，主要还是因为忌惮这种美之追求对民众的影响力。以武力和权势治天下者，无法容忍这种功能等同宗教的信仰存在。

  茶道大师利休一眼看出，池坊专好去为应织田信长插花时争强好胜之心太强，以至于不像他平常的作品。专好与利休之间如同中国古代俞伯牙与钟子期之间惺惺相惜的情谊由此开始。二人之所以投缘，在于他们同样追求“自然”。专好所用的花材，无非松枝、龙柏、羊齿草、木槿、野春菊、龙胆、杜鹃、菖蒲、燕子花之类，应该都来自早期日本野外常见的植被。还有一些植物采用了日语名称，鸣子百合应该是斑叶玉竹，抚子花可能是石竹，桧扇有人说是射干，以形似扇而得名桧扇。柾木则不知是何种植物，就无法具体去想象专好作品的样子，只能由众人的反应去推断了。

  也许因为文化上天然的隔阂，对于利休拔除园中全部牵牛花来突出一枝牵牛花的做法，我总觉得有些怪异，甚至骇然。美的存在，真的需要以毁灭为前提吗？这是否类似古董艺术界盛传的砸掉其他类似艺术品来抬高孤品价值的做法？又是否违背崇尚自然的宗旨？

  结尾处，挂轴上的20多只猴子，丰臣秀吉突如其来的悲伤和悔悟，都更近于神话和寓言性质。作者让秀吉屈服于内心情感，以痛哭流涕忏悔了自己对美的亵渎。大概是为了突出花道境界之高，全书情节和人物都略显脸谱化，感觉更像是在看一出日本风味的戏剧。

• 我们都曾经是那只想逃跑的小兔子

  作者：遥望长安 发布时间：2021-10-12 10:42:33