天涯海角的老规矩:海南少数民族传统习惯法研究|韩立收著|法律出版社|9787519727642 电子书 mobi pdf txt word 2024 下载

商品描述

海南少数民族传统习惯法是海南文化的重要组成部分。本书从法人类学的角度研究了海南三大少数民族——黎族、苗族、回族的传统习惯法，内容包括婚姻习惯法、家庭习惯法、社会组织及管理习惯法、财产及契约习惯法、信仰及宗教习惯法等，同时还探讨了中华人民共和国成立后这些习惯法与国家法的关系问题。《天涯海角的老规矩：海南少数民族传统习惯法研究》运用了黎族的“玩隆闺”“送槟榔”“返都察”“茂赖”“奥雅”“合亩”“龙公““龙仔”“槟榔公”“娘母”“道公”“母”“公”，苗族的“山甲”“村老”“咬手定亲”“合背”“拦路”“盘皇上帝”“葬金”，回族的“清真言”“六信”“五功”“阿訇”“火狱”“尼卡哈”“克番”“者那则”等众多具有鲜明民族文化特色的概念，从习惯法的视角深入分析了海南少数民族传统社会生活表象背后的内外多种矛盾的冲突和协调，为我们描述了一幅绚丽多彩、别开生面的海南少数民族生活画卷。

目录

*部分黎族传统习惯法

*章黎族概况

一、黎族的历史

二、黎族的文化

三、黎族文化的研究

第二章黎族婚姻习惯法

一、玩隆闺

二、翁裉禁嫁娶

三、黎族女子的文身

四、结婚程序

五、婚姻类型

六、离婚和再婚

七、黎族婚姻习惯法与国家法

第三章黎族家庭习惯法

一、不落夫家

二、落夫家后的夫妻关系

三、亲子习惯法

四、赡养和继承习惯法

五、丧葬习惯法

第四章黎族社会组织及管理习惯法

一、合亩与村寨

二、峒与峒长

三、黎族重大纠纷的处理

四、黎族社会组织及管理习惯法与国家法

第五章黎族财产习惯法

一、黎族传统社会主要财产类型概述

二、黎族地区各类财产习惯法的基本内容

三、对偷盗的处理

四、黎族传统财产习惯法的基本特点

五、当代对盗窃的处理

第六章黎族契约习惯法

一、黎族契约习惯法的基本种类及内容

二、黎族契约的主要表现形式

三、黎族契约习惯法的保障

四、黎族契约习惯法的基本特点

第七章黎族传统信仰习惯法

一、黎族传统原始信仰

二、黎族原始信仰职业人员

三、黎族的“查禁”和“除禁”

四、黎族信仰习惯法的变迁

小结

第二部分海南苗族传统习惯法

第八章海南苗族概况

一、海南苗族的历史

二、海南苗族的文化及其研究状况

第九章海南苗族婚姻习惯法

一、恋爱习惯法

二、结婚程序

三、婚姻类型

四、离婚和再婚

五、苗族婚姻习惯法的变迁

第十章海南苗族家庭习惯法

一、夫妻关系习惯法

二、亲子习惯法

三、家庭收养习惯法

四、其他家庭成员关系习惯法

五、赡养和继承习惯法

六、丧葬习惯法

第十一章海南苗族社会组织及管理习惯法

一、村寨习惯法

二、“村老”和“山甲”

三、苗族传统社会纠纷解决方式

四、苗族社会组织和管理习惯法的变迁

第十二章海南苗族财产及契约习惯法

一、一个没有土地的民族

二、苗族社会内部的雇佣及借贷关系

三、简单商品交易活动

四、苗族财产及契约习惯法的变迁

第十三章海南苗族宗教习惯法

一、苗族传统宗教信仰

二、苗族的*

三、苗族的禁忌

四、近代苗族的基督教信仰

五、近代苗族的拜盘皇教信仰

六、海南苗族宗教习惯法的变迁

小结

第三部分海南回族传统习惯法

第十四章海南回族概况

一、海南回族的历史

二、海南回族的文化

三、海南回族研究

第十五章海南回族婚姻习惯法

一、婚恋习惯法

二、婚姻范围

三、结婚程序

四、婚姻类型

五、离婚和再婚

六、回族婚姻习惯法与国家法

第十六章海南回族家庭习惯法

一、夫妻关系

二、亲子关系

三、继承

四、丧葬习惯法

五、回族家庭习惯法与国家法的关系

第十七章海南回族社会组织及管理习惯法

一、家族和家长

二、村寨和村长

三、教区和掌教

四、民族内部纠纷的处理

五、民族外部纠纷的处理

第十八章海南回族财产及契约习惯法

一、解放前的经济生活

二、改革开放前的经济生活

三、改革开放后的经济生活

四、伊斯兰教义中关于经商的规定

五、回族当代财产及契约习惯法与国家法

第十九章海南回族宗教习惯法

一、回族宗教活动

二、清真寺及经堂教育

三、海南回族宗教习惯法与国家法

四、海南回族伊斯兰教信仰长期存在的原因探讨

小结

尾声：认真对待海南少数民族习惯法

附录一正堂禁碑（1753年）

附录二乾隆皇帝为海富润一案颁布的谕旨碑文（1782年）

附录三奉道宪严禁（1906年）

附录四海南黎族苗族自治州婚姻单行条例（草案）（1955年）

附录五海南黎族苗族自治州人民委员会关于几种落后的风俗习惯的

改革和修改几项旧的不合理的规定的方案（1958年）

附录六海南黎族苗族自治州人民委员会关于继续发扬优良传统，

改革落后的民族风俗习惯的规定（1962年）

主要参考书目

代跋驰骋在法理学的边缘

致谢

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作者介绍

韩立收，1967年生，汉族，河北省故城县人。1989年毕业于中国人民解放军国防科学技术大学。2003年在吉林大学获得法理学博士学位。现为海南大学法学院理论法学教研室主任、教授，著有《你带着荆棘的王冠而来——律师职业研究》《法律的曲解、误解与理解》《“查”与“除”——黎族“”习惯法研究》《不落夫家——黎族传统亲属习惯法》四本著作，并发表数十篇论文。研究方向为法哲学、法社会学、习惯法。

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在线试读

序韩立收博士曾于2015年在进行海南回族习惯法调查时，对我进行了采访，2016年还请我审阅他著作的草稿并提出意见和建议，现在他再次请我为他这本书写序。考虑到他不辞辛苦调查研究，热心民族文化，我当即就答应了他。写文化专著不易，写少数民族文化的专著尤其不易。探讨少数民族文化，关键要塌下心来深入少数民族，亲身体验他们的喜怒哀乐，只有真正理解了少数民族，才能写出一本能够经受时间考验的少数民族文化专著。海南少数民族传统文化是海南文化的重要组成部分，值得我们深入的研究和探讨，令人欣慰的是在各方面的大力支持和帮助下，这方面的研究已经逐渐多起来了。尽管如此，关于海南少数民族习惯法方面的系统研究尚不多见。据我的了解，韩立收博士的这本专著填补了海南少数民族习惯法研究的空白。通过阅读本书，尤其是本书中海南回族习惯法部分，我觉得该著作具有以下特点：*，内容全面、系统。本书研究了海南的三大少数民族——黎族、苗族、回族，领域包括恋爱习惯法、婚姻习惯法、家庭习惯法、社会组织及管理习惯法、财产及契约习惯法、信仰及宗教习惯法等各个方面，不仅如此，该书还对习惯法的变迁进行了研究。该书三十余万字，对这三个民族的习惯法进行了比较全面、细致的探讨，资料丰富，信息量大。第二，内容翔实、可信。该书引用上百本书，其他资料也很多，几乎每页都有注释，有的注释还比较长。相信作者是下了很大的工夫以进行资料的收集、整理和田野调查的。不仅如此，作者对收集到的资料还进行了认真的分析和鉴别，而不是盲听盲信。这说明作者的学风是严谨的。第三，习惯法的视角。此前，尚未见有人从习惯法的视角，对海南少数民族的文化进行如此深入的探讨。习惯法介于习惯和国家法之间，作者的研究可谓独辟蹊径。这使该书既不同于一般的文化习俗研究，又不同于一般的民族政策研究。第四，具有一定的理论深度。该书不仅仅阐述了海南少数民族习惯法的内容是什么，而且还对为什么形成这样的习惯法进行了深入的探讨。此外，作者还对这三个少数民族的习惯法进行了一定程度的比较和分析，不少观点令人耳目一新。第五，对习惯法与国家法的关系进行了探讨。如何处理民族习惯法与国家法的关系在我国一直是一个比较敏感、棘手然而又非常重要的问题。作者对此进行了大胆的探索，提出了不少颇有价值的建议，相信读者读后会有不少有益的启发。总之，这是一本不可多得的关于海南少数民族习惯法的专著，值得一读。是为序！林安彬 于三亚天涯区回新社区家中 公元二零一七年六月十日

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《天涯海角的老规矩：海南少数民族传统习惯法研究》具有以下特点：靠前，内容全面、系统。本书研究了海南的三大少数民族——黎族、苗族、回族，领域包括恋爱习惯法、婚姻习惯法、家庭习惯法、社会组织及管理习惯法、财产及契约习惯法、信仰及宗教习惯法等各个方面，不仅如此，该书还对习惯法的变迁进行了研究。该书三十余万字，对这三个民族的习惯法进行了比较全面、细致的探讨，资料丰富，信息量大。第二，内容翔实、可信。该书引用上百本书，其他资料也很多，几乎每页都有注释，有的注释还比较长。相信作者是下了很大的工夫以进行资料的收集、整理和田野调查的。不仅如此，作者对收集到的资料还进行了认真的分析和鉴别，而不是盲听盲信。这说明作者的学风是严谨的。第三，习惯法的视角。此前，尚未见有人从习惯法的视角，对海南少数民族的文化进行如此深入的探讨。习惯法介于习惯和国家法之间，作者的研究可谓独辟蹊径。这使该书既不同于一般的文化习俗研究，又不同于一般的民族政策研究。第四，具有一定的理论深度。该书不仅仅阐述了海南少数民族习惯法的内容是什么，而且还对为什么形成这样的习惯法进行了深入的探讨。此外，作者还对这三个少数民族的习惯法进行了一定程度的比较和分析，不少观点令人耳目一新。第五，对习惯法与国家法的关系进行了探讨。如何处理民族习惯法与国家法的关系在我国一直是一个比较敏感、棘手然而又很好重要的问题。作者对此进行了大胆的探索，提出了不少颇有价值的建议，相信读者读后会有不少有益的启发。

• 作者： 在星星之间划桨 发布时间：2023-11-07 11:35:56

  粗略翻看，阅读方法总结了很多

• 作者： 后浪 发布时间：2020-10-26 13:34:56

  如果所有的漫画书中只能保留一本，那只能是这一本！欧洲漫画界卡夫卡的先锋艺术实验，鬼才漫画家马克-安托万·马修的成名系列☝️第一本，准备好跌入马修的无限梦境！

• 作者： 一个小标点 发布时间：2020-07-21 22:36:42

  夏晓曦可太惨了，在书里翻来覆去地死。“没有完美的凶杀”。

• 作者： 猛汉世雄 发布时间：2009-07-23 17:51:25

  这是台巴子漫画的最高水准……=。=

• 作者： heaven 发布时间：2020-11-23 10:19:41

  只读了黎族部分，资料翔实。

• 作者： 幸福的小蜗牛 发布时间：2021-11-11 08:16:18

  2021-16

• 有心人。

  作者：快樂 发布时间：2011-04-08 15:09:38

  　　清明小长假几天，

  　　我看完了。

  　　写的不错。

  　　但其实，说是自传

  　　不如说是“我这四年”（95-98）

  　　这四年，郎平回国执教

  　　把陷入低谷的中国女排又拉了上来

  　　开始有点晕

  　　因为不知道就只写这四年的事

  　　感觉时间有点乱

  　　后来猜到可能是合作者陆星儿使的专业技巧：

  　　穿插倒序意识流

  　　不管是意识到了还是没意识到

  　　有一个细节我注意到了

  　　郎平发烧吃了药睡觉

  　　之后就作梦了

  　　挺好。。。

  　　

  　　看到郎平又在执教恒大打球

  　　祝福她。

• 金融 一种现代巫术

  作者：似水流年 发布时间：2008-06-12 16:19:12

      索罗斯曾经说过，凡是人类构建的东西，都有着天然的巨大缺陷。尤其是金融市场，最易出现崩溃。这次美国次贷危机，给他的这一认识提供了最新的佐证，华尔街的最大清算银行贝尔斯登在两周内沦陷，当年每股数百美元的股价今天只能以2美元卖给了摩根，因为摩根认为他的净资产值就值这么多钱！而且也是为了有助于整个市场的稳定有利于市场清算的进行，才伸出这一援手。大洋彼岸，中国的“花旗”中信证券正在暗自庆幸，他们没有给临死的贝尔斯登做垫背，最终没有拣到以10美元入股市价100美元的贝尔斯登10％股份的大便宜！这一次阿贝跨得太快，下一次恐怕中国的花旗和美林证券们就不会那么走运！

    现在中国流行的巫术，在金融上面就是：金融衍生品可以回避风险，比如股指期货推出可以对冲股票现货的风险！这些对冲理论，从本质上说都是胡说，因为风险总是客观存在，现在美国股市给我们展现的恰恰是运用这些理论活生生的实例，在微观上，每一笔交易每一个公司或许对冲了一些风险，但是在整体上尤其是利用财务杠杆放大无限贪欲的机构交易者们，数十倍百倍的放大了整体市场的风险，最明显的例子，当美国股市猛烈下跌中国概念股股价跌进谷底的时候，还有源源不断的如洪水一样的抛盘汹涌而出，这个奇迹就是对冲基金的成就！

    对于这种巨大的风险，对于美国长期资本管理公司——对冲理论最完美的运用者 也是陨落于这种理论的殉葬者，至今未见国内的相关探讨。这家公司拥有两名诺贝尔经济学奖获得者，一名美联储前副主席，其余大多也是美国著名大学的教授，他们拥有数量金融学的出色模型，但是最后该基金彻底崩溃。《赌金者》这样描述：“罗伯特 默顿的无风险套利假设，是长期资本管理公司对冲战略最重要的理论基础”。罗伯特 默顿也是该公司拥有诺贝尔经济学奖的合伙人，而“长期资本基金是通过数字来控制风险的一项实验，而这一实验的核心概念就是：价格波动幅度”。

    对于他们的理论来说，生活是常态分布的，而股票价格也是常态分布的，术语就是“自然界原来的状态，只不过是许多随机事件的无序组合而已”。因此在价格波动幅度范围内，他们可以对冲风险进行套利。但是恰恰是价格往往剧烈波动到极端值的时间远远大于常态分布时间，因为生活中的黑天鹅总会到来。索罗斯认为人为建构的市场存在本质缺陷，而英国著名评论家切斯特顿则看出了生活的非逻辑性：“生活看起来似乎比其实际更加数字化，也更有规律；生活的精密性是非常明显的，而他的不精密性则是隐藏着的，这种隐藏着的不精密性，随时随地地都在等待时机。只要时机一到，它就会如脱缰野马，狂奔千里”。

    当市场出现歇斯底里的非常时刻，而人为缺陷的本质又无法避免这一切时，对冲基金长期资本管理公司和它们的理论一样破产，它们理论上的破产就是：“与其说计量金融学是一门科学，还不如说是一种信仰，一种被模型的力量蒙蔽了一切的思想教条。对于那些极度偏好秩序的学者们来说，这种信仰有着极大的吸引力。但是市场一旦偏离了模型规定的轨道，就会让他们严重的迷失自己，根本不知道自己身在何处”。

    因此运用对冲理论和财务杠杆，更加大了市场的风险，看看老美自己的总结：“我听到过种种说法，认为金融衍生交易工具和动态对冲避险可以降低交易成本，同时可以增加市场的纵深度。但是在某些极端情况下，这些做法带来的危害，要远远大于它给市场带来的价值。上个星期出现的因过度利用财务杠杆导致的巨大抛压，值得我们每一个人三思。”

    社会科学都具有作为巫术蛊惑人心的一面，尤其在它们被不当利用的时候，借用索罗斯的话，人为主观建构的科学，总有着本质缺陷！