含能化合物化学与工艺学 电子书 mobi pdf txt word 2024 下载

本书共八章，介绍了含能化合物的历史、发展趋势及硝化理论，并对硝基化合物、硝胺化合物、硝酸酯化合物、唑类化合物、叠氮类化合物、呋咱类化合物等含能化合物的性质及合成工艺做了详细的阐述，形成了完备的知识体系。

章 绪论1.1含能化合物概述1.2硝化理论第二章 硝基化合物 TOC \\\\o \\\"1-2\\\" \\\\h \\\\z \\\\u 2.1 概述2.2甲苯的硝基衍生物2.3 苯的硝基衍生物2.4 其它硝基化合物第三章 硝胺化合物3.1 概述3.2 （RDX）3.3 奥克托今（HMX）3.4 六硝基六氮杂异伍兹烷（CL-20）3.5特屈儿3.6 3.7硝基胍3.8乙二硝胺3.9二乙醇硝胺二硝酸酯3.10 1,3,3,5,7,7-六硝基1,5 -二氮杂环辛烷3.11 2,4,6-三硝基-2,4,6-三氮杂环己酮3.12四硝基四氮杂十氢化萘3.13四硝基四氮杂螺十一烷第四章 硝酸酯化合物4.1 概述4.2 4.3 太安4.4 其他硝酸酯含能化合物第五章 唑类含能化合物5.1概述5.2 三唑类含能化合物5.3 四唑类含能化合物第六章 叠氮类含能化合物6.1概述6.2 叠氮化钠的性质与制造6.3 叠氮化铅的性质及合成工艺6.4 叠氮化银以及叠氮肼镍6.5 有机叠氮含能化合物第七章 呋咱类含能化合物7.1 概述7.2单呋咱化合物7.3二呋咱化合物第八章 含能化合物的绿色合成工艺8.1 概述8.2 绿色硝化理论8.3 绿色硝化在含能化合物合成工艺中的应用8.4含能离子液体 ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

陈树森，北京理工大学材料学院教授，博士生导师，。 束庆海，有机化学专业博士，副教授，研究生导师。长期从事新型功能有机材料的制备、电磁防护及毁伤材料、环境检测、发光材料等领域的应用研究。

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• 作者： catse 发布时间：2019-10-04 21:18:33

  关原合战的文章作者写了5年，值得一读

• 作者： 奔跑的香蕉 发布时间：2023-12-15 17:42:05

  堆叠！

• 作者： Kelvin 发布时间：2010-04-04 14:24:25

  里面图片拍得太漂亮 有很多我不知道没去过的地方 突然让我觉得家乡也是很美丽的

• 作者： 豆浆不水 发布时间：2022-03-26 23:16:35

  伟大的女性，无论在顺境，还是逆境都表现出超出常人的气魄，真是很值得了解一下。

• 作者： C55x 发布时间：2012-08-11 01:15:55

  我觉得我可以把python忘掉了。

• 作者： 作家格格 发布时间：2016-01-05 12:12:33

  佛渡有缘人~

• 引人入门的科普读物

  作者：Hisbit 发布时间：2010-02-16 13:04:28

  与第一本 身边的博弈相比，这本书的例子好像更多了。用例子来证明理论，虽然跟预期的学院派教学方式不太相同，但书里的内容确实看起来还算过瘾。让人换个角度去理解难以理解的现象。怎么说也算是科普读物，何必强求其深度呢。

• 肉体之我与精神之我

  作者：尤里卡 发布时间：2020-12-30 22:29:18

  正如莎士比亚所说，懦夫在未死以前，就已经死了很多次，而勇士一生只死一次。读了《断臂上的花朵：人生与法律的奇幻炼金术》，毋庸置疑，奥比·萨克斯就是那个“一生只死一次”的无畏勇士。

  《断臂上的花朵》不仅是作者奥比·萨克斯的自传性作品，也是南非宪法的“说明书”，甚至浓缩了南非整个国家的成功转型经验与民主宪政建设。一群没有共同记忆的人不可能组成国家，也不可能孕育出共同的公民精神，这本书正是介绍南非如何试图通过宪政实践将多民族和多种族的国家凝聚成为一个坚固的共同体。

  康德说过，在人性这根曲木之上无法造出正直之物。奥比·萨克斯拥有诸多美德：乐观、幽默、诚恳、正直。尽管由于南非前政府特务的炸弹袭击，使得其缺少了一只手臂和一只眼睛，他依然秉持美好人性，在肉体之我与精神之我上皆是纯洁无瑕，总有完整且完满的人格。

  在成为宪法法院大法官后，作者没有转向美国黑豹党式或南非民族之矛式的“以牙还牙，以眼还眼”，堕入与恶同沉的沟壑，而是选择了温柔的复仇。通过真相与和解委员会揭露真相，坦诚罪行，实现和解。作者笃信，“我知道只要我能康复，我的国家也将会康复”。如雨果所说，最高贵的复仇是宽容，正是由于包括作者在内的一大批上层社会精英以谦冲自牧的品性、悲天悯人的情怀与法律之治的坚守，人民的创伤方能痊愈，社会的撕裂方能弥合，尽管这一过程并非一帆风顺，甚至充满误解与艰辛。但可喜的是，“批判的武器”竟然可以替代“武器的批判”，实现社会的良性转型与和平过渡。

  在一个法治社会的场域中，人与法是双向互动的。若要实现可欲的结果，人要有法的精神，法也要有人的精神。如此，一个国家才不会是由一帮法律人士人为设计出来的乌托邦和理想国；如此，想象的社会才可能转变为实际的社会，想象的共同体才可能转变为实际的共同体。