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《墨子》立意是将传统文化之精华萃于一编。以内容言，所选均为经典名著。自诸子百家、诗词散文以至蒙学读物、明清小品，咸予收罗，经数年之积景，已蔚然可观。以形式言，则采用激光照排，文字大方，版式疏朗，宣纸精印，绕装装帧，读来令人赏心悦目。

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君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠而犹弗舍者，其唯圣人乎！

志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃、徧物不博、辩是非不察者，不足与游。本不固者未必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必耗。

名不徒生，而誉不自长，功成名送，名誉不可虐假，反之身者也。

慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

思利寻焉，忘名忽焉可以为士于天下者，未尝有也。

四邻谋之不知戒，五患也；所信者不忠，所忠者不信，六患也：畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也 子墨子日：国有七患。七患者何？城郭沟池不可守，而治宫室，一患也；边国至境，四邻莫救，二患也；先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者爱佼，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也；君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也；所信者不忠，所忠者不信，六患也：畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。

故时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。夫民何常此之有？为者疾，食者众，则岁无丰。故日：财不足则反之时，食不足则反之用。故先民以时生财，固本而用财，则财足。

故备者国之重也，食者国之宝也，兵者国之爪也，城者所以自守也，此三者国之具也。

入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。

以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。

书籍介绍

《墨子》立意是将传统文化之精华萃于一编。以内容言，所选均为经典名著。自诸子百家、诗词散文以至蒙学读物、明清小品，咸予收罗，经数年之积景，已蔚然可观。以形式言，则采用激光照排，文字大方，版式疏朗，宣纸精印，绕装装帧，读来令人赏心悦目。

• 作者： 上帝屁后点灯 发布时间：2020-12-01 21:24:46

  看不懂

• 作者： 涤心 发布时间：2012-09-09 21:58:07

  假使汉武帝独尊墨术，今日的中国当打不同，会更平等，更富足，人也更真诚

• 作者： 落花决绝 发布时间：2012-08-15 19:29:25

  兼爱非攻

• 作者： Jessica 发布时间：2012-12-17 19:04:35

  略读了，没读明白。

• 作者： 南水 发布时间：2018-04-24 20:35:09

  多劝喻当权者如何富国利民。有一节，墨子怼孔丘，又狠又准。

• 作者： 笨肉 发布时间：2017-07-29 10:30:05

  编排太差了，一堆胡乱堆砌。

• 《蛾术丛书》第二种《论语义疏》

  作者：龢堂 发布时间：2018-07-05 15:38:26

  从文献学的角度来看，《论语》注释性著作有四部书最为重要。一是魏何晏等编纂的《论语集解》，二是梁皇侃的《论语义疏》，三是南宋朱熹的《论语集注》，四是清刘宝楠的《论语正义》，其中尤以皇侃《论语义疏》性格鲜明，引人注目。

  解经形式上，皇侃吸收玄学、佛学谈经说法之制，开创了儒学史上的“义疏”学。“义疏”在文体上有两大特点，一是分“科段”，二是设问答。所谓分科段，是指对经注文进行解构，分章、分段来讲解。

  皇侃《论语义疏》以魏何晏《论语集解》为底本，兼采江熙《集解论语》等汉魏以来40多家通儒遗说汇编而成，囊括了魏晋南北朝时期玄学家对《论语》的发挥，集汉魏六朝《论语》学之大成，为我们研究六朝《论语》学提供了绝好的史料。但自南宋以后，《论语义疏》便散佚国外，漂泊东瀛500年，乾隆时期才重新回传到中国。

  日本宽延三年（1750），根本逊志在其师荻生徂徕的鼓励下，校订了足利学校所藏抄本皇疏十卷，以《论语集解义疏》的名义予以刊行。足利学校本属文明本系统，但抄写年代较晚，是日本大永年间（1521—1527）的抄本。根本逊志刊本最大的贡献是扩大了皇疏的流传，但有两大缺陷。一是根据明代邢疏刊本格式重排了皇疏经、注、疏的体式；二是在校订时师心自用，有以邢疏或《经典释文》更改经注、随意删除疏文的现象。

  乾隆三十六年（1771），武林汪鹏航海至日本，购得《论语集解义疏》而还。后浙江布政使王亶望将此书进呈四库馆，由此《论语集解义疏》被收入《四库全书》，并有武英殿刻本传世。

  日本学界也对根本逊志本变易体式、臆改文字表示不满。大正十一年（1922），怀德堂（大阪汉学私塾）纪念会同仁商定请武内义雄（1886—1966）重新校勘皇疏，恢复其六朝旧体。武内义雄以日本旧抄本中年代较早的文明本为底本，同时参校了其他十多种抄本、刊本，订正了根本逊志本不少错误。大正十二年（1923），武内义雄校订本出版，即“怀德堂本”。怀德堂本《论语义疏》正本四册外，校勘记另为一册。武内义雄又专写了《校论语义疏杂识》一文，对《义疏》的来历、现存皇疏旧抄本、皇疏之原形、经注之异同、疏文之衍字等作了详细的论述，廓清了不少围绕在皇疏周围的疑团。学界普遍认为怀德堂本选择底本好，参校本多，基本恢复了皇疏钞本旧貌，远优于根本逊志本。

  本书为《蛾术丛书》第二种，影印大正十二年怀德堂本《论语义疏》十卷，武内义雄《论语义疏校勘记》一卷，书后附桂文灿《论语皇疏考证》十卷。

• 明智小五郎大战黑蜥蜴

  作者：吕迪亚 发布时间：2020-08-30 02:02:03