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• 作者： Echo 发布时间：2021-12-28 18:19:08

  作者有点儿贪心嗷

• 作者： 魏府牙军 发布时间：2021-03-31 21:26:38

  狮心王VS萨拉丁，狮心王稍占上风，但不足以达成攻取耶路撒冷的目标。

• 作者： 久道 发布时间：2013-06-26 17:40:49

  资料

• 作者： Chloe 发布时间：2022-10-26 11:34:43

  走马观花

• 作者： 路比MP 发布时间：2016-01-14 07:45:56

  民盟草创时期的史料汇编，自己的见解不多，比较零散，令人感叹的是大陆仅有的昙花一现的松散型政党。写到1950年为止，估计后面的自己也没法写了。

• 作者： 竹取Pro 发布时间：2018-01-13 17:05:10

  一段远去的爱情，发生在遗忘的人和铭记的人之间，对铭记的人是不公平的，后者对一切生活的总和念念不忘，一支《塞维利亚理发师》里的曲子，一块曼恩产的奶酪，是过去的沉疴，拂之不去，是心碎的结痂，可前者却是得体的坐姿，得体的对话，将一切拉闸断电限定于记忆的黑洞中，客客气气，一片虚空。记性太好的人，对浪漫主义的记忆尤其擅长，他们通常选择去恢复遗忘者的记忆，可似乎都是徒劳的，少有成功案例，一无所获。我不知道为什么要惩罚记忆太好的，对遗忘者遭受的痛苦，却惩罚到另一个人身上，太不公平了。

• 背后恶毒诅咒

  作者：1974年的逃亡 发布时间：2007-10-15 11:19:20

  十年前，单位同事向我推荐朱德庸的四格漫画，台湾上司从小岛带回了朱德庸小开本的《双响炮》，同事看后告诉我“这个人（朱德庸）很能搞，漫画很搞笑，让人看了都不想结婚。”。

  十年后，我在网上偶尔看到《关于上班这件事》的语录：“在公司你受尊重的程度，与你钱包的厚薄成正比”、“老板这辈子一定是碎纸机投胎”、“不先做工作的奴隶，就很难作爱情的奴隶”……朱德庸的漫画总是站在城市草根的角度思考和叙述问题，这个立场可能并不代表他的本心，然而却能让在工作、事业、感情、生活里处处遭受挫折的都市人觉得消愁解气，有种被搔到痒处的快意。

  朱德庸并不愿与现实开战，也不鼓励扭转和改变命运，而是表面服从现有的制度和准则，内心尖酸的发泄、人后恶毒的诅咒，而这种消极、阴暗的心态和发泄方式，有助于社会的和谐发展、有助于外在的长治久安。

  IE收藏里一直存着《关于上班这件事》电子版的链接，上周整理收藏夹时有些不舍的删除了，能在书市淘到这本书，真好。

  昨日之岛

  http://tlccd.tianyablog.com

• 望尽天涯路

  作者：燕赤侠 发布时间：2009-05-21 08:34:50

  王国维说读书三境：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

  　　非指读书，因其还有一句：古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级

  　　说罢便不再叨言，《人间词话》中的境界之意，大概如此。

  　　如何解读，需阅历，要年岁，当意会，难言传。

  　　

  　　一薄本，浏览不费功夫，用一小时足矣，却字字珠玑，生发开去，竟看了很多年，其中仍有值得推敲之处，看不透，够不着。

  　　有我无我，非一字之别

  　　隔与不隔，也非一字之差。

  　　厚积薄发，当如是。

  　　读词判高下，用此法。

  　　

  　　文学者，游戏的事业也。人之势力用于生存竞争而有馀，于是发而为游戏。婉娈之儿，有父母以衣食之，以卵翼之，无所谓争存之事也。其势力无所发泄，于是作种种之游戏。逮争存之事亟，而游戏之道息矣。唯精神上之势力独优，而又不必以生事为急者，然后终身得保其游戏之性质。而成人以后，又不能以小儿之游戏为满足，放是对其自己之感情及所观察之事物而摹写之，咏叹之，以发泄所储蓄之势力。故民族文化之发达，非达一定之程度，则不能有文学；而个人之汲汲于争存者，决无文学家之资格也。

  　　

  　　对文学解读，用游戏二字，如书海行舟时，遇指点迷津之人。王国维以史学见长，穷究甲骨文、金文、汉简等研究。此薄本该是兴之所至而成，称其戏作，恐有不敬，但玩票玩出真境界者，终不乏其人。

  　　

  　　自述中王国维称幼年除不喜《十三经注疏》外其余均有涉猎，后却用西方哲学剖析评论中国古典文学。鲁迅也说 “要谈国学，他才可以算作一个研究国学的人物”。

  　　

  　　至1927年6月2日自投于昆明湖。

  　　遗书一句：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”看得心惊。

  　　

  　　为何赴死，说法纷纭。

  　　其中陈寅恪一说算是最好，“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也”。

  　　

      莫非其早看出文化之浩劫从那时始？

  　　这样一想，更是唏嘘。