中国经典文学名著·典藏本：绿色的太阳——金波儿童诗选（新版) 电子书 mobi pdf txt word 2024 下载

这部作品是著名儿童文学作家、评论家金波的诗歌集。选取了金波不同时段创作的优秀儿童诗，有些诗充满奇妙瑰丽的想象，有些诗意境纯净优美，有些诗充满天真烂漫的童趣，*后的部分是气势磅礴、格律整齐的十四行诗。诗人用爱与美为儿童营造了温馨的文学世界和成长的诗意天空。

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【作者】

金波，生于1935年，全名王金波，北京人。历任北京师范学院教授，中国作家协会儿童文学委员会委员，北京市作家协会理事，儿童文学创作委员会主任。近四十年来，结集出版的有诗歌、童话、散文、幼儿文学、文学评论以及诗词歌曲集四十余种。作品获中国作家协会、二、三届全国优秀儿童文学奖，全国、二届幼儿图书奖，第二届冰心儿童图书新作奖大奖，第四届宋庆龄儿童文学奖等。1992年被推荐为国际安徒生奖候选人。

【绘者】

海豚传媒

海豚传媒股份有限公司是国内的少儿图书策划、制作和发行企业之一。成立二十年来，一直致力于为中国的家庭和孩子提供先进、高品质的原创读物和数字产品。

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书摘插图

媒体评论

当我读一首诗，诗就有了我的感情，有了我的呼吸、我的心跳，就有了我的生命。当我读一首诗，诗也在读我，诗让我的情感温暖，呼吸流畅，心跳有力，让我生命如歌。

我觉得一个孩子对于诗的艺术感受力是非常重要的。诗可以让他敏锐地感受生活，细腻地体验情感，丰富地表达想象，让内心世界更多地融入诗意。诗意是美的种子，善的种子。

——儿童文学作家、诗人 金波

• 作者： caniican626 发布时间：2021-11-04 18:06:47

  晕，好多字音标错的，还说以杨伯峻版《论语译注》为版本依据，很多字音都对不上。

• 作者： Cas 发布时间：2013-01-05 12:23:34

  自学肯定是成问题的

• 作者： Constance 发布时间：2012-03-16 20:36:54

  听完的第一本中文有声读物。听书确实挺舒服。但是太容易走神了。纠正了我关于销售的一些观点。

• 作者： BeckerMan 发布时间：2020-12-01 21:02:01

  No.224

• 作者： OneDayFF 发布时间：2015-03-28 16:42:53

  生动形象，不枯燥，非常适合我这种不喜欢纯理论文字的人。平时跟其他遇企业家打交道，都表示现在企业难做，市场不好，而且员工难管，积极性不高。看完李仙老师和李践老师的这本书之后有所顿悟，感触颇深。排除一些的确客观存在的外因之后，其实商业增长的本质归根结底还是在于人。人的内在动力有了，那工作的自发性，积极性，自己不断想去改进创新等等，都会向着同一个方向前进，持续为企业带来增长。

  那么咱们作为企业家需要的是寥寥无几的几个人才而已吗？并不是，企业家需要的是一个能够提升效率的系统，把自己的企业变成人才工厂。这本《效率教练》给了我方向，方法！

• 作者： 松露蛋卷 发布时间：2022-11-23 15:05:53

  费孝通对导师的描写好实诚。

• 冥想--让生活平静美好起来

  作者：crystallian 发布时间：2011-04-17 18:03:43

  冥想方法：

  1. 背挺直

  2. 吸气，数1,2,3,4,5，停顿一下，呼气，同样数数，完全沉浸在呼吸中

     A. 静观以往的感情经历，作为一个公正无私的旁观者，体会所有的想法和感觉、

     B. 想象美好的事物，或者回忆品味美好的经历，让愉快的感觉充满全身，强化这种体验，最终化为内在动力

     C. 回想以前那些你真的感到很强大的时候，想想自己现在伸出一个变化非常剧烈的局面里，让以前那种强大的感觉重新回到你的身上。同时集中及时回向某个始终支持你的人，感受那种被支持，被欣赏，被信任的感觉。沉浸在内心强大的感觉里，并想象自己正面对挑战，仔细体会这种感觉，想象它充满你的全身。给自己语言鼓励：我感觉很强大！强大的感觉棒极了！

     D. 自我同情法：正视自己的痛苦，把对他人的关心和良好的期许延伸到自己身上，用手掌贴在脸颊或者心口处，带着轻柔和温暖呵护自己，在意识深处对自己说“再次快乐起来吧”，“让这些痛苦的时刻赶快过去吧”

  同情五种人，并给予祝福：感激的人，心爱的人，没什么感觉的人，很难相处的人，自己

     E. 回想和某个爱的人在一起的感觉，并不断扩展这种爱意，把很多人都包括进来，给予祝福。每天早晨起床时，在内心构建起释放善意和爱心的意愿。然后回想如果对方这么对自己是什么感觉，当做对自己的奖励吸收进来。也可以对自己的一部分，或者自己某些迫切想要得到改变的品性，表达善意。

  重点：

  实践部分中：

  1. 如何处理痛苦

     --正视痛苦，用快乐去覆盖痛苦

  2. 如何放松自己

     --深呼吸，摸嘴唇，想象爱和美好

  3. 如何和别人相处，如何沟通，发生冲突时应该如何处理

     --关注他人，关注自己，努力寻求理解，寻找共赢，受到不公正对待时要冷静

  4. 让自己变得美好，爱自己，保持良性的欲望

  个人标准：

  要多听，少说

  不要大吼大叫威胁别人，也不允许别人这样对待你

  每天，都要问自己的恋人三个问题，关于他这一天是否顺利

  说那些自己需要说的话

  要有爱

  要一诺千金

  保持平静和清醒的方法：

  1. 坐直

  2. 想象光亮

  3. 深呼吸

  4. 用大脑为自己设定意图，告诉自己现在要做什么，并保持一次只做一件事

  5. 和自己定个约，当大脑开始忍不住唠叨时，对自己说，做完手头这件需要集中精神的事之后，再让意识唠叨个够。

  本书的实践部分：

  和自己相处：

  有关痛苦：

  让这些消极悲观的经验与孕育积极乐观的经验。特别重要的是，要把积极乐观的经验保存起来，成为你永久的一部分。

  当你被消极悲观的情绪困扰时，要深入自己的记忆深处，回想一下哪些最久远的记忆，然后将其写出来，用积极乐观的想象去替代它，治愈这种情绪。当然，不要去抵抗痛苦的经验，保持自己的开放心态，保持对那些困难经历的好奇心，与此同时吸收那些美好的感觉和想法。

  --每日实行办法：回忆当天的情绪

    如果是积极乐观的，把它深入到过去的伤痛中去（今天的美好感觉，会增加明天获得美好感觉的可能）

    如果是悲观消极的，回忆那些积极乐观的情绪和看法，把情绪中和掉。

  放松自己（具体动作）：

  1. 吸气时，感觉新鲜空气充满心脏所在的区域，呼气时，感觉污浊气体被排出。

  2. 一个接一个地关注自己身体的不同部位，对自己说“放松”

  3. 摸嘴唇，保持身体内部的平衡，还能给人抚慰的感觉

  4. 想象美好的场景，还可以加上自己喜欢的香气和声音。

  放松自己（平时可以做的）

  1. 和支持你的人多联系，想象他们如何支持你，会给人安全感

  2. 对恐惧进行静观，看它怎样变化，如何在身体内流窜，用语言描述整个过程中你的感觉，然后恢复到旁观者身份，看着恐惧感像一阵风一样消失

  和他人相处：

  不要把任何东西留在你的意识之外，不要给别人贴标签排挤他们。喂养心里的“爱之狼”，栓牢“恨之狼”。

  1. 关心别人，包括他在惦记什么，担心什么；当他给你带来痛苦时，感受他的深层次需求，努力去理解他。这一切建立在不放弃自己权益的基础上。

  2. 深呼吸放松自己，向对方敞开心扉，设身处地对待对方（不知道就是不知道，不要盲目得出结论）

     A. 观察对方的行为，想象自己做这些动作会有什么感觉

     B. 观察对方的表情，感受对方的感觉，让身体自然而然地和对方的情绪发生共振

     C. 主动想象对方在想什么，需要什么

     D. 如果需要的时候，把揣测讲出来，不要用争辩或者审查的语气来陈述观点

  3. 和对方沟通的目的：要明确地告诉对方，自己需要理解。但是，并不是强求别人和你一致，或者同意你的观点。仅仅是需要理解。

  4. 保持亲密关系：

     注意观察自己对美好感觉本身是什么感觉和态度，激发自己对这段感情的回应，并减少过于亲密带来的威胁感

  5. 以自发的良知来对待别人，而不是被动地根据别人的行为进行回馈

  6. 绝对不说气话，绝对不带着愤怒做事，当讨论一个可能引起愤怒的话题，先确定这是一个好时机（对方情绪平静），再一步一步地来

  沟通法则（努力寻求双赢）：

  1. 保持对你内在感觉和需求的静观，明确在这场互动中你的目标（是倾诉，还是沟通，还是求助）

  2. 确保这种人际关系能满足你的需求，然后将注意力集中在这次谈话能得到什么奖励，无论是给对方的，还是给自己的

  3. 如果是自己的沟通，不要特意追求对方的回应

  4. 谈论某件事时，尽量重现自己的经历体验，特别是情绪，身体方面的感觉，以及这些信息代表的希望和愿景，把注意力集中在当时的主观感受上，而不要过多谈论自己的看法。当遇到自己有冲动批评对方时，思考下这种批评的背后，是不是潜藏着自己的某种渴望。

  5. 有目的地沟通时，事先把自己想要表达的关键点罗列下来，想象有互动的场景，并且想象如果对方占据主动权，要如何表现；如果是为了解决某个问题，要更多地着眼于未来，而不是过去

  6. 尽最大可能承担起责任来，哪怕都是对方把事情搞砸，也要做好自己这边的事情，当然也可以主动去对其行为施加影响，但关在还是在于让自身值得尊敬，充满爱心和富于技巧。

  7. 如果觉得无法容忍，给彼此一些时间，然后仔细考虑一下人际关系本身与人际关系基础的关系是否需要调整（如果需要考虑的话）。简单来说，如果有人持续给你伤害，那么可以考虑萎缩这段关系，或者主动让这段关系成长一下。

  8. 尝试去保有内心纯真的同情心和爱心。

  驯服恨之狼：

  1. 不刺激情绪的雷区：先吃饱再谈话，洗个热水澡，阅读励志读物，或者经常和朋友谈谈

  2. 不被别人混乱的想法弄得心烦意乱，把自己的想法和对方的饿想法截然分开。

  3. 想象让自己反感的事来锻炼心胸，大方一点，学会忍耐。

  4. 不要妄图在愤怒中给别人上课，不要徒劳地好为人师。

  5. 把恶意视为苦恼，努力把它扔掉。

  本书的理论部分：

  修行的三大支柱：道德，静观和智慧（大脑的三大功能：约束，学习和选择），在我们的日常生活中，也可称之为幸福感，心理成长和精神价值的实现。

  在生理上，身体系统必须在保持对周边环境的开放状态和保持内在稳定的前提下，才能保持健康；而在心理上，人们总是追求自我价值的实现，并避免耻辱。完全彻底的心满意足是不可能实现的，这是理解真正幸福的基础。

  当你深呼吸时，先激活交感神经，然后再激活副交感神经，可以让身心放松。因此，当有痛苦产生时，先深呼吸几秒钟再做出反应。让痛苦逐渐被幸福，爱和智慧所取代。

  寻求庇护的方法（可以自己再继续探索）：

  1. 导师--精神偶像

  2. 真理--现实本身极其准确描述（多阅读会让人感到安心）

  3. 好伙伴--身边所有爱自己的人

  欲望会否带来痛苦取决于：

  1. 是否有强烈的攫取--不要拼命攫取攫取美好的结果，也就是，即使得不到，也不要为此而心烦意乱

  2. 为什么会有这种欲望--培养良性的欲望非常重要

     下意识把各种喜恶偏好都放在一边（列个单子写出来），逐渐让价值观和道德情操来指引行为，而不是让欲望来指引。

  适当忘我：

  自我实际上是一个虚幻的角色，有的时候把它当做真实的存在会对我们有所帮助。但是那个真实的“我”比任何自我都鲜活，有趣，卓越和有能力地多。别把自己太当回事，也别太迷恋自己。当羡慕甚至嫉妒别人时，告诉自己一切都会好起来的，把同情和爱的善意献给那些羡慕的人。

  对自己好一点，不要太在意别人对自己的看法。每个人都有必要在自己的位置上以自己的方式绽放生命。我们应该放松自我，同万事万物皆成一个整体，以个体的方式来表达这个整体。让自己变得美好可以同样让身边的人快乐，所以，要祝福自己。

• 倾听孤独的韵脚

  作者：btr 发布时间：2009-01-19 01:20:37

  在《布鲁克林的荒唐事》中，奥斯特曾这样写道：“当一个人有幸生活在故事之中，生活在一个想象的世界里，这世界的悲苦也就消失了。只要这故事不断延续下去，现实也就不再存在。”对于奥斯特而言，写作不但是从黑暗现实中逃离的方法，它更是一种慰藉。对于《孤独及其所创造的》同样如此：当奥斯特书写他那隐形的父亲时，父亲变得看得见了；而当他开始讲述孤独的时候，他不再孤独。

  迷宫爱好者

  保罗·奥斯特很少承认他的小说是自传性的；但事实上，在几乎每一本他的小说里，都有他真实生活的细节。《神谕之夜》里，年过五十的中年作家约翰·特劳斯患有静脉炎，奥斯特也是。《昏头先生》（Mr. Vertigo）婉转地承认自己曾有过包括淋病在内的“医学上的不便”，奥斯特也是。《巨兽》（Leviathan）里主人公的第一任妻子叫Delia，第二任妻子叫Iris；奥斯特的两个妻子则分别叫Lydia和Siri。其新作《黑暗中的人》（Man in the Dark）的主人公说“我15岁之前唯一在乎的事是棒球”；而奥斯特自己小时候也是个不折不扣的棒球迷，斯坦·穆西尔是他的偶像。

  读过《孤独及其所创造的》之后，你会发现更多。这本出版于1982年的奥斯特处女作由两部分组成：在《一个隐形人的画像》中，奥斯特从父亲琐碎的遗物及对于父亲片断式的回忆出发，试图重构这个“看不见的人”；在第二部分《记忆之书》里，主角变成了奥斯特自己，已然身为父亲的他通过十三段“记忆之书”，通过彼此相联的往日事件，在与诸多文学作品的互文间，对孤独、偶然、父性，甚至对语言本身进行了深刻的反思和评论。

  对于中国读者而言，翻译出版的顺序不同使得这本书具有了“解谜”式的别样意义：奥斯特的每本小说、小说里的每处细节、每个主题都将成为谜面，而这本传记将成为谜底，成为了解奥斯特写作的基石。

  无所不在的孤独

  要理解奥斯特笔下的孤独，先要从其对立面入手。奥斯特深信万物皆有关联，事物之间存在无限复杂的网络，偶然性是万物关联的极端形式。在《记忆之书》里，S和A的父亲在同一年出生；而A和S较小的儿子在同一年出生。奥斯特两次看见缺损的钢琴，少掉的键竟都是中央C的F键。安妮·弗兰克的生日和他儿子一模一样，都是6月12日双子座。对于奥斯特而言，这是“一幅孪生的图景。一个万物双倍的世界，在那里同样的事总发生两遍。”接着，奥斯特从语言的层面讲述万物之间的关联：他认为“在每种语言的核心，都有一个由韵脚、谐音和多义组成的网络，每一样都可作为桥梁把世界截然相反、相互映照的各个方面连接在一起。”就这样，世间的种种偶然性成为“世界的韵脚”，“存在的语法包括了语言本身的所有样式：明喻、暗喻、换喻、提喻——因此在世上遇见的每样事物真的成了许多事物，它们又接着转化为许多其它事物……”甚至对每个词而言，皆是如此：“因为每个词都由其它词所定义，这意味着进入语言的任何部分就等于进入了语言的全部。”

  而所谓孤独，就是从这个万物关联的世界抽身而出，就是切断与世界的联系。奥斯特的父亲便是一例，他仿佛是个隐形人，“坚韧地、不透光地生活着，仿佛对这世界免疫。他不像一个要占据空间的人，而更像一块无法穿透的人形空间。”奥斯特写出了其父亲那“退隐意义上的孤独”——“孤独。但并不是说孤身一人。而是退隐意义上的孤独。是不必看见自己，是不必看见自己为他人所见。”在《记忆之书》里，奥斯特将这种孤独翻译成其小说中经常使用的经典意象“一个人单独在房间里”，并引经据典，将其置于愈加宏大的文学语境中：《木偶奇遇记》里葛佩托在鲨鱼肚子里；圣经《约拿书》中约拿在鲸鱼体内；《鲁滨逊漂流记》里克鲁索在岛上；以及，荷尔德林在塔楼里。

  语言的边界

  从写作手法而言，《孤独及其所创造的》也是一本相当特别的书。《一个隐形人的画像》采用了一种拼贴式的手法，父亲的琐碎遗物和记忆里拾取的往事片断成为了拼图版上的小小碎片，其片断式的叙事带有法国先锋小说的气息。而在《记忆之书》里，奥斯特使用了第三人称来讲述自己的人生故事，“他决定把自己称为A。（……）A意识到，当他坐在房间里写作记忆之书时，他把自己视为另一个人，以便讲述他自己的故事。为了在那儿找到自己，他必须使自己缺席。于是尽管他的意思是说I，他说A。”《华盛顿邮报》记者Michael Dirda曾在《纽约书评》上将奥斯特的这种叙事手法与戏剧大师布莱希特的“疏离效果”理论相提并论。布莱希特认为演员应该与他的角色保持一段距离，而不应进入角色。而奥斯特同样从外部关照自身，使其行文深具自省的特质。

  奥斯特小说中常用的“元叙事”（meta-narrative）手法同样贯穿于《孤独及其所创造的》全书。在《一个隐形人的画像》里，奥斯特常常打断回忆的步伐，插入对于写作此文本身的评论，来讲述语言的局限（“我开始觉得我正欲讲述的故事不知为何无法用语言表达，它抵抗语言的程度，恰好衡量出我离说出那些重要的事有多么接近”）或文字的力量（“不管这些词语看起来多么无用，他们依旧立于我和沉默之间，这沉默继续教我害怕。当我走进这沉默，这将意味着我父亲将永远消失。”）在《记忆之书》里，奥斯特则对“写作的孤独”作了一番精辟评论：“每一本书都是一幅孤独的图景。它是一件有形物，人们可以拿起，放下，打开，合拢，书中的词语代表一个人好几个月——若非好多年——的孤独，所以当人们读着书里的每个词时，人们可以对自己说，他正面对着那孤独的一小部分。”——《孤独及其所创造的》既是一本谈论孤独的书，其本身也是孤独的产物。或许这恰好可以用来解释本书的译名，因为原书名《The Invention of Solitude》里的“invention”一词，兼具“创造的行为”以及“创造物”的意思，它与奥斯特具有元叙事特质的孤独书写恰好契合。

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