萨提亚家庭治疗模式 电子书 mobi pdf txt word 2024 下载

◎内容简介：

本书是萨提亚的经典著作之一，它不仅是家庭治疗师、心理咨询师和社工人员的专业用书，更是每个渴望家庭和谐、自身成长的人的必读书籍。本书第一版即销售逾70万册，被翻译成12种语言出版。

《萨提亚家庭治疗模式》涵盖了她的信念系统、对改变的洞察性方法，以及她三十多年工作在家庭治疗前沿发展出的强有力的干预技术。这些技术包括对雕塑和“生存姿态”、隐喻、个性部分舞会，以及家庭重塑的治疗性使用。我们探索了“交互”的成分，以及自我曼陀罗中的众多元素，这些元素影响着我们如何看待世界并对其做出回应。我们也会读到关于学习（转化）彼此间互动的方式。

像其他的萨提亚著作一样，《萨提亚家庭治疗模式》也是一本关于人类尊严和力量的书。与其他萨提亚家庭治疗书籍不同的是，它提供了对萨提亚工作各个主要方面的坚实基础和详尽描述。它全面、广泛的范围和样例对于学生和有经验的从业者都极具吸引力。

◎编辑推荐：

维吉尼亚•萨提亚是享誉世界的家庭治疗大师，也是萨提亚家庭治疗模式的开创者。萨提亚本人的作品有：《新家庭如何塑造人》《萨提亚家庭治疗模式》《萨提亚治疗实录》《沉思冥想》《与人联结》《尊重自己》《心的面貌》。

当今家庭治疗权威 约翰•贝曼、蔡敏莉作序推荐。美国婚姻与家庭治疗学会基金会授予《萨提亚家庭治疗模式》，1994年度的萨提亚教育和研究奖。

美国婚姻与家庭治疗学会基金会授予《萨提亚家庭治疗模式》，1994年度的萨提亚教育和研究奖。 本书虽然每一章都有清晰的标题，理论与实务的论述相互渗透，相得益彰，但是仍然可大致分为三大部分。第一个部分是从第一章到第六章，主要涵盖的是理论基础部分，详细探讨了包括基本三角关系、常见的四种应对姿态、表里一致性等重要的治疗理念；第二部分则是从第七章到第十二章，通过重点描述例如个性部分舞会技术、家庭重塑技术等实用性的家庭治疗方法，让读者在理论的基础上拥有实践技术的支持；而本书的第十三章成为独立的第三部分，以三位弟子缅怀追忆的形式，记述了萨提亚的生平和她未尽事业的发展。

第一章 感知我们的世界　　1

第二章 基本三角关系　　19

第三章 生存姿态　　33

第四章 表里一致　　67

第五章 改变的过程　　89

第六章 互动中的成分　　125

第七章 转化的过程　　153

第八章 个性部分舞会：整合内部资源　　183

第九章 家庭重塑　　217

第十章 雕塑、隐喻和曼陀罗　　267

第十一章 其他改变工具　　305

第十二章 结语　　341

附录一：我在与谁共欢乐　　355

附录二：家庭重塑工具　　385

参考文献　　393

维吉尼亚•萨提亚（1916—1988），家庭治疗创始人，国际著名心理治疗师。美国著名的《人类行为杂志》（Human Behavior）称她为“每个人的家庭治疗大师”。她被誉为“二十世纪*有影响力的五位治疗师之一”，是西方世界十位评价*高的治疗师中唯一的女性。

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● 我们总是在自己以及整个世界面前用各种标签来代表自己，代价就是这些标签让我们失去了对自己身份的关注。例如，在一个家庭中，成年男性和女性被贴上了丈夫和妻子的标签。而一旦他们有了孩子，他们又增加了父亲和母亲的角色。这些定义往往会导致个性变得模糊，而让我们将注意的重点放在了所扮演的角色上。角色变成了身份，而个人的独特性却渐渐消失了。由此，人们通过他们的角色来证明自己，有时甚至会忽略掉自身特有的想法和兴趣。

● 我就是我

遍及整个世界，再没有一个人与我如此相似。

我所做的一切都是真实可靠地属于我，因为那是我依靠自己的力量做出的选择。

我拥有关于我的一切，我的身体，我的感觉，我的嘴，我的声音；

以及我所有的行动，不论它们是针对他人还是我自己。我拥有我的幻想，我的梦，我的希望，我的恐惧。

我拥有我所有的胜利和成功，所有的失败和错误。

因为我拥有全部的我，我可以变得与自己如此亲密无间。

通过这样做，我用身体的每一个部分来爱自己，并与自己友好相处。

我知道关于我的某些方面正在困扰着我，而其他一些方面并不为我所了解。

但是只要我友好地爱着自己，我都可以鼓励自己，并且充满希望地寻找解决困境和了解更多自我的方式。

在任何一个时刻，无论我怎样看和听，无论我说或做些什么，也无论我怎样思考和感觉，这些都是真实的我。

之后，如果发现某些我看、听、想和感受的部分已经不再适合，我将抛弃那些不再适应的部分，保留其余，并创造出新的东西来取代我所丢弃的那些。

我可以看、听、感觉、思考、说和做。

我拥有这样的本领，可以生存，可以与他人亲近，可以具有生产力，还可以了解和动员这个世界上除我以外的人和物。

我拥有自己，并因此可以设计和管理自己。

我就是我，而这让我感觉良好。

● 五种自由

自由地去看和听存在于这里的一切，

而不是那些应该存在、过去存在或是将要存在的；

自由地去表达你的感受和想法，而不是表达那些你...

家庭成员也许会求助于朋友、宗教、分居、药物滥用、暴力或是抑郁症。在一个不健康的体系中，当平衡突然瓦解，上述都是常见的选择和可能的反应

人们具有内在的驱动力，是自己变得更加完善。正是这种与生俱来的积极能量，也被称为生命力量，从身体上、情感上和精神上给我们以健康的推动，贯穿我们的整个生命。

自我价值永远根植于我们的心底，并不断挣扎着，希望被发现，被承认、被证实。

人们会在相似的基础上相聚在一起，在发现和尊重彼此差异的基础上得到成长。然而，这种尊重和成长并非是自动产生的。

正式由于人们彼此之间存在着最初的希望，失望的情绪常常会歪曲实际发生的一切。

那些未能实现的梦想可能会引发一些自我怀疑、责备、冲突，有时甚至是暴力的内部或外部对话。

通常，我们会否认自己的梦想，但却期待我们的孩子能够代替我们去完成这些梦想。

孩子将家庭规矩作为尺度来衡量自身的价值。如果他们遵从了这些规矩，他们会感到更可能得到别人的爱和尊重。

就像一个没有意识到阅读重要性的海咋一样，没有认识到自我价值的孩子同样会在生活中面临非常严峻的阻碍。

低自尊会损害我们学习、工作以及与他人交往的能力。如果不觉得我们天生就具有家宅，我们将没有足够的信心去尝试新鲜事物，追求自己的目标，或是探索自己的意义。

重要的是我们的自我价值感处于怎样的状态，而不是我们是否拥有价值。

一旦某个事件引起我们质疑这种爱和信任是否真的存在，我们就会激活自己的生存反应。

隐藏在生存问题背后的通常是这样一些信条：其他人在掌握着我们的生活；没有他们我们将无法应对生活；他们决定了我们的意义。

一旦我们接受了自我，我们就能承认自己是有价值的人。这并不意味着我们可以认为自己是完美的，或是我们所有的行为都伟大非凡。

我们的工作是帮助人们进入一个属于他们自己的全新空间。在这里，任何行为都不再仅仅出于生存的需求，而是会折射出人性的光辉。

它意味着我们将不再说：“哦，我是多么愚蠢，我怎么可能做这样一件事！”而是说：“让我来仔细看看自己。也许我可以从发生的事情中学到什么。”

...

由于一些家庭规则会危及我们的自我价值，所以当我们遵从她们的时候，我们常常会发展出一些疾病的生理症状。我们的症状实际上是一些绝望的妥协，它们在一些微小的方面保护我们的自我价值，也保护规则。

一些储备的信息常常会因为某些明显或是不明显的原因浮出脑海，但是其中绝大部分都被家庭规则中那些“应该”“不应该”或是“为什么不”的规则所践踏。

作为孩子，我们还会效仿父母的沟通模式。有时会去模仿一味讨好的家长，有时会模仿不断责备的家长。如果两个家长都表现出责备或是讨好的姿态，我们也许会为了得到他们的关注而表现出打岔的姿态。此后，社会进一步强化了这些姿态，因为人们常常会将讨好与善良、责备与决断、超理智与客观、打岔和自发性混淆。

如果我们对彼此间的爱和信任是否真实存在产生怀疑，那么我们立刻回出现生存反应。这是因为我们相信其他人正在控制我们的生活，没有他们我们将无法继续活下去，而他们的意见和感受总是能够正确地定义我们自身和我们的价值。

讨好以牺牲自我价值为代价，它否定我们的自尊，并传递给我们这样的信息：我们是不中的。

每一种沟通姿态都包含达到完善的种子。讨好当中隐藏着关怀的种子，责备当中隐藏着决断的种子，超理智中有才智的种子，而藏在打岔中的则是创造和变通的种子。我们需要区分自己的外在行为和内心渴望。

造成我们的失败命运的，既不是我们的家庭也不是我们的伴侣。相反，我们需要承认他们是有缺点的人。我们每个人都有这样或那样的缺陷，如果我们不能把我们的父母当作普通人接纳，而是继续指责他们，那么在面对威胁情境时，我们将继续使用功能不良的应对模式。

作为成年人的我们会延续在童年时期学会的应对方式。那些在早年被看作威胁的事物将会促成成年的我们对它采取相同的反应方式。不同的情境会对不同的人形成威胁，并引发不同的应对行为。

通常孩子们并没有认真听取成人对他们的教育，然而他们知道了被责备的感觉是怎么样的...

我们究竟怎样看待世界可以通过四个方面加以评估：我们怎样定义一段关系；我们怎样定义一个人；我们怎样解释一个事件；以及我们对于改变抱有怎样的态度。

萨提亚的治疗信念

1. 改变是可能的。即使外部的改变非常有限，内部的改变仍然可能存在。

2. 在任何特定的时间，父母都要尽其所能地做到最好。

3. 我们所有人都拥有让自己成功应对和成长所需的内部资源。

4. 我们拥有很多选择，特别是在对压力而不是对情境做出反应的时候。

5. 治疗需要关注健康和可能性，而不是病理学的方面。

6. 希望是变化的一个极其重要的因素或是成分。

7. 人们在彼此相似的基础上建立联结，而在各具差异的基础上得以发展和成长。

8. 治疗一个主要目标就是成为我们自己的决策者。

9. 我们所有人都是相同生命力量的展示。

10.大部分人会选择熟悉而不是舒适的方式，特别是在面对压力的时候。

11.问题本身并不是问题，应对问题的方式才是问题。

12.感受属于我们自己。我们每个人拥有它们。

13.人们在本质上是好的。要想与他们的自我价值感相联结并确认它们，他们就需要找到自己的内部财富。

14.父母通常会重复他们在成长过程中熟悉的家庭模式，即便这种模式是功能不良的。

15.我们不能改变过去的事情，但是可以改变它们对我们的影响。

16.欣赏和接纳过去可以提高我们管理现在的能力。

17.迈向融合统一的一个目标就是接纳我们的父母亦是普通人。在他们本身具有的个性水平上与他们交往，而不是仅仅与他们的父母角色沟通。

18.应对是我们自我价值水平上的展示。我们的自我价值越高，我们的应对方式也就越健康。

19.人类的过程具有普遍性和共通性，因此它们可以发生在不同的情境、文化和环境当中。

20.过程是通往改变的途径。内容形式成了改变得以发生的情境。

21.在萨提亚模式中，表里一致和高自尊是最主要的目标。

22.健康的人际关系是建立在价值平等的基础上的。

书籍介绍

◎内容简介：

本书是萨提亚的经典著作之一，它不仅是家庭治疗师、心理咨询师和社工人员的专业用书，更是每个渴望家庭和谐、自身成长的人的必读书籍。本书第一版即销售逾70万册，被翻译成12种语言出版。

《萨提亚家庭治疗模式》涵盖了她的信念系统、对改变的洞察性方法，以及她三十多年工作在家庭治疗前沿发展出的强有力的干预技术。这些技术包括对雕塑和“生存姿态”、隐喻、个性部分舞会，以及家庭重塑的治疗性使用。我们探索了“交互”的成分，以及自我曼陀罗中的众多元素，这些元素影响着我们如何看待世界并对其做出回应。我们也会读到关于学习（转化）彼此间互动的方式。

像其他的萨提亚著作一样，《萨提亚家庭治疗模式》也是一本关于人类尊严和力量的书。与其他萨提亚家庭治疗书籍不同的是，它提供了对萨提亚工作各个主要方面的坚实基础和详尽描述。它全面、广泛的范围和样例对于学生和有经验的从业者都极具吸引力。

◎编辑推荐：

维吉尼亚•萨提亚是享誉世界的家庭治疗大师，也是萨提亚家庭治疗模式的开创者。萨提亚本人的作品有：《新家庭如何塑造人》《萨提亚家庭治疗模式》《萨提亚治疗实录》《沉思冥想》《与人联结》《尊重自己》《心的面貌》。

当今家庭治疗权威 约翰•贝曼、蔡敏莉作序推荐。美国婚姻与家庭治疗学会基金会授予《萨提亚家庭治疗模式》，1994年度的萨提亚教育和研究奖。

美国婚姻与家庭治疗学会基金会授予《萨提亚家庭治疗模式》，1994年度的萨提亚教育和研究奖。 本书虽然每一章都有清晰的标题，理论与实务的论述相互渗透，相得益彰，但是仍然可大致分为三大部分。第一个部分是从第一章到第六章，主要涵盖的是理论基础部分，详细探讨了包括基本三角关系、常见的四种应对姿态、表里一致性等重要的治疗理念；第二部分则是从第七章到第十二章，通过重点描述例如个性部分舞会技术、家庭重塑技术等实用性的家庭治疗方法，让读者在理论的基础上拥有实践技术的支持；而本书的第十三章成为独立的第三部分，以三位弟子缅怀追忆的形式，记述了萨提亚的生平和她未尽事业的发展。

• 作者： 国家特级壮女 发布时间：2022-01-12 20:27:54

  比新家庭塑造人更进一步，在这本书的帮助下，我与我爸，以及我的家庭关系得到了很大的改善

• 作者： Gggggk哒哒哒 发布时间：2020-05-31 21:48:21

  看了半个月了，犹豫之下依然要打五星。总体来说这是一本理论入门书，从人性观到基础理论都涵盖到了，但是如果是指望看完这本书就能学会怎么用萨提亚做咨询是不太可能的。和其他的疗法以及系统的教材不同，关于实操部分这本书讲的不多，也并不结构化。这可能跟萨提亚这个流派本身的特点有关系。即便我是抱着看完就能用的心态去读，中间也很浮躁了一点时间，但是有些章节二刷的时候依然被很多观点所折服。这本书让我明白，很多时候并不一定需要条条框框罗列技术，若能静下心来理解这其中隐藏的人性观，这本身即是疗愈。这本书应该会在以后经常拿出来翻看，真的了不起。

• 作者： 蓝色的鲸 发布时间：2021-12-21 23:43:39

  不够简练不够系统，重复太多，但仍不失为一本好书。作为了解萨提亚流派的入门书籍可以一看。

• 作者： Kipling 发布时间：2021-12-22 14:18:38

  涉及的治疗人数有点多，不太适合实践..

• 作者： 买包纸的小行家 发布时间：2021-11-18 22:50:01

  五星给萨提亚的整个理论体系，感觉对我原生家庭的原生家庭很有帮助

• 作者： 黄白蓝 发布时间：2023-11-18 21:05:36

  书院选品

• 信仰：掷地有声，有始有终

  作者：恳恳 发布时间：2020-06-02 16:46:12

• 个人理解的本书内容总结

  作者：终身学习 发布时间：2014-08-16 22:57:11

  萨提亚的理论之所以叫家庭治疗模式，是因为她发现要从根本上解决一个人的心理问题，得把他放在他所处的关系系统中去解决。在她之前的治疗方式，多是针对病人的问题去治，而萨提亚是将病人放到家庭这个环境中去治。这就好像中医和西医的区别：西医是头疼医头，脚疼医脚。中医是针对头疼脚疼的病根治疗。

  萨提亚提出“基本三角关系”的概念，父母与孩子分别占据三角型的三个顶点，形成一个倒三角的结构。孩子是通过和父母的互动来形成对世界的初步印象的。孩子三观的建立以及成人后的人际交往，都带着与父母互动的模式的影子。萨提亚认为一个健康的人应该是以一种“表里一致”的姿态去和外界互动。但是，如果在小时候“基本三角关系”建立的不稳固，为了生存，人们被迫以不正常的姿态来应对外界，表现为四种生存姿态：讨好、责备、超理智、打岔。这种生存姿态，起始于幼时与父母相处模式的刺激，随着渐渐长大，多数人们往往还是沿用旧模式来应对外界。人的本性是具有惰性的，《少有人走的路》里将其称为自然界中无所不在的“熵”的力量的影响，如果没有意外的刺激，人们很难改变旧有模式。

  萨提亚的治疗实际上是在帮助人在心智上完成自我成熟，打破旧有模式，与时俱进地重塑一个的适应当前生活状态的新模式，所以不仅可以用来进行心理治疗，还可以用作心智成长的手段，帮助我们在浮躁而物欲横流的世界中拥有一份淡定从容的心态。

  萨提亚用三种技术来帮助人们变得表里一致：“个性部分舞会”、“家庭重塑”、“互动干预”。

  “个性部分舞会”是以角色扮演的方式帮助人们重新审视自己身上那些被自己定义为“不好”的部分，接纳并利用这部分的能量，从而拥有一个完整的自我。所以萨提亚一直以一种很积极的态度接纳和对待不正常的四种生存姿态。我们身上所有不好的东西都帮我们抵挡了某些东西。比如：网瘾。它至少帮助那些有网瘾的人暂时逃避了空虚和痛苦。所以“玩的不是网游，是寂寞。”这句话还是挺有科学依据的。但实际上，我们可以通过“网瘾”发现了自己更深层次的需求，并尝试用替代方式来满足它。

  “家庭重塑”是重塑“基本三角关系”，帮助人们重新找到自己在家庭中的定位，将非正常的四种生存姿态调整为正常的“表里一致”的姿态。这一过程并不需要父母的参与，而是以角色扮演的方式进行，如果全家都参与，那么将是三个人的心智进步。

  “互动干预”是帮助你将感官和理解分离开，避免用过往经验和旧模式去对一件事进行过分解读或扭曲理解，将主观世界改造得更符合客观世界。人的种种行为，背后都有深层次的原因。书中用人格冰山图由里及外，各个层面对行为的深层次原因进行抽丝剥茧的剖析，找到问题出现的那一个关键节点。