家事法研究 2011年卷 电子书 mobi pdf txt word 2024 下载

《家事法研究》是中国法学会婚姻家庭法学研究会专业学术丛刊，每年出版一卷，内容涵盖婚姻家庭法学、继承法学、妇女法学等，间或旁及法理学、其他部门法学、哲学、经济学、历史学、人类学、社会学、民族学等与家事法相互交叉的学科领域。

《家事法研究》是广大理论研究人员以及法律实务工作者发表*研究成果的重要平台。2011年卷设“婚姻法司法解释三专栏”、“专题研究”、“实务研究”、“青年论坛”、“域外法”等栏目。本着“精编精选、以质取文”的方针，所载论文全部是该领域的知名学者和专家所作并首次公开发表，其中不乏作者经年潜心研究的力作。

卷首语 

家．家事。家事法(代序)

婚姻法司法解释三专栏

　主持人语 

　简论婚姻法司法解释的困境 

　中国式房产：信贷模式与司法原则

　  一一从《婚姻法司法解释三》第7、10条谈起

　论擅自处分夫妻共有财产的法律效力 

　德国现代家庭法对婚姻家庭稳定的制度保障

　  一一兼评我国《婚姻法司法解释三》 

专题研究

　婚姻法与民法关系的梳理

　  一一婚姻法问题师生访谈录(一)

　民法总则在婚姻法中适用问题研究 

　婚姻关系中身份权与人格权的冲突及其处理原则

　婚姻家庭纠纷治安调解机制的完善

　  一一以民调进所为视角 

　登记婚制度下事实婚姻的规制 

　论离婚协议中继父母对继子女抚养约定之效力

　论亲子鉴定在亲子关系认定案件中的应用原则

　论监护合同的引入

　  一一成年人监护制度的根本变革 

　论我国遗嘱继承制度的不足与完善 

实务研究

　论夫妻共同财产的认定与分割

　  一一以三市离婚案件调查数据分析为路径 

　对“男女同龄退休”的意愿调查及理由分析

　  一一以某高校研究生为调查对象 

　离婚对网络上市公司的影响 

　老年人再婚“房改房”的离婚分割实务问题探析

青年论坛

　结婚法的伦理分析 

　论婚姻家庭法与侵权责任法的关系 

域外法

　从父母权利到父母责任：英国儿童权利保护法的发展及其对中国的启示 

　“儿童利益原则”下离婚亲子关系法的转变

附    录

　《家事法研究》(2012年卷)稿约

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：家事法研究 2011年卷在线阅读

在线听书地址：家事法研究 2011年卷在线收听

在线购买地址：家事法研究 2011年卷在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者： Nõle 发布时间：2024-03-24 17:11:44

  补标

• 作者： 小楼观月 发布时间：2021-02-02 23:01:45

  新零售，就是线下线上的融合协同。

  线上的优势是触达率高，信息效率高。线下的优势是服务，体验，信任。

  融合就是互补，互补就要明确大家的侧重点和价值点。

  融合，一是为了更好的服务，二是沉淀数据，沉淀旅客。

• 作者： Jsvensic 发布时间：2015-11-23 12:56:16

  深觉一般。。。忍着乏读到一句“恩扎守着这个承诺 一守就是一辈子” 立马就扔了 。。回忆录以外的书求永远别用到这种语句 简直是雷区中的战斗机

• 作者： 颍原真吾 发布时间：2017-01-24 20:55:29

  收集精子的方法有假阴道法、手握法和电刺激法等。

• 作者： 解梦师绿酱 发布时间：2015-05-28 10:10:48

  要努力提升自身适应度啊。

• 作者： 乌江亭长 发布时间：2023-07-08 20:31:05

  感觉不如作者另一本《蟑螂博物学》。老鼠在热带的如鱼得水并不意味着它们在别处就不能成功。书中说褐家鼠可达体长28厘米体重400克，然而个人觉得现实中有比这个还大的。岭南城市的动植物都格外狂野，正如澳洲的蜘蛛。感觉1/3在讲台湾，1/3讲日本，剩下的都是欧洲。人类灭绝之后，蟑螂和老鼠依然能获得如鱼得水吧。

• 无法言语的绝望

  作者：Kyuuya 发布时间：2013-04-21 14:52:22

  35万字的长篇，终于看到了尾声。

  白夜行，意思是在白夜里行走。桐原亮司、唐泽雪穗，故事主人公之间的感情，我无法找到一个准确的形容词。无关爱情，应该这样来说吗？

  想起亮司精致的剪纸：男孩与女孩牵着手，男孩戴着帽子，女孩戴着大大的蝴蝶结。怎么想都是美好的画面。虽说是预祝园村与中岛结婚的礼物，我更愿意相信那是亮司美好的念想。对于雪穗，笹垣警官用了“守护”这个词来解释亮司的行为。那是他的执着，整整19年，纯真善良早已灰飞烟灭。从亲手杀了自己的生父开始，亮司的人生便完全改变了轨迹，连同雪穗，他们也许只想守住自己的灵魂，只可惜到最后什么也没留住。没有任何幸福可言，彻头彻尾的绝望，终于连最后一丝温情也被彻底抛弃，悲哀如同洪水般汹涌而来，无法抵挡。

  不得不说，东野圭吾的叙事手法实在巧妙，一个个看似无关的故事娓娓道来，却是伏笔暗藏，在尾声迎来高潮。欧亨利式的结局，意料之外，却也情理之中。面对亮司的尸体，雪穗只是面无表情地称那是不相识的人，她默默地走开，甚至一次都没有回头。我无法猜测她心中真实的想法，或许雪穗自己也是迷茫的。虾虎鱼离开了枪虾的身边，互利共生的关系就此结束了，雪穗真正的孤身一人了。“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳，虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。”在雪穗的话里，有着绝望却坚强的情感，而那份坚强，多半是有亮司的支撑，也许亮司就是代替太阳的光。将雪穗从罪恶的娈童交易中解救出来，然而这份救赎的代价太大，以至于他们在今后相当漫长的十九年中不断用谎言和诡计补全着破碎的人生。

  纵观全书，亮司是我最心疼的人。自小生活在畸形的家庭之中，父亲有恋童癖，母亲又与店员有私情，那些肮脏不堪的情形不止一次被亮司撞见，幼小的心渐渐被怨恨与绝望笼罩，而雪穗正是此时亮司生命中唯一的光亮，图书馆则是两人暂栖心灵的避所。能想象到亮司拿着得意的剪纸给雪穗看，而雪穗静静地微笑着，那时的笑容不掺半点虚假。也许只有和亮司在一起时，雪穗才是真实的。

  “我的人生就像在白夜里走路。”为了雪穗，亮司甘愿以守护者的身份躲在人们看不见的地方保护她。我无法理解亮司以怎样的心情接受雪穗结婚的事实。亮司所做的一切，为了成就雪穗，让雪穗成为女王般的人物受人仰望。他牺牲了太多，一次次成为罪恶的实施者。他清楚地意识到自己的存在是建立在背叛一切的基础之上。他的愿望不过是简单到幼稚的“在白天走路”，然而终其一生也无法实现。短短三十年时光，亮司背负着背叛、算计、救赎的枷锁，在黑暗的通风管中徘徊。无法拯救，亦无法逃脱。

  而雪穗，一直生活在幼时被欺辱的阴影之下，她费尽心机地改变自己。她所做的一切，是让自己成为众人瞩目的焦点，来掩饰自己不堪的过去。她所要的一切，亮司都可以帮她得到，除了幸福。

  《白夜行》不仅仅是本推理小说，我所关注的也不仅仅是其中一桩桩悲剧的发生与完结。带给我思考的是人性深处隐藏的罪恶，一旦迸发，连自己都无法控制。果然，人的面具，戴上了，就无法再放下了。

  究竟，人的伪装会到怎样的地步？我预见了开始，却猜不到结局。

• 忠奸善恶智愚清浊......实际上哪有这么简单

  作者：双城记 发布时间：2006-03-14 21:41:24

  真是好书。看了这个，觉得以前学校里看得那点历史课本，都白念了，那些课本中的所谓的历史，所谓的历史人物，仿佛三流电视剧或三流动画片，人物都是被固定下来并夸张处理，忠、奸、善、恶、智、愚、清、浊......

  　　

  张居正、海瑞、戚继光、万历皇帝......这些在历史课本中出现的角色，在《万历十五年》中一一出现，看这本书，就仿佛在亲历他们的处境、他们的苦恼，他们的梦想，他们的野心，他们的无奈......

  　　

  -----------------------------------------------------------------

  　　

  “司法制度极为简单，缺乏判决争端的根据。即使是技术上的问题送交御前请求决定，也要翻译成为道德问题，以至善或极恶的名义作出断语。”（《万历十五年》）

  　　

  不管判断什么，都可以以“道德”为武器，看不惯谁，罪名找不到好办，从道德上出文章。

  　　

  还有很多都是琐碎的事，张居正父亲死了，可张居正是身居要职辅佐皇帝的重要任务，他应该不应该去辞官守孝？于是，儒家的一堆大道理就又来了，你应该这么做你应该那么做......

  　　

  形式高于一切、道德高于一切，道貌岸然的儒教建立起了一套完美的表面世界，同时大家在潜规则下继续尔虞我诈贪污受贿结党私营，一套儒教理论，一套潜规则，两者互不干涉的组成了这个封建王朝。

  　　

  鲁迅说，“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”说的真好，鲁迅就不信这套。“仁义道德”，哄小孩儿哪，你们不还该干嘛干嘛么。

  　　

  可是，偏有人看不见潜规则，天真的以为，这个世界就是儒教理论所描述的那个样子，比如海瑞。

  　　

  -----------------------------------------------------------------

  　　

  《万历十五年》中，写海瑞那段很有意思。

  　　

  海瑞，清官，民众心目中的英雄，政府的廉洁形象的“形象大使”。 可是海瑞漠视潜规则，也是政府的眼中钉。

  　　

  政府又要表彰他，暗地里又不希望出现这种人，对这种人，辞不得，留不得，真难办，最后政府给海瑞安排了一个没有实权的“高官”，希望让他老老实实的作“形象大使”，偏偏海瑞拧，假装辞职：这个官位的工作很简单，可即使这样，我也觉得很难完成，实在没什么能力，我辞职好了。实则要挟政府：你们敢辞我吗？我是超级大清官，是你们的“形象大使”，你们把我辞了，舆论可对你们不利。不辞，就老老实实给我个有实权的位子。海瑞，你也够精的啊。

  　　

  可是海瑞也只是这种小地方精明，他缺乏一种大范围上的智慧，他看不到这个王朝的症结所在。儒教统治的王朝，表面上奉行一套理论，实际操作执行另一套方法，可是海瑞看不到这点，他单纯地希望将世界改造成像儒家表面的理论所宣传的那个乌托邦世界，他无视潜规则，也要破除别人的潜规则，让所有人尴尬，却又不能说出口。

  　　

  海瑞死了，“使北京负责人事的官员大大地松了一口气，因为他们再也用不着去为这位大众心目中的英雄——到处惹事生非的人物去操心作安排了。”

  　　

  -----------------------------------------------------------------

  　　

  “讪君卖直”，是看这本书学到的一个词。把正直当商品卖掉——故意作出一幅忠臣的样子，力排众议以死相谏，将自己的“正直”做一次赌博，做一次投资，失败了，大不了被贬，大不了被杀；成功了，一代功臣，弄不好还来个万古流芳。书里写的不是海瑞，以海瑞的品行不会干这种事，但不能保证其他人不这么做。

  　　

  讪君卖直......以前从来没想到过会有这种东西。学校的历史教科书把每个人贴上了标签，这个是忠臣、那个是奸臣......其实，谁也不是省油的灯啊。