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• 作者： 昕® 发布时间：2023-08-03 19:32:34

  甘泉路图书馆

• 作者： mcgenhao88 发布时间：2015-12-23 21:52:54

  个人以为，作者虽强调了知识的可得性，但是低估了信息搜索的成本以及知识本身的系统性。现实中的碎片化学习产生的负面效果已经有人关注。总之，还是有些启发的

• 作者： 略略略 发布时间：2012-09-30 11:00:49

  不解释+1

• 作者： 神威 发布时间：2013-04-27 01:25:34

  休憩138th，尤里安纯然基督与反基督白刃交锋，达芬奇已是一半一半，此书则把基督与反基督作为纯然的点缀与政治交锋的武器，全书脱节严重，前三分之二几乎没有谈到这个问题，而后三分之一突然爆发激烈对抗，因果性并不是十分强烈，也看不到基督之所以胜利的原因，因此结局显得无比突兀而自说自话，这本不算是好书，文笔流畅尚可

• 作者： 发布时间：2016-10-30 20:58:06

  似乎还有不少文章没收进来？

• 作者： amandakwok 发布时间：2019-10-21 16:15:58

  一本不如一本

• 听沈从文娓娓道来，那大美中国里的古衣之美

  作者：松风梅品 发布时间：2023-12-08 21:02:14

  写小说的沈从文也许从未想过有一天他会停止他心爱的小说的写作，当这一天真的来临时，他把对小说的挚爱深深藏进心里。摇身一变，他的身份变成了历史文物研究学者，他只有把满腔的爱与热情都投入到文物研究工作中。这部《古衣之美》就是他被动转型后的古衣文物研究的集大成之作。

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  全书共16篇文章，按照内容区分为两大部分：华夏古衣和锦绣未央，这些文章都选自《沈从文全集》中的文物研究著作。华夏古衣篇的8篇文章主要探讨的是古人的穿衣问题、服饰研究，其间穿插了古人的胡子研究、马褂问题和红楼梦衣物种种；锦绣未央的8篇文章主要探讨的是织锦、刺绣和古衣周边的布料、图案花纹，其间插入出土丝织品研究及考证太平天国绣花帐子的真伪。

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  从这16篇文章的内容看，沈从文的考古研究还是颇见功力的，他的论点都是建立在实证考古的基础上，对胡子历史和帐子真伪的质疑精神，突出表现了他不唯书不唯上只唯实的求真务实精神，展现了老派学人的风采。从《红楼梦》衣物种种的探讨又可看出，沈从文不独对小说和文物颇有研究，对红学也有很深的研究，不然也不可能洋洋洒洒列出几百条解释性条文。

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  为了表现古物之美，书中还收录彩色插图16页，用几十张古物名画记录历朝历代古衣的古风古韵。面对这些名画古物，我们不得不由衷地发出这样的感叹：古物之美，着实不是浪得虚名啊！

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  古人到底穿些什么、怎么穿，这不仅是个学术问题，还是个历史问题。沈从文告诉我们，古人早在三千年前就开始穿的人模人样了。这也就是说，我们的先人创造的文明，早在三千年前就让人有尊严的活着了。而那时的西方，还在茹毛饮血或披着兽皮在丛林里到处乱窜吧……

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  古衣之美，美在古雅，美在韵味。而《古衣之美》美在文字，美在装帧，更美在严谨。

  

  

  

  

  

  

• EIGRP中可行距离（FD）就是度量值吗？

  作者：豆豆 发布时间：2016-05-30 09:24:19

  读了一半有疑问。如题，CCNA学习指南上说“具有最低FD值得路由被认为是最佳路由”，又说“EIGRP只使用带宽和线路的延迟来判定到达远程网络的最佳路径”，而带宽和延迟就是合成度量。所以是不是说FD就是度量值。求大神指点。。。