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《现行证券期货法规汇编(修订版)》由中国证券监督管理委员会编辑，在2007年出版的《现行证券期货法规汇编》基础上修订而成。

全书收录了截至2011年6月30日有效的法规文件653件。其中，法律47件、行政法规和法规性文件82件、司法解释62件，按公司证券类、银行保险类、行政类、民商类、刑事类等分类编排。证券期货规章和规范性文件462件，按综合、发行、上市公司、外资股、信息披露、市场、证券公司、证券服务机构、基金、期货分类编排，各类别依次按其调整事项归类排列。

全书收录了证券期货交易所、证券登记结算机构、证券期货业协会的主要规则32件。

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书籍介绍

《现行证券期货法规汇编(修订版)》由中国证券监督管理委员会编辑，在2007年出版的《现行证券期货法规汇编》基础上修订而成。

全书收录了截至2011年6月30日有效的法规文件653件。其中，法律47件、行政法规和法规性文件82件、司法解释62件，按公司证券类、银行保险类、行政类、民商类、刑事类等分类编排。证券期货规章和规范性文件462件，按综合、发行、上市公司、外资股、信息披露、市场、证券公司、证券服务机构、基金、期货分类编排，各类别依次按其调整事项归类排列。

全书收录了证券期货交易所、证券登记结算机构、证券期货业协会的主要规则32件。

• 作者： Sssoar 发布时间：2022-11-25 16:00:37

  还是看汤志均的年谱长编吧

• 作者： sinClair 发布时间：2021-11-27 09:17:24

  小时候看了这本书对我来说太重要了

• 作者： 守兔逮只猪 发布时间：2018-05-18 14:19:46

  201805，3+5。宝贝们对大便

• 作者： 小饼0225 发布时间：2014-09-19 14:58:46

  这本主要基于对萨提亚治疗的研究，由于萨提亚的书之前仔细研读过很多本，所以这本读下来收获有但是不多。教治疗师如何通过语言了解构建来访者的世界，并在此之中疗愈来访者。

• 作者： 我叫北极星 发布时间：2020-10-18 23:31:45

  soso吧，选借因为是写鲁迅的，当时吧，写的不咋地

• 作者： 惠惠4点早读 发布时间：2023-11-06 17:48:55

  这个菜谱简单，容易制作，营养分析的简单易懂，长期规划了100道菜，很简单就能一个月不重样。

• 幕后故事

  作者：十十 发布时间：2022-06-15 11:18:21

  自马林诺夫斯基开创田野调研，也就是参与式观察法之后，这一方法迅速成为了研究他者世界与文化的工具。也因此，相关研究的对象，总是少数民族、原始种族、少数群体，以突出一种与我群文化的差异，或者是一种与西方主流、西方文明社会的差异。

  毕竟差异才有吸引力。光怪陆离的少数派生活才能吸引读者的注意。更重要的是，对于研究者来说，少数群体与本身生活的巨大差异，使其可以迅速发现其中的特色，即融进去、跳出来。

  也因此，学界主流在于学术成果的产出，而忽视或很少讲述幕后故事。格尔茨讲述过因为逃避警察追捕而迅速融入当地群体的故事，这是田野调研的意外惊喜，也是研究的一部分。但马林诺夫斯基《一本严格意义上的日记》一经出门就引起轩然大波，因为学者本身的思考、对当地文化的看法，很可能并不符合严谨的学术伦理与学术规范。于是，在学术中，最重要的一个思考，就是研究者本身在田野中的位置。当然读了这本书对这点的感悟会更深，作者时常思考自己的婚姻、自己作为印度裔美国人所受的精英教育、旁观者还是介入者的身份，等等。

  回到这本书，阅读体验很好，但是读到最后很“失望”，因为作者的结论跟大部分人的预设是一致的：这些底层群体很难超脱自己的阶级而存在。换言之，作者想要讨论的“流动”，可能只是短暂的改善他们的生活，而无法或者很难实现真正的改变。

  我一开始没有注意作者的英文名字 Sudhir Venkatesh ，因此在第五页就遇到了一次小小的挑战，“三个有色人种在同一个房间里相遇”。这也是作为一个中文读者，很难第一时间体会到本书的种族议题。（PS.确实是自己的疏忽，毕竟作者的另一本著作是 Gang Leader For A Day，如果不是这种身份，确实会很难融入到群体之中。）

  因为是本学术笔记或者调研经历的故事，因此本书的学术讨论很少，都是点到为止，比如216“据一些经济学家的观点，地下经济的产值占到城市经济总产值的20%-40%。”但是引用缺乏严格的出处，因此更像是随手引用。

  对我来说唯一一次的阅读高潮时264，“现在让我们回到这本书开始的那一幕，回到夏恩和安娜丽丝相遇的画廊开幕式……在我可以想象或者期盼的所有存在于上层和下层的连接中，这是跨越最后可能的边界的最不可能的方式。”读到这里突然就理解了作者的写作意图，两个完全不同的阶级及其所代表的世界，在这一瞬间重合。当然作者可以把这归咎于“我们必须流动”，但是从阶级的角度来看，这种流动，远远不能打破阶级固有的界限，也很难冲破个体的社会背景。就像为什么作者本身可以成为大学教授或中产阶级，并不是因为他自身努力与能力（当然这里不是否认个人努力的作用，书中的每个人都在努力的生活与生存），而是因为他父亲为他提供的精英教育。这是作者以一个印度裔美国人能够实现阶级跨域的根源。换个角度来看，为什么作者能够接受这种教育，恐怕很大程度上，还是因为他家庭本身就在种姓制的顶端。这也是一个非常有意思的现象，当在外国跟印度留学生交流时候，往往很多人都表示种姓制已经很淡了对社会没什么影响。但是这往往反应出，能说出这种话的人，才是种姓制的受益者，所谓privilege is invisible to those who have it.

  除了作者想要讨论的流动之外，我觉得本书最大的阅读价值在于276页另一位学者的观点：安逸和特权。这也是阶层之间难以实现跨越的根源。乔乔、金伯莉看不起某个女孩，因为她就像“工人阶级的女孩”，不懂得如何表现。这正是文中反复出现的一个话题，虽然这些男性需要女性的“陪伴”服务，但是他们需要的服务，要可能的贴近自己的阶级与身份，以营造出一种亲密关系，而非单纯的金钱关系。所以，这些提供伴游服务的女性也分成了阶级，布兰妮自然也看不上乔乔和金伯莉，就像作者本人的体验一样，你可以去学习葡萄酒只是或者买套衣服去看话剧表演，但是学习不到的是那种从小这种文化氛围中浸染的优越感与随意感：他们不需要刻意假装或者制造话题，这就是他们日常的一部分。

  购买服务的男性也很有意思，强调是一种亲密关系，或者就是一种话聊（疗）。”你需要让他们和你在公共场所能够很自在地相处。”以及男性之前对购买服务这种话题，完全开放的态度，非常坦诚，即使是已婚状态。

  故事最后的结局也很悲观，就好像作者观察了那么久，每个人的生活还是止步不前，或者艰难迈进。当然，富家子弟的试错成本太低。安娜丽丝随时可以向父母妥协，过上“没有意义和挑战的舒适生活”，她的生活充满了二次机会，或者说是无穷的试错机会。当然少数族裔的女孩就没用那么幸运了，卡拉的自杀是最极端的证明。看不到前景、缺少出路、缺乏除身体以外的谋生手段，以及如何让自己从“职业”中超脱出去，真的很难。“要么这些女孩子被打，要么你自己被打。总会有人被打，你希望是哪一个？”“被侵犯是做这一行的常态，但至少她可以选择不成为受害者。”

  作者置身于这些故事，对于被打更多的是心理的触动，以为作为参与式观察“不参与”、“价值中立”的两难，这也是伦理的最大难题。以及为什么最后是这些被观察者点出了作者的困惑，这就是当融入田野之后，如何“跳出来”的问题。

  所以最后这个故事，是“我在全球化城市的地下世界之所见、所听、所感。”作者最后强调了“成功的关键在于善于利用并适时丢弃这些随时出现的社会连接的能力”。可是问题就在于，即使这些人抛弃了旧世界、旧角色，在多大程度上，这些人能算的上成功？这些人的美国梦，真的能够实现？“玛格特和安娜丽丝带着更多的钱和新的机会成功脱身，但安吉拉、曼军和卡拉却发现很难逃离。夏恩和萨托什从他们的种族和社会的限制中学会了如何前进。

  "鱼要离开鱼缸并不容易。"“贫民窟就像一个鱼缸”。换个角度看，有的时候这些人“流动”，不代表“前进”或者“向上”，而是离开本身的环境与社会关系。

  有机会还是想找找作者关于此话题的学术论文，应该是不一样的体验。

  以及我非常不喜欢这种作者本人参与过多的写作方式，把自己置身于田野中，但是作者本身不应该是主体，但是在本书里，大量的情节是作者对婚姻的思考，以及各种“崩溃”“迷茫”“哭泣”。当然，这种研究的多样性也能有助于整个学科的成长。

• 无论你在哪里，都能知道家在哪里

  作者：陆仁饼 发布时间：2016-09-04 23:14:09

  当新的生命来到这个世界上，总会不住的打量四周：“这是哪里？”一段日子以后，孩子或许将迈开脚步，用好奇的目光打量着远方：“那是哪里？该怎么去？”随后，他们还将面对一个现实的问题：“家在哪里？该怎么回去？”

  是呀，当人类文明诞生伊始，我们的祖先就曾像孩子一样对所处的世界充满幻想和假设，并为之一次次实践和探索。认识身边的世界，探索周围的环境，找到回家的路，这是人类亘古不变的话题。

  熙熙攘攘的人群在城市的街头打开手机，通过电子设备搜索着这里或者那里的目的地，规划出行进的线路，我们恐怕很难想象在三千年前，在古埃及，在古巴比伦，在古印度，伟大的学者们为地球究竟是球形还是扁平争论不休。这场争论甚至持续了整整一千五百年，当葡萄牙航海家麦哲伦的船队，从一路向西航行绕过整个地球回到起点，才画上一个肯定的句号。

  如果说首次环球航行是人类对这个星球认知进程中的里程碑，那么在这块里程碑上则刻满了我们的先辈的一次次探索的印记：古西伯利亚的尤卡吉尔人在桦树皮上绘制营地到邻村的线路；古巴比伦人在泥板上绘出了尼普尔全城的布局；古埃及人观察不同季节水井里阳光的投影，猜测地球是球形，并估算出地球的直径；古希腊天文学家希帕克斯首次提出经纬度的地图体系；托勒密则将整个球形的世界投射到一张地图上；等等等等....

  认识世界对于人类来说不仅出于好奇心的驱使，地图测绘更为狩猎生产、贸易朝圣、文化传播、战争部署提供了至关重要的信息。无论是中亚草原上的游牧民族，或是西南欧探索新大陆的航海家，还是中东朝圣路上的虔诚信徒，都在地图测绘发展的过程中扮演着不同的角色，也因之而受益颇多。

  《地图的演变》一书，为我们详细的讲述了人类文明通过地图绘制不断探索和记录探索成果的过程。从中不仅能够详细了解人们从对地球一无所知到如今测绘准确具体的发展历程，更能在一幅幅珍贵的插图中，真实地感受到奇思妙想的猜测、勇敢而又艰难的求证和从小中见大的测绘智慧。

  可以说，读过《地图的演变》，我们将从地图的演变中窥视出人类文明发展的点点滴滴。孩子们也将了解，“无论你在哪里，都能知道家在哪里”-地图的背后有着曲折而又精彩的故事！