跨文化商务沟通(附光盘)/剑桥商务英语沟通技能 电子书 mobi pdf txt word 2024 下载

《剑桥商务英语沟通技能：跨文化商务沟通》这本书内容覆盖了写作、口头交流，以及学习者为与同事相处和商业伙伴合作需要做哪些准备。本书以不同文化为背景，详述了不同文化下的沟通技能。书后附有练习答案和录音脚本，且随书附有配套音频和视频。

Preparing to communicate across cultures

1 Developing intercultu ral skills

A Desc ribing corporate cultu res

B Developing flexible thinking to deal with diffe rent inte rcultural situations

2 Managing fi rst meetings

A Strategies for managing fi rst meetings

B Building relationships

3 Communicating effectively

A Communicating clearly-good and bad news

B Managing conversation styles

4 Managing international meetings

A Decision making

B Dealing with diffe rent and difficult styles of communication

5 Becoming a better listener

A Clarifying meaning

B Listening effectively

6 Presenting across cultu res

A Customising your message for diffe rent audiences

B Managing questions effectively

7 Writing emails

A Communicating clearly in emails

B Communicating sensitive messages effectively

8 Negotiating ac ross cultures

A Setting clear objectives for a negotiation

B Influencing strategies for negotiations

9 Managing conflict

A Understanding and avoiding conflict

B Dealing with conflict

10 Working in an international team

A Introducing yourself to your team

B Giving and responding to team feedback

11 Managing diversity and c reativity

A Getting{he besl out of an international team

B Problem—solving techniques

12 Profiling you r intercultu ral competence

Self-profiling of inte rcultural competence and development of a pe rsona

action nlan

Huaio scrlpts

Key and commentary

Communication tasks

Further reading

Acknowledaements

鲍勃？迪格南是York Associates的董事，也是几家畅销商业英语出版物的作者。他专门研究跨文化技能课程并参加相关 团队研讨会，在德国、瑞士、冰岛和瑞典等 为客户提供服务。

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书籍介绍

《剑桥商务英语沟通技能：跨文化商务沟通》这本书内容覆盖了写作、口头交流，以及学习者为与同事相处和商业伙伴合作需要做哪些准备。本书以不同文化为背景，详述了不同文化下的沟通技能。书后附有练习答案和录音脚本，且随书附有配套音频和视频。

• 作者： 解忧唯有暴富 发布时间：2013-03-07 22:09:05

  适合初学者，了解外汇的基础知识

• 作者： gslzym 发布时间：2017-04-07 16:15:12

  作者很认真资料很详实

• 作者： 黄桃wendy 发布时间：2013-01-25 23:05:49

  每一部分的讲解都非常细致，说明了各项技术的应用领域，其中所用试剂的作用等等，适合初学者及参加考试者

• 作者： 阿布 发布时间：2017-01-22 23:57:09

  3.5星。装帧设计精美但左派叙事风格令人晕晕欲睡，早前看过纪录片《黄荣灿的悲情城市》，本书太啰嗦了，特别是第一章太混乱：一会战后台北接着跳到战前重庆然后又是战后。收集了不少资料，简体版放风说发现杨逹和胡风的文字交往史，说增补有待于民主的疆场彻底摧毁湮没的城池之日，到底什么意思？

• 作者： discourse 发布时间：2017-01-01 00:38:36

  文笔简练 故事惊奇 写文革时候小孩儿的心理印象很深刻 这帮小孩儿 他们在幼年成长中逐渐明辨是非的时候遇上文革 真是很不幸的事情

• 作者： Pace.W 发布时间：2019-11-09 14:32:06

  这本书的立意是好的，但是终究仍然没有挣脱出男权社会制定的游戏规则，在某些篇章甚至有些美化男性行为和思维方式，却没有深究他们有这样思维模式背后的大环境并不是多么的光彩。总的来说，这本书适合对女权主义和国内大环境没有太多了解的年轻人。其实有很多优秀的作品等着读者进一步的去发掘。

• 莫怪涓生变了心

  作者：安东伊人 发布时间：2013-07-03 01:12:12

  　　鲁迅笔下，难能见到小儿女情长的笔触，读起来又尤觉细致贴切，让人遥想，他和许广平那段曾不容世俗的盛大情事，怕是也有着被日常所害，撕破脸皮的创伤。如涓生一般虚伪的温柔、冷漠的镇静、恶毒的冷嘲……作者本人，或也有过吧。

  　　

  　　文本以子君的逝，涓生的悲为主线。涓生子君，平音为主，字形比划上没有扬笔，起伏不大。明明是很好听的两个名字，读起来却透着股惨淡怆然。不激烈的，平淡的压抑。

  　　

  　　槐树和藤花的意象，在文中出现多次，预示涓生情感的基调。只有一次，是那槐树的新叶，紫白的藤花，出现在他与子君热恋而未同居的时期，和子君一起焕然出现，透着晴明崭新的亮堂。其余时候，便是那半枯的槐树，老的紫藤，如同叫涓生懊丧的，凋敝的理想，浊旧的生活。

  　　

  　　初见此文时，所感浅薄，兼抱着对子君的怜悯，气愤涓生之既无建设生活的能力，亦无对平庸生活的审美，明明是始乱终弃，却又诸多借口。现下倒不那么批判了。不过也是不能自已、寻常人罢了。

  　　

  　　涓生“喜新”，这一点，潜伏奔突在文中的方方面面。手记通篇，他不知提了多少次新的思想，新的活法，新的希望，新的出路，新的萌芽，新的这个，新的那个，新的一切。对于子君，涓生爱上的，便是她的“新”，是“独立之精神自由之思想”。而他对子君之失望失爱，也是因日常贫乏的生活中，在子君身上处处发现那“旧”的痕迹：被官太太“传染”的俗气，对前途的怯弱，失掉了勇气，识见变得浅薄，“功业”完全建立在吃饭中，不见瘦损，不机敏……等等。

  　　

  　　曾经，她是他追求个性解放，反对封建禁锢，实现自我价值的“相知”。会馆的破屋，充满他的语声，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……他在谈，子君总是微笑点头，涓生是爱着这样的子君，因她悦纳了这些新的思想，至少他满足于这样的感想。

  　　

  　　雪莱半身像，子君不好意思看，低下了头，我猜，这半身像怕是有些裸露抑或单纯的男色之美吧。“这些地方，子君就大概还未脱尽旧思想的束缚”。这便是有些伏笔了。

  　　

  　　“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，子君向世界发出的这番“呐喊”，如一道闪电劈向大地，震颤了涓生的灵魂。这番新女性的框架性发言，也许只是这稚气女子为爱情一时粗壮了胆气，偶一为之的豪言壮语，但却叫涓生对中国女性的未来，看到了辉煌的曙色。这宏大的主旨，让他刻奇的趣味充分的满足，他爱得且狂且喜。而子君对周遭冷眼的不屑，对守旧家族的叛离，更是他二人爱的最好催情剂。

  　　

  　　搬到吉兆胡同，开始同居的生活。在用金戒指和耳环卖来的钱，入了房屋的股份后，子君之“新”，也终于算是走到了终点，从此，她渐露小女儿形态，享受爱情回甘，努力操持家务，做个温柔的妻。我看她从来就没有真的思想解放，只是太爱太爱涓生，于情感上解放得比较充分，而涓生，对她果敢刚毅与大无畏的表现，赋予了追求自我价值、反抗礼教陋习、追求婚恋自由平等……等等“上纲上线”的过度解读。这才是二人最大的“真的隔膜”，从这个意义上，涓生的“变心”早已有了基础，子君本不是他想象的那样。

  　　

  　　等闲变却故人心，却道故人心易变。在涓生眼中，变化快的是子君。在我读来，变化快的是涓生，随时随地，他在“嫌弃”。人情微妙处，文字精妙处，开始展现。

  　　

  　　“子君不爱花”，平淡的一句话，读来就有那么一股子不如意味儿。“她爱动物，怕是从官太太那里传染的罢”，养只会向人谄媚的趴儿狗，在涓生看来，是官太太之流的俗气做派。这条小狗，子君叫它阿随，他便不喜欢。这名字有点儿透露出子君“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的古旧理想，而涓生所向往者，是头脑清醒，独立自由，不从属他人的娜拉，不是一个听话的娇美妻子，更不是无聊的家庭妇女。

  　　

  　　阿随的意象，隐喻子君的爱、顺、随，昭示一种令人压抑的束缚。而涓生是最怕束缚的，旧思想的束缚他要摆脱，局里的工作是他眼里的牢笼，他那需要构思的作工还不能受规定的吃饭的束缚，他总在说，自己还没有忘记翅子的扇动，要在新的开阔的天空中翱翔……现在，变庸俗了的子君和她所建设的过于庸俗化生活，成了他最大的束缚。

  　　

  　　“那么一个无畏的子君也变了色，尤其使我痛心；她近来似乎也较为怯弱了。”

  　　

  　　“可惜的是我没有一间静室，子君又没有先前那么幽静，善于体帖了，屋子里总是散乱着碗碟，弥漫着煤烟，使人不能安心做事，但是这自然还只能怨我自己无力置一间书斋。然而又加以阿随，加以油鸡们。加以油鸡们又大起来了，更容易成为两家争吵的引线。”

  　　

  　　“子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿随，饲油鸡；她似乎将先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的构思就常常为了这催促吃饭而打断。即使在坐中给看一点怒色，她总是不改变，仍然毫无感触似的大嚼起来。”

  　　

  　　……

  　　

  　　你们看，各种嫌弃。

  　　

  　　扔掉阿随，是这次朗读让我最有感触的段落之一。

  　　

  　　“终于是用包袱蒙着头，由我带到西郊去放掉了，还要追上来，便推在一个并不很深的土坑里。”

  　　

  　　“并不很深”四个字，读时加上了着重号。这便是文学大家才会出现的“多余”，他可以说浅坑，可以不说，用“并不很深”四个字来形容这个坑，有那么一点“奢侈”，却又精准的传递出人物的一点性格和心理--此时的涓生，还是肯于担负并主动担负着虚伪的重担。推都推了，还要刻意的去强调“并不很深”，以显示自己的并不忍心，和对子君不理解的怨怪。

  　　

  　　对子君来说，阿随之退出他们的生活，是她所寄予的一种理想的破灭。没有“随”成，让她悲愤，失掉了一些信心和勇气。

  　　

  　　“现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她，便是放掉阿随，也何尝不如此。但子君的识见却似乎只是浅薄起来，竟至于连这一点也想不到了。”

  　　

  　　“她的勇气都失掉了，只为着阿随悲愤，为着做饭出神；然而奇怪的是倒也并不怎样瘦损……。”

  　　

  　　“子君有怨色，在早晨，极冷的早晨，这是从未见过的，但也许是从我看来的怨色。我那时冷冷地气愤和暗笑了；她所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底也还是一个空虚，而对于这空虚却并未自觉。她早已什么书也不看，已不知道人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”

  　　

  　　……

  　　

  　　你们看，嫌弃到句句刻薄，虚伪的重担也担负不了，想将真实的重担卸下给她。

  　　

  　　他想让她自动觉悟，决然舍去，从暗示到明言：“我不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……。”

  　　

  　　阿随被推在那“不算很深”的坑里后，这时便是子君了，被涓生的话，“推入”万劫不复的深坑。她的死去，此刻已经是进行时。此刻以后，她所有的，只是无爱的虚空。路的尽头，只不过是连墓碑也没有的坟墓。

  　　

  　　涓生的伤逝，也应从此刻便开始。不必等到最后，才想到自己是读深了子君的“新”，读浅了子君的“爱”。

  　　

  　　而阿随竟归来了，像一个不死魂灵，肆意嘲弄涓生，和他那不知在哪的，新的生路~~~~~

• 《你不可不知的人性》读后感

  作者：FY超巴进女红 发布时间：2015-11-16 10:19:15

  读过这本书已经有五六年载了，也是那时正在就读大学的表哥亲自买给我的，尘封了五六年的记忆突破时空再次映入眼前。

  首先提一下作者刘墉，生于台北，籍贯北京，现居美国。这个身份立马可以猜测到他的经历不平凡。不得不说他的长相让我有点不适，但是看过他的书可以深深的被他的文笔所折服。

  《你不可不知的人性》这是刘墉写的一本处世书，书的开头有这么一段介绍，大致是讲他的内人看了他的书后的点评。有几个着重点，我一直记忆犹新。“大胆”，“辛辣”，“撕脸皮”，等等。这些都是这书的特点。书通过一则一则的现代小故事把人性的表皮撕下来，让身为读者的我都看着发抖。直接的笔触如他所说，正如一把手术刀深入胸膛直达心脏。人无完人，可以说，每一个人都有人性的弱点。虽然个体之间存在着差异，但是大多数的弱点是互通的。刘墉即把我们大多数的弱点都暴露在空气中展示分析。我不由得想起与孔子相反的老子的观点，人之初，性本恶。的确，人类是世界上最邪恶的动物，没有之一。想建立一个孔子心目中的人人圣贤的社会是不可能的。如何处世就是我们应该考虑的，在人性恶的这方面刘墉与老子的观点不谋而合。

  在读这本书的时候我会不自觉的运用一个方法，也就是换位思考。如果这事发生在我的身上我会怎么去处理。而刘墉写这本书的目的也恰恰在此。更有特点的是，刘墉在书中运用了两次换位思考的手法，即让读者思考如果这事发生在我的身上我会怎么去处理，然后在故事中的你又需要去换位思考你所面对的对象，这双重的换位思考非常巧妙地把你带入书中。可以说你泛泛而读这本书和深入的去研究这本书是完全不同的两本书。

  刘墉很聪明，他明白若是一味的去写人性的丑恶终归是条死胡同，因为历史上鲜有的写人性的丑恶的悲剧书没几个。在四大悲剧后就没几个出名的。所以这本书不光写了人性的弱点同时还写了“你不能没有的原谅”，让你在不要因为了解了人性的弱点后而变的厌世和无情。这是非常重要的。也是我在读这本书的第一本时结束后没有感到压抑而去继续读第二本书的原因。在看透部分的红尘后，《你不可不知的人性》却反过来告诉你也不要对人类社会失望，毕竟人情这种东西每个人都有。理解后的原谅正是人类所特有的情感。有一个名家说过人超脱于一般的动物不是单单因为高智商，而是因为高智商后面的人情使得人类会做出违反自然法则的行为，而这种行为是伟大的，是注定使得人类在地球上超脱于其他的动物成为万物之灵的原因。在一个食物匮乏的情况下，狮群会先让公狮子吃，然后是母狮子，最后才是小狮子。为了生存这种做法是十分正确的。但是在人类的社会恰恰相反，基本上，都是饿死老的，饿不死小的。人性的伟大，这就是刘墉必须在写完人性的丑恶后告诉我们的。所以浅浅的看完这本书后对人类失望是非常幼稚的行为。我们必须要有所原谅，对我们自己的人性，要有原谅。因为我们是人，我们是独一无二的物种。

  人性的特点，终归会在安稳时丑恶却会在危难时伸手。刘墉的《你不可不知的人性》在教我们如何在昏暗的社会处世的技巧，也同时在传达着一份温情。

  读完这本书后我的内心不像刚开始认为会失望，好像反而多了一些东西。那是勇气，智慧，欣慰。我不由得赞美这个社会，因为，只有人类才会活的如此多姿多彩，我们处世需要考虑到很多陷阱，很多技巧。但是这恰恰是有趣的人类社会。

  我们天生胜过其他物种，我们的社会很丑恶；我们的人性很丑恶；我们的行为很丑恶。但是我们有原谅；我们有温情；我们有爱；我们有这世界上一切一切所有的美好。我们要去挖掘美好，好好的去面对“丑恶”的人性。感谢刘墉，感谢你的手术刀。

  那美好的人生，那可爱的人们！

  By————FY超巴进女红