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品牌、LOGO、广告和赞助在我们的生活中已无孔不入……在当下的中国，品牌和广告无所不在，存在于各种公共空间里，无论是电视、报纸、户外、电梯、大堂还是洗手间你都能看见企业广告。

《NO LOGO》一书，让读者大众看到这些打造品牌的跨国企业背后，出现了什么样引人讨伐的勾当。本书主要探讨全球化的黑暗面、探讨跨国企业如何将品牌不断地深入消费者的私领域、探讨跨国企业如何剥削第三世界的人民以图自身利润。此书中剖析知名品牌如何征服世界，对此现象提出深刻反思，也分析反全球化的风潮将如何反扑。反对LOGO就是向NIKE这样的跨国大公司争取工资、争取工作、争取公共空间。

这本书促生了一个新族群，NONO族，即远离和唾弃名牌，不靠名牌来显示社会地位，他们提倡简约，崇尚自然，回归纯真的“新节俭主义”生活。

导　言　品牌网络

【第一部分】　别无空间/No Space

第1章　崭新的品牌化世界：品牌是如何跃居舞台中心的

第2章　品牌扩张

第3章　一切均可变：青少年市场以及酷的营销

第4章　学习的品牌化：中小学与大学内的广告

第5章　父权体制过时了：身份营销的胜利

【第二部分】　别无选择/No Choice

第6章　品牌轰炸：超级名牌时代的专利经销店

第7章　企业并购与合作案：创造商业乌托邦

第8章　企业审查：围堵品牌化村落

【第三部分】　别无工作/No Jobs

第9章　被遗弃的工厂：超级品牌时代中被贬抑的生产

第10章　威胁以及临时雇员：从一无所获的工作到“自由工作者的国度”

第11章　培养不忠：风水轮流转

【第四部分】　拒绝品牌/No Logo

第12章　文化反堵：广告全面受敌

第13章　收复街道

第14章　群情激奋：新的反企业运动

第15章　品牌自作自受：反品牌运动的策略

第16章　三个品牌的故事：飞扬符号、贝壳、黄金拱形

第17章　当地的对外政策：学生与社区加入斗争

第18章　超越品牌之外：品牌政治的局限

【结语】　消费主义VS.公民权：为全球人民而战

【后记】　街头的两年：穿行于符号之间

【致谢】

【注释】

【附录】　相关图表

【延伸阅读】

娜欧米·克莱恩（Naomi Klein），1970年生于加拿大蒙特利尔，记者、畅销书作家、社会活动家、反全球化分子、电影制片人，以其对全球化的批判闻名于世。昔日是迷恋名牌的美少女，今日成为反思品牌文明最深刻、最重要的文化观察者。走访跨国企业在欧美、亚洲、非洲各地的作为，写成《NO LOGO》一书，引起全球广泛回响。

她被《泰晤士报》誉为“可能是三十五岁以下对世界最具影响力的人士”，《纽约时报》亦成她“隐然是北美左派运动的代表”。在大卫·赫尔曼的《全球公共知识分子排行榜》中，克莱恩排行第11位，在世界公共知识分子中占有相当重要的地位。作者2007年所著《休克主义：灾难资本主义的兴起》一书，对新自由主义和芝加哥学派发起最有力的挑战，2009年赢得了首届华威奖，再次赢得巨大的声誉。

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书籍介绍

品牌、LOGO、广告和赞助在我们的生活中已无孔不入……在当下的中国，品牌和广告无所不在，存在于各种公共空间里，无论是电视、报纸、户外、电梯、大堂还是洗手间你都能看见企业广告。

《NO LOGO》一书，让读者大众看到这些打造品牌的跨国企业背后，出现了什么样引人讨伐的勾当。本书主要探讨全球化的黑暗面、探讨跨国企业如何将品牌不断地深入消费者的私领域、探讨跨国企业如何剥削第三世界的人民以图自身利润。此书中剖析知名品牌如何征服世界，对此现象提出深刻反思，也分析反全球化的风潮将如何反扑。反对LOGO就是向NIKE这样的跨国大公司争取工资、争取工作、争取公共空间。

这本书促生了一个新族群，NONO族，即远离和唾弃名牌，不靠名牌来显示社会地位，他们提倡简约，崇尚自然，回归纯真的“新节俭主义”生活。

• 作者： 煜 发布时间：2009-09-13 22:41:12

  刚刚读完了500页的NO LOGO，比较枯燥。基本是资料的堆积，而且指出的全是问题，完全没有建设性的意见（只提问题是很轻松的）。尽管如此，书中提到的很多大品牌的丑恶嘴脸和阴暗面还是给了我极大的触动，正在认真考虑要不要从此拒买耐克和麦当劳。抵制一两家企业，自然没多大的作用。最让人头疼的是，几乎所有贩卖商品的跨国企业都有类似的不人道行为，国内的"血汗工厂"更是夸张。但是，这至少是一种姿态，一种不妥协不屈服不同流的姿态。

• 作者： 拉小康 发布时间：2012-03-08 18:33:03

  不知是原文如此，还是翻译原因，读不进去。

• 作者： 圆月超人 发布时间：2010-01-04 10:39:38

  光看作者写书的态度和方法就可以去认定这是一本好书了

• 作者： Jon 发布时间：2014-10-28 12:56:58

  厚厚的一本书，基本上都是认真写的废话。理想主义者即使无知也是值得尊重的，无论动机毕竟斗争是希望的所在。

• 作者： huang_w 发布时间：2012-07-15 18:40:00

  哗众取宠的左派无知少女写，空有廉价的同情心，缺乏足够深度的思辨和论证；上来堆砌材料试图证明品牌和产品分离是多么可怕的一件事，第三部分更是直接上阵为工会、最低工资张目，唉

• 作者： 橘子图克 发布时间：2022-09-27 23:15:19

  《内蒙古文史资料集粹》第二卷 工商史料，找不到词条以此记录

• 相遇

  作者：titivillus 发布时间：2009-05-12 09:28:40

  约翰，这些日子，我编了几本书，想说给你听。自然是有你的，放在最后说。

  先说说No Logo。你认识作者的，娜奥米

  •克莱恩（Naomi Klein），加拿大的一位女记者，她的第一本书，讲品牌如何吮吸了文化的梦想、如何挤占了公共空间，讲品牌背后的血汗逻辑，还有如何利用品牌反击企业资本主义的统治。我在宣传文字中说，这是一部“令耐克颤栗、令麦当劳发抖、令壳牌焦头烂额的声讨檄文”——你知道我没有夸张，你也曾说过，“娜奥米•克莱恩是个天使，谴责的天使”。这本书英文版是2000年出的，当时影响很大，九年过去，如今在我们这里印成中文，我拿不准它的价值和意义。其实我对品牌没多大兴趣，不过娜奥米对品牌如何利用青年文化的分析相当精彩。你如果能看到我们的国家电视台，CCTV，五频道，你会看到模仿耐克广告的中国品牌至少有一打——全都在说：去做，去做。去做什么？老板发你一本书：《把信送给加西亚》……另一个精彩之处，是讲麦当劳、沃尔玛、星巴克如何把“工作”化整为零，同时把“工人阶层”整个地敲碎。有人说过去五十年最具代表性的企业是通用汽车，现在则是沃尔玛——难怪陈丹青（一位尊敬您的中国画家）会问：工人阶级哪儿去了？我在乎这本书，在乎这样一种公共而有个性的声音——你明白的。

  这里，我想给你推荐另一个公共而又个性的声音——梁文道。他自称国际左派，在我们这里却显得像个自由主义者，就是这么有意思！我们年初出了他的《常识》，一部时评集，卖了10多万册，不过看到《××不高兴》这样的书热销，我真期待《常识》能多卖些。这次我们出版了他的新书：《我执。我把《常识》跟《我执》合起来，称作梁文道的“理智与情感”。或许这样有些误导？《我执》里的情感事件、情感场景，有多少是真实的，有多少是虚拟的，悬而未定，似乎是在玩一个编码与解码的符号游戏，好比罗兰•巴特的《恋人絮语》。去除我执，也就近乎情感的零度了。梁文道也喜欢你和娜奥米——关于你的书，梁文道说：“约翰•伯格在这本书里再次证明了他果然是西方左翼浪漫精神的真正传人，一手是投入公共领域的锋锐评论，另一手则是深沉内向的虚构创作。”我猜他也是如此期许自己的。

  现在要说说你的书了，约翰，你的《我们在此相遇》。算起来，我们已经出了你六本书，包括最著名的《观看之道》。我挑选了《水牛城报》的一段评论放在封面：“一本精彩绝伦的回忆录 / 沉思录 / 小说，一段充满激情、穿越时空的个人旅程，像卡尔维诺的《看不见的城市》一样美丽，美丽到难以归类。”这不是一本容易的小说，我读了五遍，我想我读懂了，我想我理解了你那刀锋般的锐利与深海般的激情来自哪里。对了，上次寄给你封面的时候，我没有说——因为忐忑——这个封面是我做的。你回信说你一眼就认出了封面上里斯本的有轨电车，谢谢你喜欢和接受它。

  约翰，我觉得很奇妙，我在不同的情况下分别认识了娜奥米、梁文道跟你。但此刻你们的书摆在面前，仿佛久识的朋友，在这里，在我的书桌上，相遇了。

• 文化帝国主义

  作者：傻兔仔 发布时间：2009-12-24 08:41:13

  NO LOGO 这本书，因对书名的误解而买，本以为是介绍国际品牌营销的，看了一段后，才知道，这是要毁掉LOGO的。

  书中的背景是全球化的泛滥，我们的印象中，接触的包括沃尔玛、麦当劳以及他们闪亮的品牌，应该都是西方的主流文化，精英文化，是我们一直向往、敬仰和学习的。

  这本书给我们另外一个视角，告诉我们，在经济全球化的背景下，西方的文化已经多元化，原来的这种自由主义经济的全球化泛滥，已经受到越来越多的质疑。书中有大篇的介绍，介绍开始有很多西方的人士拒绝“血汗工厂”（耐克）的产品，拒绝发展中国家“自由贸易区”（开发区）的产品，“收复街道”（清除占满街道的LOGO）运动等等，甚至一些小学生。

  从我们的角度，这些行为好像“吃饱了撑的”，但如果更深入了解，反而会有认同。徐贲的《通往尊严的公共生活》就有提及，其中对于全球主义有很精辟的介绍，包括对极权主义的扩展定义，以往理解的极权主义是纳粹，或者其他，但就极权主义本质而言，其实意味着单一价值观，包括对公共传播媒体的控制，从上至下的灌输。现在普遍存在的商品资本主义其实和这个定义很接近，实际上近30年，我们已经被洗了一遍脑，我们以为接受的是精英文化，以为是主流价值，其实我们才脱下一副镣铐，又急不可耐的戴上另外一副镣铐。

  价值的多元化永远是一个成熟社会的基础，徐贲提到“自由市场领域正义，它所受到的威胁不仅来自政治权力的宰割，还来来自自由主义者所鼓吹的私有制，无限制的财富威胁到一切领域体制和公民社会的所有实践，私人财富对社会的高压统治，虽然这没有国家权力那么公开，但却更为害深重”

  沃尔泽说过“政治专制被废除后，财富本身就成了专制的形式，对此我们必须看清楚才行”。