陪伴与成长-一个父亲高考前写给孩子的168个微信( 货号:751269354) 电子书 mobi pdf txt word 2024 下载

基本信息

商品名称： 陪伴与成长-一个父亲高考前写给孩子的168个微信

出版社： 团结出版社

出版时间：2022-05-01

作者：王晓东

译者：

开本： 16开

定价： 59.00

页数：353

印次： 1

ISBN号：9787512693548

商品类型：图书

版次： 1 内容提要

"怎么和一个高中生儿子进行“有深度的交流”？很多家长常常苦思却不得其法。作者与儿子在一起时，更多时候是沉默的，不是一个妙语连珠的健谈父亲，但他内心渴望做些什么的情感是诚挚热切、源源不竭的，也是它驱使作者终找到了微信交流的方式：不是告诉孩子该如何，而是倾诉家长当下在想什么，藉此让他观察一个过来人将怎样看待学业、经历时事、思考人生。

作者的儿子如愿考入北京大学元培学院，书中写给儿子的168条微信，不是一个所谓的成功父亲在传经送宝，不是在讲述如何让孩子考进北大的“成功妙法”。如果说它们对高考生和家长有什么意义，作者认为只有一点：陪伴。未来，随着孩子成长成熟、成家立业，陪伴也许将是家长能做的。或陪伴在侧，或远远守望……"

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：陪伴与成长-一个父亲高考前写给孩子的168个微信( 货号:751269354)在线阅读

在线听书地址：陪伴与成长-一个父亲高考前写给孩子的168个微信( 货号:751269354)在线收听

在线购买地址：陪伴与成长-一个父亲高考前写给孩子的168个微信( 货号:751269354)在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

怎么和一个高中生儿子进行“有深度的交流”？很多家长常常苦思却不得其法。作者与儿子在一起时，更多时候是沉默的，不是一个妙语连珠的健谈父亲，但他内心渴望做些什么的情感是诚挚热切、源源不竭的，也是它驱使作者最终找到了微信交流的方式：不是告诉孩子该如何，而是倾诉家长当下在想什么，藉此让他观察一个过来人将怎样看待学业、经历时事、思考人生。 作者的儿子如愿考入北京大学元培学院，书中写给儿子的168条微信，不是一个所谓的成功父亲在传经送宝，不是在讲述如何让孩子考进北大的“成功妙法”。如果说它们对高考生和家长有什么意义，作者认为只有一点：陪伴。未来，随着孩子成长成熟、成家立业，陪伴也许将是家长唯一能做的。或陪伴在侧，或远远守望……

• 作者： piggy 发布时间：2023-07-17 14:33:31

  配图是认真的吗？图片质量也太网络搜索级别了。

• 作者： lyfy 发布时间：2022-09-10 13:04:04

  小册子，看完了觉得像是看了几页PPT，就个框架什么也没说

• 作者： 有生于无 发布时间：2022-11-23 00:01:51

  本书涉及进化心理学的大部分内容在巴斯的《进化心理学》中已有更清晰的说明。赖特将达尔文的生平贯穿全书，语言幽默诙谐，在他看来，人类一切行为都由自然选择所派生，后天环境仅起到调节作用，哪怕是道德良知这样的人类社会基本规范，诸如同情、共情、怜悯、甚至正义感它们全部是进化的产物。他认为互惠利他主义和等级制度塑造了人类社会，但也是为了人类基因延续而进化的。在他眼里，任何现象首先都可作基因方面的联想和分析，甚至连达尔文喜欢他的孩子安妮也只是因为安妮在婚姻市场有价值。进化心理学不断获取生物学方面的证据，这是他们有足够底气的缘故，但在没有足够证据的领域他们也认为征服它们也是必然，这种把人还原为生物、当成机械、试图解构一切且忽略文化作用的学说在不断地动摇人性和社会的根基。

• 作者： 林江仙 发布时间：2020-03-17 23:02:54

  过去我有一个错误的认识，认为古典学者的思想“批判点”多于“继承点”，是不是因为我们这个时代走在前面，所以古人就是落后的呢？不是的。古典学者的学识是今天社会的支柱之一。

• 作者： 簏眯矽汼 发布时间：2014-08-31 14:11:26

  斗战神的原画确实屌

• 作者： HUAIHAI 发布时间：2008-05-18 18:20:45

  接着史记而来,看了两成左右.我买的就是这个版本,七五折买的,旧得有味道.

• 继续闹吧

  作者：LaoBai 发布时间：2005-10-02 22:18:56

  《别闹了，费曼先生》，至少是5年前，我就在三联书店的地下室看到了。当时，绕着这本书走了又走，拿起来又放下，最终还是放弃了。因为当时我的心情仍然比较功利，认为这本有趣的书对我的工作没有什么直接的帮助。

  借助前一阵子当当的促销和十一长假，昨天，愉快地把这本书看完了，于是，今天写下几句胡言乱语，表达一下我对科学家们的崇敬之情。

  费曼，是一名物理学家，而且是理论物理学家。因此，如果讨论他的学术成就，我一个屁都放不出来。和大多数人一样，我也只是知道，既然这个人拿了诺贝尔奖，那么他的成就应该属于very very牛X的那种。

  不过，一个人的理论成就和做人似乎不是正比的关系，比如晚年的爱因斯坦，比如李政道和杨振宁现在的关系，似乎就有很多狗仔的故事，而这本书，看来看去，其实就是费曼自己的狗仔故事合集。

  书中讨论物理问题，大概占了1/10，当然，我看不太懂；书中讨论各种各样的数学，大约占了1/5，当然，我也是一脑子浆糊；书中还有1/10，讨论的是如何开保险柜，虽然我很感兴趣，但仍然超出了我的动手能力和理解能力，毕竟我没有经过小偷公司的培训。

  书中，大约还有1/10，讲的是如何打鼓，这个对我而言，也很神秘，但看到最后，我发现，费曼先生的打鼓也不是很专业，因为他看不懂乐谱，于是，他的打鼓技艺大概属于曲从心生、收放自如的那种，我自叹不如。书中，还有1/10说的是费曼学画，这个我比较有发言权，但遗憾的是没有看见他的作品，因此不好乱作评价。

  书中，还有1/5讲费曼在日本和巴西的故事。

  1/10在巴西，费曼发现巴西人学习物理，采用的方法是读死书，死读书。看到这，我深有感触，恨不得大喊一声，告诉九泉之下的费曼，中国也是如此。

  1/10在日本，费曼很陶醉于日本人的文化，而且可以看出，和战后那个时代多数美国人一样，对日本有一种独特的好感和拥有感。这个，非常让我难以接受，所以，如果有机会，我也想告诉他，你看到的那些东西，都是我们中国人玩剩下的。

  书中剩下的1/5，就不太好归类了，反正都是费曼先生的小故事，比如做实验的费曼、睡在沙发上的费曼教授、一美元卖了专利的费曼、在酒吧泡mm的费曼等等。

  我的意思其实是想说，一个很牛叉的人，必然有一些很牛叉的事迹或很牛叉的怪癖，但关键在于你怎么去看。

  首先，你不要认为，是因为那些牛叉的事迹和怪癖造成如此牛叉的成就，就像多数人推荐这本书时采用的思路。我觉得，尽管你从这本书能够看出费曼对待科学和知识的态度，但哪怕你学会了这种态度，但未必会有费曼的成就，尤其是我已经三张多了。

  其次，你也不要认为，像费曼这种人和这本书，是因为一个牛叉的成就才使得他的事迹和怪癖变得同样牛叉，因为从书中，你能看出，能够如此行文、做事的人，一定是一个有趣的人。一个有趣的人，总会让人会心一笑的。

  所以，我推荐这本书，不是说，你看这本书，就如何懂得了科学，如何就牛叉了，而是想说，像费曼一样，做一个有趣的人吧。因此，正如本文的标题，继续闹吧。只要有趣就好，管他牛叉不牛叉呢？

  BTW：另外一本很有名的科普图书，顺便也可以拉出来作为我的佐证--《物理世界奇遇记》。

  这本书的有名，是因为大家普遍认为，这是一本可以让普通人了解什么是相对论的科普故事，但就我的经验而言，每次我打开书，看着看着，我就有一种很牛叉的感觉，相对论不过如此。但当我合上书，你问我什么是相对论，我立马就晕菜了，仍然只能用爱因斯坦那个看似有帮助实际上一点用处没有的比喻解释什么是相对论：一位先生和一位漂亮女孩在一起呆上一小时，他会感觉像一分钟；但如果让他在火炉子上呆上一分钟，他会感觉比一小时还长。

  所以说，即便你什么没有学会，但就凭通过阅读获得了一份很牛叉的感觉，也应该觉得很爽、很满足。如此看来，5年前我的读书观，实在是自寻烦恼。

• 穿越三世的八戒

  作者：葉小葉 发布时间：2016-07-05 21:50:29

  首先，这是一部猪的穿越史。

  别以为只有人会玩穿越，猪也会！

  《公猪案》的故事以一个法官接到一纸诉状开始，状纸上写着：状告一头名叫旺财的公猪咬死了人，要求杀人偿命，并责成他的主人来福承担相应的民事赔偿。

  法官接案后展开调查，他发现自清末到现在这头名叫旺财的猪竟然在同一个地方干过三桩一模一样的事件，它穿越三世，从晚清的太平天国运动到解放初期的土改，再到新世纪的新农村建设，世世都以咬死屠夫为终极目标。当然，也没能逃脱枉死的命运。

  一代公猪从清军的江南大营逃脱，带着猪婆猪儿子回到了主人身边，但村民因怀疑它带回来猪瘟而将它活活打死；二代公猪被枪子打得脑浆迸裂；三代公猪稍稍好命一点，在政府不准养猪的政策下，被安乐死。

  麦家先生认为，这是一部游侠小说，旺财就是行走在天地间的游侠。也有学者这是一部奇幻小说，公猪旺盛的生命力裹挟着一种超越时间的力量，顽强抵抗者它作为猪的命运。正所谓一千个读者眼里有一千个哈姆雷特。我在这本书里看到的是生死轮回、因缘相续。

  这是一头特别的猪，所以，它的到来背负了一定的使命。李育杭书里说：

  “这头猪不太寻常。它毛色通体乌黑发亮，身材魁梧、彪悍，面目狰狞，发狂时嘴缝里还会生出一堆獠牙，最特别的，是它屁股后面突起的两个雄壮的卵蛋，每个比甜瓜都大。它不仅每天洗澡，而且顿顿都要吃鸡蛋。”

  要洗澡、要吃鸡蛋、要人伺候。你瞧，这头猪活得比人还矫情！它每日的工作就是跟随主人走乡串村，靠着它两个雄壮的卵蛋去给母猪配种，为主人换一口饭吃。所以，它也是一头背负使命的猪。它的使命就是配种，创造更多的猪。作为猪老大，作为留下镇、青芝坞的猪爹，它生来就具有一种特殊的禀赋，对生猪肉味异常敏感，对屠夫怀着一股说不出的仇恨——屠夫们杀的可都是它的孩子呀！

  屠夫杀猪，犯杀戒，公猪报仇，咬死屠夫，此乃冤冤相报。一切都不出佛家的因果说。

  再来看它的主人旺财。三代旺财之间有着微妙的联系。二代旺财在这三个里面最富有传奇色彩，他本是富商家独子，标准的富二代。可他看见旺财时欢喜得不得了，觉得找到了知音。竟用自己在青芝坞的地产向自己家的帮工换了这头猪，乐颠颠的做起了猪倌。在旺财咬死曹主席的那天，他看见了自己前世的影子——一代来福。他在旺财被村里人活活打死后神智恍惚，日日背着旺财的阳具在留下通往青芝坞的路上来回游荡。

  前世的孽障，杀与被杀的命运，善与恶的循环在故事里翻腾上演。佛家《阿含经》言：“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。”大概意思就是说：所有事物或一切现象的生起都是相对的，因和缘是相对中的关系和条件，即因果。离开任何一方都不能生起任何一个事物和现象。我们人世间一切的人、事、物都来自每个人的那一段因果。众多的因果构成了我们这个世界，没有因果就没有我们。

  所以，屠夫们被猪咬死不是偶然，富二代变成猪倌也不是偶然，一手遮天的主席惨死猪嘴更不是偶然现象，它必然要发生。前世的因造就了今世的果。我非宿命论者，但事发蹊跷时，不得不让人联想到世间无巧合和因果相续。

  正是因为屠夫杀死了猪，种下了因，所以猪咬死屠夫便是果。屠夫死前起嗔心，转世再杀猪报仇，猪再咬死屠夫。世世循环，冤冤相报。一切都在因果的网里。原人论曰：形骸之色，思虑之心，从无始来，因缘力故，念念生灭，相续无穷。如水涓涓，如灯焰焰。身心假合，似一似常。凡愚不觉之，执之为我。宝此我故，即起贪嗔痴等三毒。三毒击意，发动身口，造一切业。

  不过，虽认为故事逃不出因果业障，我在最后稍稍为屠夫喊一下冤！屠夫是一门职业，他杀猪有什么错呢?他只是履行他的职责罢了。就像刽子手，不过是独裁者的一个工具。真正坏的是独裁者。

  屠夫之所以为屠夫，是因为有诱因。诱因背后的主使者就是一个一个的我们（当然我并不爱吃猪肉）。人们需要吃肉，花钱去买肉，自然就有了卖肉人，有了屠夫。这是一个没有买卖就没有杀戮的市场。屠夫背着让大众吃上肉的使命日日白刀子进红刀子出，末了还背上杀戮者的罪名，想想都冤，当初是谁要吃肉来着？

  但，冤有头债有主，动刀子放血卖肉的是屠夫，所以，公猪咬死了屠夫——它毕竟是一头猪啊！