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• 作者： enya 发布时间：2018-07-30 17:13:51

  理论化

  有时候 坐观众最高贵 不必急于表演 世界清淡天河 其实本来就不需要任何问题都有固定答案

• 作者： 河 发布时间：2021-11-03 11:48:45

  做的挺精致的

• 作者： 渣Vsama 发布时间：2013-03-31 00:46:39

  翻译部分相当不错 不像很多国内译本翻的很生涩难懂 其次词汇都在旁边有英文原词 怕准确性的话也方便自己谷歌 作者对很多细节的描述起止点的标记剖面图等等都很适合深度研究的学生或者艺术家 各种细节形态上的变化作者都有详尽描述 当然有些地方可能对于初学者来说图能再多一些详细一些就更好了 另外这本书不适合速成 如果你买这本书的目的是“这个肌肉请告诉我怎么画”“看看其他人怎么表现这块组织”“我只是想当图谱看看”个人觉得就不太适合 作者的图并不是偏重艺术表现 而是科学的解析解构 有些甚至是相当简单的示意图 当然对于有一定基础的学习者作为进阶研究补遗实是再适合不过的了 老手也能通过作者详尽的叙述里补充到一些也许你从来未注意过的细节 由于翻译出色 算是国内能直接看懂的最好最详尽的艺用解剖书

• 作者： 夏日白书 发布时间：2022-04-02 09:49:22

  谢谢大雁，让枯燥的长难句发光。视频课中每次恰当的玩笑和调侃，都让学习中的我会心一笑。书本编排很有逻辑，层层递进，语言可爱俏皮，仿佛就是大雁在耳边咆哮。感谢！

• 作者： 展煩 发布时间：2017-04-07 21:34:53

  真的不觉得有传说中那么好

• 作者： 听雨悦读 发布时间：2024-04-09 19:01:17

  杭州，是一座古老而年轻的城市，美丽心醉的西湖，充满传奇的雷峰塔，闻名遐迩的小笼包，段而不断的断桥，无不令人心驰神往。只想象，就有一种特`别的韵味，仿佛已置身于一幅美丽的画卷之中！

• 理想的与现实的

  作者：万物静默不谜人 发布时间：2013-03-05 00:42:20

  鲁迅极力推荐的作家的作品，他的深爱。

  我只在这里谈我的读后感。

  萨宁是个近乎英雄的人物。此处的“英雄”是指一个绝对有力，内心强大，态度清晰的人物。英雄不分善恶。我由衷的喜欢他，但是我知道作者比读者更明确萨宁所具有的真实性。萨宁是一个观念，是一个看似“不高于生活”的观念，或者说是一个理想。而因萨宁而死去的那三个人：扎鲁丁，尤里，索罗维伊契克却是全然具体的。他们的死，表达了作者对他们所代表的每一类的否定和摒弃。

  首先说扎鲁丁。这个人具有人类七宗罪的任何一宗，是全然的恶的代表。他引诱萨宁的妹妹丽达，并致其怀孕，且将她抛弃，甚至希望她去跳水自杀。然后他向那个老色鬼沃罗申吹嘘他所获得的美色，并引其去见丽达。在丽达家他受到萨宁的蔑视便试图报复，最终因挨了萨宁的一拳而觉得无颜面见人，开枪自杀。小说中的塔纳罗夫，梁赞采夫，都是和扎鲁丁一样的人，按照萨宁的理解，他们根本算不得人，是动物，畜生，非人类的。扎鲁丁的死亡，完全是咎由自取，这是萨宁的观点，也是作者的观点，表达了作者对此类兽性大于人性的人的最大蔑视。可是要是没有萨宁，他们会怎么样呢？要是没有萨宁式的性格，那些被扎鲁丁们伤害的人又将怎么办呢？

  萨宁认为，他们也应该去死。

  这就是索罗维伊契克一类人。索罗维伊契克是个犹太青年，可是直到读完这篇小说，我都觉得他是一个垂垂老矣的糟老头：孱弱，无力，讨好式的微笑，胆怯的自卑，一团和气的友善。他根本看不清生活的面目和周围人的面孔，他觉得大家都比他优秀和出色，他整个人都充满一种无力感，他对“人究竟为什么而活着”充满了追问却不得而解。萨宁对他的定义就是：“你是一个死人”，而且是当着他的面说的。所以我说萨宁是个观念，是个全能的不存在却可以下判断的上帝。说完这句话萨宁就走了，让索罗维伊契克去自我结束。好狠！但是索罗维伊契克这个角色塑造的实在模糊，似乎觉得他的出场只是为了引出萨宁关于“黄金世界”的理论和基督教观。如果要问索罗维伊契克代表着哪一类人的话，那我觉得，他代表的是一种社会中那些无足轻重的人物。他们缺乏力量，像是鲁迅笔下的“奴隶们”，他们做了奴隶，还一心想着怎样为奴役他们的人物服务，想使自己变得对他们有用，如果觉得自己无用，竟然选择去死。萨宁当然是摒弃这样的人物的，就连伊万诺夫都说“如果因为对人们没用而去上吊，这就是......扯淡！”。萨宁们是纯粹的，他们不以人道的态度看待问题，而是以“个人”，或“个人的无政府主义”为出发点。

  最后，讲一下尤里。尤里觉得“当一个人变得高于生活，生活就不能让他满足了”。但是，萨宁反对的，恰恰就是他觉得人不可能高于生活。萨宁认为尤里这类人，就处在人类自觉生活的时代的第一个阶段，即对自己所有的感受、需求和愿望进行重新评价。“他吸收了时代的所有精华，那些精华却毒害了他，直至心灵深处”，尤里正是这样，“终身在二重人格间徘徊，想抓住新的精神理想范畴中的每一根稻草，归根结底，他们害怕生活，他们闷闷不乐，害怕去感受”。这些都是萨宁对尤里的评价，是萨宁说给卡尔萨维娜听的。这个可爱的却力量不够的姑娘，在听了萨宁的这些话之后最终委身于他，所以，真的很难说萨宁说的那一大段话是冠冕堂皇的引诱之辞还是发自内心的对人类理想的构设。他说：“我一直希望能有这样一个幸福时代，到那个时候，人和幸福之间不再有任何障碍，到那个时候，人能够自由自在地、毫不恐惧地沉浸于他所能获得的所有快感之中。”这段话和他的对“黄金世界”的否定又多么自相矛盾，但是其实一点不矛盾。“黄金世界”是以“公”的名义许诺给“个人”，所以任何个人都可以对其进行质疑，但是质疑之后“个人”仍是得不到这“黄金世界”。但是萨宁的“幸福时代”却是触手可得，只要“个人”背叛“公”的那些道德原则，只要他愿意，只要他相信，就轻而易举。尤里在行为自觉的世界里找不到出路，关键还是他反对“肉体和精神的和谐结合”，纯然相信理念和道德。在尤里的身上，我们看到了“平民知识分子”近乎半个世纪的传统之沉重和压抑，而萨宁，全然背叛这些，这，就是“萨宁性格”。

  比之扎鲁丁，萨宁是高贵的。比之索罗维伊契克，萨宁是独立的。比之尤里，萨宁是和谐的。

  一个高贵的，独立的，和谐的理想。

  但是萨宁，他又是绝对个人，强势，和残忍的，这不是作者的理想。只不过因为阿尔志跋绥夫对以上三类人又恨又怒，所以才会让萨宁的语言和行为带有“激愤”色彩。

• 自由主义者的作品

  作者：山阳 发布时间：2012-02-19 19:32:53

  整本书表达的都是自由主义者的论点。不仅如此，史库森先生还认为经济学是全能的。当然，他的经济学只是自由主义经济学。

  整本书共分为五部分。从经济学家在经济上的表现（尤其是股票市场上的表现）开始，到对于未来的预见结束。全书涉及了经济、政治、文化、宗教、环境保护等方面，描述了经济学在这几个方面的应用。同时提及到多位经济学家，有我们常常听到的亚当斯密、大卫李嘉图，同时也有一些我们不熟悉的，在此不一一列举。

  总的来说，全书翻译的很不错，所举例子也比较新颖，而且贴切。对于没有任何经济学基础的朋友来说是一本很不错的入门读物，有助于了解自由主义经济学。读完此书，会有一种耳目一新的感觉，比如关于经济发展和环境保护之间的关系，作者表达了一种比较新颖的观点。

  小小吐槽一下：整本书并不是像书名说的那样紧密联系了生活和经济学。其实对于《EconoPower》这个书名，鄙人觉得翻译成《经济学的力量》比较贴切。

  第一次写评论，若有不足，多多包涵。