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• 作者： 璃人泪@2011 发布时间：2018-01-05 08:50:23

  又臭又长还没有内容的拼凑鸡汤

• 作者： imalison 发布时间：2023-02-20 17:13:35

  我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍黑布马褂的背影。

• 作者： 小土若水 发布时间：2022-11-27 16:47:46

  超级工具书

• 作者： xtlt002 发布时间：2021-04-06 10:23:35

  地球是行星，月球是卫星，似乎前者是“祖父辈”的，后者是“孙子辈”的。我们感谢天文学家的自我怀疑、自我发现、自我革新精神，通过岩石“寿命”的测度，我们惊讶地发现月球才是“祖父辈”，地球才是“孙子辈”。

• 作者： 冬泳boy 发布时间：2019-06-07 12:48:06

  杨腓力真的是太好的领路者了

• 作者： Aulis 发布时间：2019-07-25 21:18:03

  叶琳娜是我看过的俄罗斯小说里最勇敢、光辉的女性形象（于现实世界可能出现的人物意义上来说，毕竟我觉得索菲娅这样“当场进天堂的女性”不太可能真实存在），意志坚定，为爱舍弃一切，远离故土，漂泊保加利亚，去实现爱人的理想，为他的事业奋斗。她与英沙罗夫的爱情故事很凄美。英沙罗夫与巴威尔和伯尔森涅夫们不属于一个世界，前者是革命的行动派，后两者则不然，结尾舒宾的再次质询，也是屠格涅夫的疑惑，他的思想处于矛盾和变革中，仍未知俄罗斯大地上会不会出现英沙罗夫这样的“新人”。

• 毁灭还是重生

  作者：艾小柯 发布时间：2006-10-06 07:04:38

  “你想要的我都给你，得不到的你永远都不想要。”

  在未来的完美世界里，这就是最终的生存哲学。理想与现实的差距被缩短为零：要么实现理想，要么从根本上扼杀欲望。如果这一切都是可行的，终极幸福炙手可得。没有失望，没有妄想，人成为社会机器中能可靠预测的元素，祥和、完美，在服务于社会大理想的同时自我实现。

  问题是，人性的发展是趋向于个性化还是共性化？个性的极端导致无政府主义，效率低下社会动荡；共性的极端导致文学艺术的单一萎缩，失去自我的同时人也失去了区别于动物的根本要素：情感与创造力。

  为了解决共性社会里个性丧失所带来的成本，新世界里国家机器对人从基因上做出了根本改变。自人工受精卵细胞以来人就被划分了等级，低级细胞无限分裂导致智力水平的稳步下降，直到该阶级社会分工需要的下限；高级细胞不进行分裂，单卵转化成为单一的人体，从事高级社会分工。不同阶级的婴儿自出生以后就进行完全不同的阶级化教育，这种教育的宗旨总结起来就是：“你想要的我都给你，得不到的你永远都不想要。” 没有争论，没有困惑。人的命运生来就被决定，人的快乐建筑在药物的基础上：只要按照社会分工需要努力工作做出应有贡献，除了按需分配之外，为了满足人在更高层次上的情感与自我实现需要，每人每日都会按照配额领到“快乐药丸”，其效果与现代社会的毒品类似：刺激神经中枢，人为产生亢奋与满足感。

  我不知道作者Aldous Huxley是否参考了印度的种姓阶级制度来刻画这个勇敢的，完美的共产主义社会，但二者的共性却惊人的相似：印度有四个基本种姓，在勇敢新世界里，人也被分为 到 这样的阶层。不过这本书创作于1932年，Huxley不可能预测到40多年之后发生的人类历史上第三次产业革命，没有想到其实书中最低阶层的单卵无限分裂低级人种完全可以被机械化大生产取代而进一步降低新世界的管理成本。

  我完全被这本书迷惑了。从某种意义上讲，这样的社会确实是完美的，充满终极幸福感，没有矛盾没有争论；可另一方面，这样的社会中人也注定失去自我，一切不和谐的声音都影响社会的正常运转而被残酷扼杀。Huxley精确的刻画出了勇敢新社会的哲学理念与引人之处，却不从个性与共性的角度去搅乱这个社会的正常运转：他很巧妙的深入到社会机器的底层，通过人的偶然失误（受精卵培养液配方偶然失衡）创造出一个细微的裂缝。正是通过这个微小缝隙的一点点演变，一点点从共性中剥离出人的个性，直到这两种哲学理念的矛盾完全不可调和；而同时所引出的“原始保留地”的情节与共性社会内部缓慢的分崩离析平行发展，内因与外因交互影响导致矛盾的激化。

  故事的结局十分灰暗。不过我认为不管哪种力量的胜利都是令人沮丧的结果：勇敢新世界完美生活的破产意味着理想主义的破灭；而个性泯灭又意味着人类灵魂的丧失。在那样的新世界里，这样的挣扎是没有意义没有出路的。唯一的光明可能在于从根本上否定完美生活的存在，否定这所谓的勇敢新世界的哲学基础。从这个意义上讲，社会毁灭是通往人性重生的唯一途径。

  与苏俄流放作家Yevgeny Zamyatin 1924年的小说《我们》相比，《勇敢新世界》的语言更为尖锐，讽刺，对新世界的刻画更具有现实感。我想这大概是因为Huxley用很多篇幅描述了科技进步在新世界社会中的重要意义，同时又给出了未来社会中“原始保留地”存在的基本原因；而《我们》却总让我联想起电影《V for Vendetta》，在高度发达社会中不和谐的原始状态理所当然的莫名其妙，甚至不切实际，从而在一定程度上削弱了文字的说服力。

• 回得去的故乡，回不到的从前

  作者：开心爸爸的日记 发布时间：2021-02-22 09:56:50

  导语

  说起故乡来，对很多人来说都有着特别的意义。

  

  故乡是一个人的根，不管我们长大后有了多么大的成绩，不管我们发展到了哪里，在内心深处总是会留出一个角落，那就是对故乡的思念以及眷恋。

  故乡呢，对于每个人来说又像是一个温暖的港湾，或者说是我们内心安全感的来源，就算是在外面过的再不开心，也有回到故乡这个保底的选择，能够让我们更加从容一些。

  而且，回家对于我们中国人来说，更是一个遵循了千百年的习俗。古时候就有奋力拼搏然后衣锦还乡的说法，现在更是有很多仁人志士，在自己获得了巨大成功后选择回归故乡，把故乡一点点建设成自己心中的，那个美好的样子。

  不管怎么说，我们每个人的人生，虽然说一直在不断向前冲，但到了最后回到故乡，才算是一个完整的圆，此时的人生才算是一个完整的人生。

  

  而作家尹马的这本《回乡时代》就是一部关于周楚阳人生圆满的故事。

  说说他们的回乡时代

  故事的主角是著名的企业家周楚阳。

  故事的开端也很普通，年轻的周楚阳和年轻的彭玉素是一对青梅竹马的恋人，住得不远而且大家都知根知底，如果没有什么变化的话两个人会遵循着“相恋、结婚、生子”的顺序过完这个人生。

  但一场突如其来的水渠争夺，让两个年轻人的父亲结下了深仇，甚至女方的父亲一锄头把男方的父亲头砸破，并且重伤致死。

  瞬间，像是有一双无形的大手，在两个年轻人的中间划开了一道深深的鸿沟。隔断了他们的身体，也隔断了他们的心灵。

  于是周楚阳离开了家乡，留下了身怀六甲的彭玉素。后来彭玉素也离开了家乡，两个原本是相交线的人，却在滚滚的洪流中，变成了两条平行线，两个人都在不断的成长，不断地成功，但却永远和对方隔着那么远的距离。

  

  当然，如果故事到这里结束，也只能说是一部两个人的奋斗史，和回乡时代扯不上什么关系。事实上两个人最终还是选择了回到家乡，选择了用自己的能力将家乡变得更好，同时也让自己的人生画上了圆满的句号。

  整部书的重点在于后一部分，周楚阳一方面回到故乡，确实是想让自己贫穷的家乡变得富裕起来，让自己内心深处那个家乡的影子变得更加丰满一些；另外一方面，就是对于自己初恋的寻找了，年少时的选择成了成年后无法释怀的错过，虽然这么多年来身边一直有人，但周楚阳还是对彭玉素念念不忘。

  正是这两条线，串起了周楚阳的回乡时代，也串起了我们每个人的回乡时代。

  每个人的故乡情结

  

  其实看这本书的时候，开心爸爸一直在想，几乎我们每个人都在说回乡，那么我们到底追求的是什么呢？

  开心爸爸觉得是那种对于美好的追求。

  包括开心爸爸在内，小的时候也不止一次的对家乡产生过很多的埋怨，什么落后啊，什么没有好一些的生活设施啊，什么没有好的发展空间啊等等，并且在可以选择自己人生的时候，毫不犹豫的选择了离开故乡，到一个更加繁华更加有挑战性，同样也更加陌生的环境去生活。

  但是当我们年纪逐渐变大，当我们开始成为父母的时候，对于故乡的感情就变得更加沉淀了，大城市确实是好，但星罗棋布的楼房中，每个人都被规规矩矩的分成了一个个的格子。

  而且，人越大越开始怀念以前的那些快乐，特别是在家乡的那些快乐，这是在大城市永远都享受不到的。

  

  所以才会有很多人最终选择回归故乡，或者是就此定居过上安静的但却平和的生活，或者是选择用自己的能力为故乡的发展添砖加瓦，不管是哪一种选择，都是一种对于美好的追求，以及对于愿景的奋斗。

  其实，这才是我们说回乡的真实原因所在。

  但不管怎么说，就算我们回到了家乡，地方还是原来的地方，但人已经不是原来的人了，所以还是开始那句话，回得去的故乡，回不去的从前。