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• 作者： 聲聞 发布时间：2024-01-16 21:16:24

  工作后参与做的第一个展

• 作者： 保护羊 发布时间：2022-01-05 22:25:33

  纪尧姆.内里说抽DM的感觉和氮醉有些相似。想起在印度瓦拉纳西的那杯奶昔。四舍五入我也算氮醉过哇。其实特别想知道他在水下多少米尿的，大神没提。

• 作者： 遲訥 发布时间：2013-07-29 20:37:25

  有点像网上论坛的置顶入门帖——翔实、贴心、内容新。以后观测再不睡觉了，要努力认星星、蹭器材。

• 作者： momo学家 发布时间：2022-07-07 15:09:55

  对了解法国艺术特别有帮助，而且很好看。

• 作者： 零星小雨 发布时间：2021-12-25 17:49:31

  太扯了

• 作者： 什么都嗑吃饱饱 发布时间：2020-12-02 04:25:29

  抄袭（？）

• 生命在蜘蛛网上蔓延

  作者：龙之芥 发布时间：2006-09-07 15:15:26

  威尔伯是头猪，是一头落脚猪，太小太弱，一出生便面临被杀的噩运。在快被约翰·阿拉布尔先生杀掉的时候，是八岁的小女孩弗恩从她父亲手中的利斧下拯救了它。弗恩抓住父亲手中的斧子不放，泪眼汪汪地说：“……这不公平。小猪生下来小，它自己也没办法，对不对？要是我生下来的时候很小很小，你也把我给杀了吗？”于是，父亲只好住手。就这样，当小猪威尔伯第一次面临生死劫难的时候，弗恩成了它的第一个拯救者。她用奶瓶喂它喝牛奶，并为小猪取一个漂亮的名字：威尔伯。从此，小猪威尔伯在女孩弗恩的关爱下，日渐长大，在大谷儿仓里生活得无忧无虑。

  一天，一个坏消息打破了谷仓的宁静。老羊告诉威尔伯：一到冬天圣诞节，几乎所有的猪年纪轻轻地都将被农民杀掉，然后把它变成餐桌上的熏肉火腿。威尔伯如梦初醒，绝望地扑在地上哇哇嚎哭，呻吟说：“我不要死，我要活……”这时，夏洛轻快地安慰它说：“你不会死。”并且承诺，自己会想尽办法来救它。

  当威尔伯再次面临生死劫难的时候，拯救的重任落到了夏洛身上。夏洛的话不是随便说说罢了，自从夏洛遇上威尔伯，它们之间的友谊就已经超越了蜘蛛与猪之间的物种差异，朋友间无私的关爱与生命中纯粹的友善，正一寸一寸触摸彼此柔软的心房。夏洛竭尽全力，默默无闻地为威尔伯创造奇迹，履行自己的承诺。终于在一个雾天的清晨，朱克曼一家发现谷仓大门上张开着一张精致的大网，在网中央整整齐齐地织着几个赫然大字：“王牌猪”——这是夏洛的精心杰作，也是拯救行动的开始。

  很快，消息不竞而走，人们从四乡八镇兴冲冲赶来，争睹这头奇迹般的“王牌猪”，威尔伯的猪舍成了吸引人观注的中心。在随后的拯救行动中，夏洛又相继在网上新织了“了不起”、“光彩照人”等大字。后来，当夏洛在丝网上给威尔伯织下最后两个字“谦卑”时，威尔伯不负众望，在集市评比会上战胜了一切对手赢得了特别奖，同时也为自己赢得了以后的安宁日子。而此时，夏洛感到了精疲力竭，它预感到自己的生命已经走到尽头了。在只剩下夏洛和威尔伯两上单独待着时，它们有这样一段平静而感动的对话。

  “你为什么为我做这一切呢？”威尔伯问道，“我不配。我没有为你做过任何事情。”

  “你一直是我的朋友，”夏洛回答说，“这件事本身就是一件了不起的事。我为你结网，因为我喜欢你。再说，生命到底是什么啊？我们出生，我们活上一阵子，我们死去。一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值。谁都知道人活着该做一点有意义的事情。”

  “唉，”威尔伯说，“我不会说话。我也不能像你一样说得那么好。不过你救了我，夏洛，我很高兴为你献出生命——我真心愿意。”

  它们最后的诀别，颇令人伤感。夏洛最终没能回到谷仓，为了友谊它以生命的代价拯救了威尔伯一生的安宁和幸福。或许，在世故者眼里恐怕是不屑的——不图功利、不计回报，纯粹为友谊而牺牲生命的奉献行为值得相信吗？可能吗？

  在这里，爱成为永恒的主题，它可以穿越任何现实的障碍，直达对方心灵最深处；它可以抛开任何世俗的习惯和观念，让生命的价值在蜘蛛网上蔓延。

  我有时觉得，读童话就象读禅宗书，其中有大纯真、大自在、大内涵，童话总能以它的纯洁来让我们感到羞愧。在现实中当你面对遭遇生死噩运的威尔伯时，你会怎么做？当你在为工作为生活奔波忙碌时如何提升一点生命的价值？威尔伯是幸运的，在童话的世界里有夏洛来拯救它命运；而在现实生活中，又有谁来拯救已经缺失这种爱心的人呢？

• 看，中国人还是这样……

  作者：三衍九思 发布时间：2012-11-28 19:50:19

  一个独具慧眼细读中国经典的人，能在字里行间读出许多拐弯抹角地表达出来的欺骗、推诿和谎言。

  ———明恩溥

  《中国人的气质》是自己读的明恩溥第二本作品，他的另外一本译介过来的作品是《中国乡村生活》，他是一个传教士，在鲁北传教长达三十余年，在与中国接触过程中，对中国人的方方面面有了细致的观察了解和体会，是个典型的中国通。这两本书关于中国人的社会生活、国家体制，尤其是中国人的品行，不乏真知烁见。

  明恩溥许多人虽很陌生，但历史上著名的退还“庚子赔款”的一半，计1160余万美元作为资助中国留美学生之用这一事件几乎现在大多人是知道，这是明恩溥 1906年向美国总统西奥多·罗斯福建议，后获得国会通过，从而为中国留学生赴美打开了大门，一批又一批年轻学子从封闭的国度走向世界，他们中间涌现出众多优秀人才，归国后成为不同领域的精英。北京协和医院和协和医学院还是其建立的，清华大学大学前身清华留美预备学校也是为事实庚子留学创办的，至今清华大学和协和医院仍是公认的佼佼者，为中国教育贡献不小。

  两本作品的诞生虽过去了一百多年了，但其揭示的中国人性格特征和品质，足以与著名思想库兰德公司的报告《2020年，中国将是一个非常穷的国家》所揭示媲美，足见作者眼光之敏锐。在《中国乡村生活》这本书里，作者指出诸多中国人的恶习，比如“喜庆的最高形式在中国表现为吃”，设宴永远是中国人固定不变的回报方式；赌博可以说是中国独具的一种普遍存在于民众中的恶习；地痞是中国的一大特色，没有那种比文人地痞更令人生畏的；中国官员很少受到良知的约束；诡诈是中国的另一大本性……

  在《中国人的气质》这本书里，作者探讨了“面子”、“节俭”、“勤劳”、“漠视时间”、“麻木的神经”、“忍耐和坚韧”、“固执中的灵活”、“缺乏公共精神”、“缺乏同情心”、“互相猜疑”、“缺乏诚信”、男女关系、中国的教育等等。

  明恩溥认为会“演戏”是中国人特有的本领，戏剧演出也是中国人最重要的娱乐精神品，由于面子的原因，对中国人来说问题不在于事实，永远在于形式。虽很勤劳但是大多勤劳属于没效率的。对人虽很彬彬有礼，但是相对西方来说，中国人对外的礼节，更经常的是出于一种欲表明自己深谙得体举止之道的愿望，而不是想使客人舒服。吃饭是中国人的生存常态，最可怕的是中国人无休止的筵席，筵席上的菜肴之多也几乎令人难以置信。误解的才能让中国人更加猜忌外，也会成为明哲保身一种策略，与其相对的拐弯抹角的才能使得中国人常常装聋作哑，故意绕圈子，不愿谈起真正的理由，尤其是在官场，拘泥形式和矫揉造作到达了无以复加的地步。灵活的固执让中国人常常天生怕得罪人，胆小怕事，只要能抓住老鼠就是好猫成为评判是非的标准。中国的教育并没有使受教育者获得理解和实践一个客体的能力，人活着就为两样：肚皮和钱袋。男尊女卑导致的在中国没欧洲意义上的那种两性交往自由，女子越大越会被养在深闺中，生怕她们走出家庭走入社会惹了什么祸来，男人缺乏对女性的一种发自内心的尊重。中国人不仅对“公共的”一切漠不关心，那些没人看管的财产都会成为盗窃的目标。中国人性格中的一个特点，那就是稍微收到一点刺激，要么打算豁出性命要么就是又把生命看的比钱还金贵。缺乏同情心，使得中国人对许多灾难都持一种冷漠、麻木的特征，对陌生人很少提供善意的帮助，常常拿别人的苦难当玩笑开，当面嘲讽残疾人，比如赵本山许多小品，不知道多少人在下面哄堂大笑。

  尽管中国法文化里有人命关天之说，死刑的执行甚至要得到皇帝的批准，但在一些情况下，人的生命却很不值钱。尤其是一些党派或者秘密团体被认定有谋反之嫌时，人命可以如草芥杀戮。

  中国人骂人的技巧提高到了只有东方人才能达到的完美程度，争吵一开始，一些脏字秽语便汇成一条肮脏的河流，这一现象在每个阶层都普遍存在，文人学士，各个级别的官员直至身居高位的重臣，一旦动怒，就随意破口大骂。“骂街”的方式则是妇女的常采用的方式，不择形式，上房上瓦的声嘶竭力对骂几个小时。

  善于敲诈，上至皇帝下至乞丐，莫不如此，尤其在惹官司后，各级官吏不尽其勒索之机会和才能。诡诈的性格就使得“好心办好事”在中国人的生活中并不常见，人们在体现“仁”的美德时，虽其往往也很少带着诚心，但诡诈的性格往往会挟持了仁的实施，这导致了中国人即使想做好事，也常常怕带来意外的麻烦和纠纷。

  中国人善于说谎，常常言行不一，表里不一、虚情假意、口是心非。假称、假尺、假钱、假货——这些现象在中国很难绝迹，甚至那些大商号也会挂出醒目的招牌，向公众宣示。他们一定能在这里买到“货真价实”、“绝无二价”的东西，可这些东西确实名不副实的。

  中国人本能地承认他们互相之间存在着猜疑与普遍的不信任，中国与外国交往史就是一部猜疑和推诿的历史，因为彼此很难信任，因此在中国也是一个谣言泛滥的国家，互相不信任也会影响中国的复兴与使得交易的成本变得昂贵。

  进入国家权力体系的官员，对待脚下的百姓他们是老虎，对待他们头上官员则是老鼠。对于一个有各种不轨行为的地方官员来说，他也许会平安无事，也可能因此惹祸上身，如果真有麻烦，他可以通过一些有影响的朋友斡旋，或者明智地花些银两，从而逍遥法外。

  中国历史上一些“改革”，则是高一级官员指示低一级官员，应当采取某一步骤了。低一级官员恭敬的回禀道，该步骤已经完成，事实上呀更儿就没采取过任何行动。在许多情况下，事情也就到此为止了。但是如果某个部门一直施加压力，命令急如星火，低一级官员就会把压力转嫁给更低一级官员，并且把责骂传递过去，直到那压力的动量消耗殆尽，然后事情又像先前那样运转起来。起初看起来运动声势浩大，但结果却不尽人意。

  作者在书中引了一段话，太能说明中国特会演戏的超凡能耐了：“一位中国政治家的生活和国事文件，就像卢梭的忏悔录一样，充满着最高贵的情感和最卑鄙的行为。他杀了上万人，却还要引用孟子关于人的生命是神圣的那段话。他把修河堤的钱装进了自己的腰包，结果让洪水淹了全省，他却在悲叹耕者失去田地。他与人达成了一项协议，他私下里说这只是一个欺骗性的权宜之计，可是他却又在高调地反对伪证罪。” 一位聪明的道台则对一个外国人说：皇帝手下的官员全都是坏人，全部该杀，可杀了我们也没用，我们的继任者会像我们一样坏。

  一百多年过去了，中国人许多性格已经改变，比如不再节俭，奢靡之分盛行；对孩子也很少家长制，相反宠的都成了小祖宗。就和作者说的，中国人所缺少的并不是智性能力，也不是忍耐精神，实践能力和乐观性格，他们这些品质都非常杰出，他们缺少的是品格和良知。