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• 作者： 木昭兰 发布时间：2017-02-01 14:03:19

  小孩子看着玩还行。

• 作者： 禧月 发布时间：2020-11-14 14:12:54

  2020年1月修订本，第14次印刷

• 作者： 这欢愉太理想 发布时间：2021-11-12 00:14:14

  一堆废话浪费时间

• 作者： Javen 发布时间：2024-03-04 18:26:22

  好评，相当扎实的一本书，既整体窥视民国美术期刊的发展（包括折射的美术发展——这个层面作者的阐释少一些，不过也完全没问题），也分门别类，审视了清末民初的萌芽，到美术期刊与艺术教育、与西洋绘画、与现代艺术以及与传统艺术的关系，明显，其中作者比较重视期刊与“新艺术”及其传播的关系。毕竟，美术期刊是新媒介、现代媒介，对应的正是新艺术、现代艺术！

• 作者： SCILCC 发布时间：2022-01-27 22:51:37

  没看太懂

• 作者： Mescoda 发布时间：2011-05-31 21:11:06

  复习

• 全球化为何不能让全球收益？--

  作者：摘小花 发布时间：2011-07-30 20:20:59

     书名：全球化及其不满 作者：斯蒂格利茨 推荐指数：三星

       坦率的讲，我主要是冲着斯蒂格利茨借的这本书。由于这本书是写于2002年，书中的很多想法在当时算是很有开创性，而现在来看，尤其是又经历了一次金融危机后，显得有些平常了。如果时间比较紧，可以仅看第八章，就九章，还是会有些收获。

       这本书的题目是全球化， 但基本上写成了一本对国际货币基金组织的批判书，全书主要内容是毫不留情的对IMF近年来种种的失败进行揭露。作者的一个核心观点是，全球化引起如此多的不满，主要是因为国际机构的在全球化进程中的失败。失败的原因主要有两个：

       一是意识形态。IMF几乎不加思索的接受市场原教旨主义，相信市场是有效的，政府是低效的，市场调整带来的痛苦是必须接受的。这似乎是一种信仰，很多人强烈的相信贸易自由化，资本市场自由化，私有化能够使得每个人最终从中收益，因此强迫被救助国家接受改革。很多人强烈的相信国家债务的违约是对资本主义契约社会非常大的伤害，因此要求被救援国削减政府开支，尽量满足债权人的偿付要求，而对该国长期的稳定和增长漠不关心。10年过去了，IMF在希腊问题上的政策依然没有改变，强迫希腊政府削减开支，引发的种种动乱是IMF认为必须付出的代价，市场会最终恢复。这种意识形态，也与国际机构的人员构成有关，高级官员主要来自于国际金融机构，各国央行，财政部等，他们习惯于从金融市场的角度看问题，他们甚至不是刻意偏袒资本市场或者金融机构的利益，而是自以为考虑了整体的诉求，但他们的从业经验、所受的教育、世界观价值观，使得他们将一贯的狭隘应用到国际事务的处理中。

      二是利益。经济全球化，但是政治远远没有。国际事务的规则制定者和裁判都是发达国家，而在全球化中最需要关注的数十亿穷人在国际机构中却没有代言人，在任何一个民主国家里都不会被允许的不民主，不公平，不透明，仍然在IMF等国际机构大行其道。“那些掌管IMF的人，为了转移对他们的错误和系统问题所进行的责备，无所不作；同样，为了减少改革，他们无所不作，其目的就是要为IMF获得更多的权利和资金，同时，要穷国承担更多的义务”。这句话只要稍作修改，用在铁道部身上是多么的合适啊。

     

• 《到葉門釣鮭魚》奇異閃亮的家國寓言

  作者：blackbeartw 发布时间：2010-02-02 06:12:37

  http://blackbeartw.pixnet.net/blog/post/24844768

  這是一本奇異閃亮、無以歸類的小說作品。不僅顛覆小說文本的外在形式，也將各種「類型小說」文本內在結構、顛覆重組；三個敘事角色的一截生命旅程，交織一幅家國寓言的當代圖像。

  小說文本形式以一本國會調查報告的附件呈現，三十三份文件紀錄依照時序，不斷切換三個敘事者的三條敘事軸線，「信望愛」三種辯證理路，編織「多重互文」（intertext）的故事網絡。三十三份文件涵蓋官方文書、電郵、日記、情書、自傳、偵查紀錄、媒體報導、電視節目腳本，作者穿梭在各式文本與小說類型之間，精湛變身各種角色，亦諧亦莊的口技演出、鑲箝精品般的語字巧藝。

  三個敘事者的敘事軸線，各是一種以上類型小說的變形消融，彼此對話指涉、互為表裡。在這本小說，各種類型小說的文本結構只是作者的樂高玩具，不斷建構、拆解與重構，幻化新的文本劇場。

  從國會調查報告序言，下議院為何調查這樁葉門鮭魚養殖專案，直指推理小說迷宮路徑的開端。從第一份附件的書信備忘錄，令人捧腹的旗艦專案與官方私人文書，躍動黑色反諷小說的獨有語言。從海麗葉與未婚夫馬修的情書往返，吐露綺情的羅曼史小說。從麥斯威爾自傳序章，以維多利亞時代政治諷刺漫畫的國家大船意象譬喻英國，對比鮭魚迴游身世的象徵，勾勒出家國寓言的小說風景。當鍾斯博士踐行科學祈尋神蹟，踏上魔幻寫實色彩的葉門土地，步入「中介迷離」情境，這本小說改頭換面成為旅程小說；當鍾斯憶述父親帶他野營釣鮭的童年身世，呼應鮭魚逆溯源起的意境，旅程將屆尾聲竟反寫接枝了少年成長小說。

  這樣龐大繁複的書寫企圖，故事卻說得如此節奏流暢、層次分明，意念核心熠熠而出；也呈顯譯者令人驚艷的翻譯能力。

   

  敘事者之ㄧ，英國首相辦公室的溝通技術總監麥斯威爾是追求「希望」(Hope)的象徵角色，他不相信「信念」（faith），對「愛」(Love)也從不付出承諾。

  麥斯威爾角色與敘事軸線，瀰漫黑色反諷小說元素。他是英國國家機器的代表，首相依賴的「找路人」、「報佳音先生」。在未出版自傳的序章，他引以《愛麗斯夢遊仙境》聞名的政治諷刺漫畫家但涅爾(John Tenniel)那幅國家大船意象，大船隱喻政府、首相是船長，他自況是畫中舵手，站在前甲板、全身裹綁在防水油布，無畏面對大海翻騰浪頭高聳，追隨上方北極星，引導大船不偏離航道。透過麥斯威爾為首相身陷中東事務泥淖，無所不用其極找尋出路的狂想曲，作者也將批判視角延伸到西方意識型態與媒體節目，向中東植入物質消費與生活型態，文化殖民形塑當地傳統社會結構對立的面向。

  他的工作就是找出解決之道，不管用什麼手段。遇到媒體對內閣的壞消息日，他總會發出伊媚兒給各部會好友們尋找解危出路：「誰有什麼好消息可以提供給我嗎？」這起葉門鮭魚養殖專案，正是麥斯威爾發出伊媚兒找到的「好消息」。他是策動、形成這起專案的關鍵人物，從上而下逼使鍾斯博士接下這起不可能的任務。

  最終故事結局，與他自況舵手在前甲板無畏大海翻騰浪頭高聳、引航船長與國家大船不偏離航道的引喻，形成強烈荒謬的對比；他造成自己深深的精神創傷，呈顯沒有內在信念、投機追尋外在希望的虛妄性。因信念追隨穆罕默德大公的柯林，在結局為搶救大公而殉難，則是麥斯威爾毫無信念、臨難脫逃的對比角色。

   

  另一個敘事者，海麗葉是追求「愛」(Love)的象徵角色，她並未真正相信大公所說的「信念」，她失去「愛」的同時，也失去生命的任何「希望」，失去自己再去愛人的能力，遺世自棄。

  她的未婚夫馬修被軍隊臨時派兵伊拉克，被迫取消兩人預定的法國旅行，輾轉來自唐寧街首相宅邸永不承認的一項密令，馬修隨軍隊祕密潛入伊朗國境，炸破一間牙線工廠，成為殉難名單。馬修殉死情節，對照襯托鍾斯因政治勢力被迫承接葉門鮭魚養殖專案，旋又被迫從國漁中心離職，人民孑身無力抵拒官僚體系的乖謬命運；作者也尖銳直指英國為石油介入中東事務、掩耳盜鈴派兵伊拉克的愚行。

   

  故事關鍵角色，出身葉門的穆罕默德大公是追求「信」(faith)的象徵角色，彷若宗教的先知化身，彷彿無所不知。他相信信念的力量「信先於望，也先於愛」。

  他一口流利的英文，在蘇格蘭喝「生命之水」威士忌，貌似英國迷的阿拉伯裔葉門貴族。其實，他不拘泥伊斯蘭文明抗拒基督文明的僵化教義，也不盲從西方意識型態或資本主義的價值。

  他與鮭魚的緣起情節，作者側筆描寫他與杜拜統治者馬克圖姆大公看待英式文化的差異性；對釣鮭運動的真正熱愛，讓釣鮭好手柯林願意跟隨穆罕默德大公，離棄馬克圖姆大公。

  他相信自己的鮭魚夢，只要神的旨意如此，一切都可以達成，「這個奇妙的生物會使我們更接近神－牠為尋溯故鄉溪流一路游過大海的漫長旅程，這個尋鄉溯源之旅，不正如我們迎向神而去的旅程」。為了葉門鮭河專案的信念，他不計金錢名聲的得失毀譽，也預見殉道，只為祈賜神蹟。

  葉門旱川變為鮭河的神蹟降臨之日，因為懷抱內在信念，他與柯林的殉死不是無知的悲劇，而是殉道。也因為信念，超越死生，穆罕默德大公存活在鍾斯心底，成為鍾斯自省、追尋自己信念的引導者。

   

  最主要的敘事者，鍾斯博士是英國白領專業階級的代表人物，也是鮭魚迴游尋鄉的象徵角色。他自小熱愛釣鮭，心願是整治英格蘭已污染溪河、鮭魚重返尋鄉，而立志成為海洋漁業專家。但在消費文明與科學意識形態的規馴下，他遠離教堂、不相信神，也忘卻相信內在的「信念」。

  然而，穆罕默德大公決定信任鍾斯博士的原因，卻來自觀察鍾斯釣鮭之際，心底深處擁有真正的信念。

  鍾斯角色與鮭魚象徵之間，作者也巧筆延伸隱喻「愛」與「家」，完整鑲銜家國寓言的脈絡。鍾斯的太太瑪麗一切擬定計畫按表操課，為影響自己升遷與家計收入不願生育，瑪麗到日內瓦出差兩個禮拜前夕、依照心底計畫做愛，好讓鍾斯按耐一段時日；夫婦床第過後，鍾斯夢語雄雌鮭魚產卵，引發兩人口角。鮭魚溯源繁殖，象徵延伸鍾斯內心對「愛」的與「家」的慾望想像與壓抑。

  到了描繪鍾斯與海麗葉的曖昧情愫，兩人同行逆溯鮭河預定地的旱川，走到雄雌鮭魚產卵地的砂石河床，當鍾斯歡喜說「我那些鮭魚」，海麗葉對鍾斯說「是我們的鮭魚」，在語言象徵層次，兩人彼時如鮭魚體外繁殖、柏拉圖式愛情的結合。

   

  這起看似荒謬的葉門鮭魚專案，反寫鍾斯如鮭魚身世的迴游溯源，歸返內省的生命旅程。鍾斯、麥斯威爾、海麗葉三個敘事者軸線的交疊對話，建構一幅現代英國的家國寓言；在幽黯時代景深，為海外殖民而迷航尋路的英國國家大船，點亮那條鮭魚溯源返鄉的內省航線。