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• 作者： 子禽的狗 发布时间：2024-01-06 01:11:28

  还行，电报信息蛮多的，和我的回忆等书对照着看，大概能了解个过程

• 作者： 路边小石杜辉 发布时间：2019-12-20 18:43:22

  还可以的心理学普及读物，图文并茂的形式，让人更容易理解，接受。

• 作者： zxhlyr 发布时间：2024-02-22 12:07:31

  看完也只是稍稍明白了那个不懂的问题的所在。

  意识——低级存在。感受质的神秘。

• 作者： 仙人蓝 发布时间：2019-11-20 15:48:45

  2019.11

  看了大部分的评论，我觉得因人废言和感情用事的批评并没有什么指导价值。

  作为一个纯外行，我在PubMed和SCI上检索了作者的论文情况，至少从发文上看，研究是持续的，被引量也还可以(2014年提出综合疗法的论文被引有68，2015/2016年的两篇被引分别为21和42，2018年的一篇也有5)。作者强调的点除了综合疗法，还有个性化方案(因人而异)。

  目前来说对于AD的治疗本身也没有绝对的定论，更多的情况是莫衷一是、各自探索。结合本书，对于AD成因的研究基本是有益的，对策是有点夸大仍需大样本来佐证的，更多的启示是预防重于治疗，从改善生活方式开始，并不吃亏。

• 作者： 书庭 发布时间：2018-03-03 19:18:54

  画风依然很微妙，但是故事太喜感了，小朋友们一定特别喜欢这本书吧。环衬页哈哈哈，美编大人辛苦了～

• 作者： 山山三 发布时间：2022-03-22 10:57:47

  有些东西还是有点用的，比如说，证据目录整理这一块。

• 万有引力之虹

  作者：苌苌 发布时间：2009-02-22 13:36:51

  品钦一共出过7本小说。在我国已出版的译作有4本。分别是《拍卖第49批》、《V.》、《葡萄园》和《万有引力之虹》。近期出版的《万有引力之虹》和《V.》是重新翻译出版，前者是他最重要的作品，后者是他的成名作。“品钦的小说通常被认为很挑读者，一个原因是其中涉猎的知识很渊博，读者应该是同时热爱文学，具有物理学（包括经典物理和量子物理）、火箭工程学，神学，乃至《易经》的知识，关心时事政治，对神秘主义有天然嗜好的人。”品钦的研究者，正在美国做访问学者的但汉松说，“挑战还来自于，读者不仅要具有智慧，还要能忍受他的‘下作’。”品钦作品的深度值得学界研究，在美国有的人以分析《万有引力之虹》获得博士学位。国内研究品钦的也是些严肃的学者，而他的小说写的却是最离经叛道的内容。想象学者们坐在台灯下，很认真地品读可能是毒品幻觉下的冗长场景，挑衅人类心理忍受极限的变态性场面，不知道品钦是否会生出恶搞后的满足感。《猜火车》中，男主人公钻进公共卫生间的马桶里的情节，也是出自《万有引力之虹》。“斯洛索普要跟着口琴从马桶里下去，那就得头朝下……”之后的3000字制造的恶心效果，比视觉影像有过之而无不及。

  一个风雪交加夜，尼奥面临命运的抉择：是吞下红色药丸还是蓝色药丸？电影《骇客帝国》中的这一场景，后来成了一个普遍的隐喻：选择蓝色药丸，表示他宁愿在神佑下，麻木而幸福地过一生。选择红色药丸，则是去拥抱真相，去战斗，革命，付出牺牲，真相之路必将令人痛苦，而且知道后也没有解决方案。这个场景，来自托马斯·品钦的《万有引力之虹》中一个片段的启发。吞下红色药丸的尼奥，多少也是品钦的作品性格的写照。

  “万有引力之虹”是火箭发射后形成的抛物线。书中的男主人公斯洛索普是在英国的盟军情报处工作的美国中尉，他和女人寻欢作乐的地点，往往成为德国导弹袭击的目标。他有意念制动的天赋，可以以心灵的力量使得火箭落在某个地方。他从开场的一个玩世不恭的花花公子，转而去探究自己存在的秘密。遭遇了伪装成盟军的纳粹，黑市商人，瘾君子等形形色色的人，他们似乎织成了一张巨大的阴谋网，世界被技术寡头主宰，而每一颗导弹都在追踪它的目标，不断逼近，像彩虹一样弯曲，仿佛万有引力把人类拖向灭亡。比如他写道：“在战争中有人大量死去，这个特点好处很多。可以转移视线，掩盖战争的实质。战争其实是市场的福地。在卡婕看来，这场战争的真正目的就是做买卖。杀戮和暴力可以自行运作，可以让外行去管。”后来《货币战争》中的主要观点，和品钦1973年发表的这部小说中的一个观点如出一辙。品钦偏执地沉迷于阴谋论中，书中唯一正面的形象，可能是后来出场的那只猪仔。猪在品钦看来是智慧善良的象征，但他还是暗示了主人公和猪之间有不正当关系。“斯洛索普出场、产生疑问、寻找答案，得到答案，神秘‘碎裂’的过程，也是读者随他一起体验人生，体验神秘并追寻解悟的过程。他沧桑了，深刻了，成熟了，认识到人的局限了，有同情心了，也更可爱了。然而，就在他似乎越来越和我们融为一体的时候，却从这个世界上消失了，这样消失并非人们通常理解的死亡，正如第一部题记中所引“导弹之父”布劳恩的名言：“我们死后，灵魂继续存在。””译者张文宇说。

  《V．》和他的短篇小说《熵》一样，描写的是人类的退化堕落。品钦将热力学第二定律应用于社会观察，熵是一个最终导致宇宙走向热寂的宇宙力，即宇宙由有序走向混乱的大趋势。它在宇宙大爆炸的一瞬间开始出现，随着时间蔓延，熵的指向是单向不可逆的，正如一个玻璃杯打碎，不可能再复原。宇宙的运行是个熵增的过程，越来越多的能量不能再转化为功。品钦认为人类社会也是熵增的过程，我们的历史是衰退史而不是进化史。1963年，发表的这部处女作，对于26岁的作者来说，是难得的复杂和深刻。“国内提到《V.》通常会忽略那个‘.’，”但汉松说，“它暗示了一种复义，它可以是那本书的女主人公“维多利亚”，可以是胜利（victory），是邪恶（vice），是纯真（virgin），V是向下的箭头，是倒置的火箭轨迹。”

  品钦小说中的世界就物理上，和我们所居住的没有太大差异，但是更古怪，更极端，也更有趣。在六十年代中期，品钦曾经担任给一本小说写简介的工作，他的阅读量很大。品钦小说内容之庞杂，很难概括而言，也许可以从对他产生过影响的文学家和科学家的名字可见一斑，这个长名单包括：维特根斯坦、卡夫卡（特别是《城堡》）、托马斯·曼、博尔赫斯、里尔克、艾米莉·狄金森（他作品经常很诗意）他赞口不绝的垮掉派文学，阿西莫夫，他和拉什迪彼此惺惺相惜。科学家包括控制论的提出者维纳和爱因斯坦。而他同时热情拥抱纯文学和低俗文艺，而且从不掩饰他对低俗文艺的偏爱。《万有引力之虹》第二部分的引言，他用的好莱坞制片人梅里安·库柏忽悠女演员菲伊·雷的话：“你们会拥有好莱坞最高大，最黝黑的领袖。”后来菲伊·雷发现她蹲在帝国大厦顶上的情郎是一只大黑猩猩。品钦看重的是《金刚》的反现代性。品钦作品中的一些场景因为把低俗发挥到极致，反而成了挑衅感官极限的试验，衍生出哲学性和主题意义。

  理解品钦的作品，有三个关键词：“超文本”、“数码朋克”、“测不准”，但要知道这远非全部。

  品钦被认为是90年代末出现的“超文本写作”的鼻祖。“超文本写作”是指作者在互联网上写作时，尽可能多地为文章中的专属词条添加超连接的写作方式。在博客出现之前，相关类似的写作方式是“百科全书式写作”，梅尔维尔的作品就有了类似的趋势，品钦则被文艺理论家认为是登峰造极。前述品钦涉猎知识广博，关于《万有引力之虹》的注释导读本就出了四五本之多。要想轻松一点，就是一手捧书，一手打开维基百科的网页。关于“超文本写作”，还有另一种解释。1965年，尼尔森定义了“所谓超文本，就是非顺序性写作。”一般认为作为文字载体的书本只能是线性、有序的，但是人的思维恰恰是非线性、跳跃性、弥散性的，知识的记忆存储、搜索再现是呈网状节点式的。品钦的小说也明显具有这样的特征。

  雷蒙·钱德勒－托马斯·品钦－尼尔·斯蒂文森，这个文学链条说得是品钦在“数码朋克”（Cyberpunk）文学流派中起的重要影响。Cyber是英文“控制论”的前缀，朋克的精神在于颠覆，这两个词组合在一起的意思可想而知。后来，这个词特指八十年代以来描述被电脑自动化控制的社会为背景的科幻小说。雷蒙·钱德勒以三四十年代的洛杉机为背景的侦探小说流露出的荒凉的笔触、愤世嫉俗的世界观和残断的文字，影响了此流派的基调。品钦的影响更多是在精神上，“数码朋克”的几位名作家都声言受到过品钦的影响。他写于1960年代至1970年代的小说，是反控制论的文学读本。“有人需要被控制，而有人则特别善于玩控制的伎俩，斯洛索普发现，自己生活中一切自由和随意的东西，其实都受着一种‘控制’。”当年流行起来的大众消费文化，逐渐让人觉得躺在沙发里看电视剧，年薪100万，豪华车，阿玛尼西装、博士学位是生活中必不可少的，其实这些东西和生命毫不相关，生命甚至不需要电灯和自来水，是广告和文化概念诱使人们拼命工作买不需要的东西。“品钦的小说就是让我们看到了自己是谁，从生下来就被无形控制的过程。其本质是反控制的，品钦热衷于阴谋论，而我考据发现，他本人可能就是个偏执狂。”但汉松说，“读品钦，你会被颠覆掉很多东西。包括一些先入为主的关于认识的理性框架。他总是站在历史的边缘来拷问那些如空气般存在的“真相”。品钦是神秘主义者，但他有一个基本的信念，即对于现代科学的理性主义不能盲信。”

  品钦2006年发表的小说《反抗时间》，运动了量子力学等知识的背景，在这部小说中，他明确表示了对海德堡测不准原理对他的影响。前面提到的熵，在品钦这里还具有信息学上的意义。在信息学中，艾柯将熵定义为“一个信息的语义的负量”，而“信息越是以明确的方式传播，它提供的信息就越少”。信息的熵化就意味着不确定性的减小，品钦打破语言秩序、引入混乱，最奇妙的是它的结尾，在一切真相可能要被揭晓的时候，故事戛然而止。留给读者很大的思考余地。罗曼·波兰斯基说，如果你想要观众思考，就不要把故事交代得太满。恰恰是在增加不同的阐释可能，增加文学表达的信息量，创造一种对抗信息熵化的美学语言。禅说：话一出口便是错。读品钦的小说，最好不要局限地去理解其中所蕴含的各种意义。而他也提供给读者最大的挑战空间。他后来在《反抗时间》中发展了“三人行”的哲学意象：一个男人，一个双性恋俄罗斯女科学家，一个男同性恋，他们各有各的性别焦虑，在品钦的“观察“下，可能的变化完全是个测不准原理。在桌面上争论了一番黎曼猜想，矢量武器之后，最终在一张床上达到统一，其中男同性恋是个摆渡，代表阴阳同体，因为品钦深谙《易经》。“品钦的根本哲学底色是‘反同一性’，‘同一性’（identity）意味着一种压制的力量。品钦一贯反对一种单向度的整体表达，喜欢把二元对立取消，在巴赫金式的狂欢中，一切的庄严和权利都被豁免。”但汉松说。

  托马斯·品钦成名后隐遁于世，他流传出来的照片极少，他一直是近年被评论家提名诺贝尔奖的热门人物。他不公开抛头露面，但不介意出现在他热衷的节目中。2004年，他曾经参演《辛普森一家》系列，玛姬·辛普森在《我家有个疯婆子》一集中成了一个作家，出了一本小说，动画的品钦头戴牛皮纸袋，用他本人的声音念玛姬的小说封底上的“名作家推荐”：“托马斯·品钦喜欢这本书，就像他喜欢镜头一样。”他将《万有引力之虹》题献给他的好友理查德·法里纳。理查德·法里纳是琼·贝兹的妹夫，和他的妻子一起是战后婴儿潮中重要的民谣歌手。是他最先把“民谣过时了，我们要弹起电吉他”的理念传达给鲍勃·迪伦。但他很快改行写作，可惜的是在1966年死于摩托车事故。不多的信息显示，品钦好像安于家庭生活，在90年代初，娶了经纪人做太太，生了一个儿子。有人说好矛盾啊，但如果真玩儿的那么疯，可能就写不出这么多大部头了。他的写作需要极大的科学知识量堆砌，背后蕴含的是理性的思考，其实他在每次下笔之前都要做大量的科学调研。他的新作《生而邪恶》，将在今年出版。

• 我心里有一种很古的东西

  作者：浮生若夢 发布时间：2011-09-25 22:03:29

  阿城的小说不多，知名的是三王。《棋王》、《树王》、《孩子王》，棋王是最有名的一部。读来《棋王》最简，简笔简单故事，用词造句也少刻意。很奇怪读阿城的文字，很容易被感动。故事没有什么波澜，最终也未有曲折离奇的感情纠葛，说的极端点，近似白描。但每每读到有些段落，总容易鼻头一酸，泪涌上来。

  王一生是个棋呆子，对吃极执着，而这执着不在于享受，按他的话说，在于饱。对他来说，吃饱是要义，比一切其他的要求更直接也更有道理。这点上他是不在意的，但“我”觉得人总要有点不一样的东西。他和“我”对话时说，小说、电影、音乐那都是多余的东西，“我”隐隐不赞同，但讲不出为什么，只知道之余生活饱足之外的一定有一些是“我”和“我们”该追求的。

  我喜欢棋王里阿城的描述，尤其是最后的车轮大战时，对王一生的描述。那里面有一种道不明近乎无形的道。“王一生的姿势没有变，仍旧是双手扶膝，眼平视着，像是望着极远极远的远处，又像是盯着极近极近的近处，瘦瘦的肩挑着宽大的衣服，土没拍干净。。。。。。”

  “王一生孤身一人坐在大屋子中央。。。。。。高高的一盏电灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，嘿嘿的似俯视着大千世界，茫茫宇宙。那生命象聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥散开来，灼得人脸热”。

  还有一段描写王一生下棋时喝水的段落：“。。。。他把嘴定在碗边儿，半晌，回报了棋步，才咽一口水下去，“咕”的一声，声音大的可怕，眼里有了泪花。”

  阿城描写人物时有画面感，他用的词和句很明显带着传奇小说和话本小说的味道。刚读来我一直找不出为什么，只觉得他看人很精准，眼睛毒又少机巧，读起来朗朗上口，有处庙堂之远的惬意和熨帖。记得之前读《金瓶梅》，短短两回，世俗风情跃然纸上，而阿城的小说给我的就是这种感觉。

  “灼得脸热”、“眼神凄凄的”，如此的描述还有很多处，我私下觉得阿城在《棋王》里用词已经较之前有所收敛。他早期的短篇小说，那种话本小说的语体和遣词造语极为明显，参照他在《八十年代随想录》里接受查建英的访问，也可知道，他的语言体系的故土是那些老书旧体书。

  极喜欢那种味道。很贴近平头老百姓，很乡土却又高拔出来，形成一种夹杂着侠气、草莽气与生活气息的独特韵味。《棋王》里，阿城已经甚少过多描摹，比之前期短篇，更清减。他没有说教，少意识流，最多也就是对环境和人物寥寥数笔的点缀，余下的都交给故事和人，而相比较寡淡消瘦没有波澜的故事，阿城最擅长的我觉得是对人物的刻画。

  他的三王里，共通的，在我看来，是一种侠和古。侠是说，主人翁骨子里有中国古代的侠士情结，并非是有意形成，而是贯穿在他们朴素世界观中、执行在他们简单行为里的一种侠气。王一山不愿意参赛、肖疙瘩守护着大树、“我”对孩子们的守护，这些都是侠义精神的观照。尤其重要的是，这种“侠”，不是士大夫、武士的侠，而是柴米油盐生活里摸爬滚打的最普通的人的侠。

  古则是一种朴素的老庄精神的渗透。我猜想，阿城其人，定是平和的、冲淡的，温良的、冷静的。我喜欢这样的人，才会喜欢这样的人写出的文字。阿城是生命里的一个观察者，稍稍远离，不似沈从文般遥远。他是入世的，是热爱俗世生活的，但这种热爱并不影响他冷静的观察和体验周遭的一切生命经验。阿城在《棋王》里，有一句话，我以为点到了他文字的题眼：“我心里忽然有一种很古的东西涌上来，喉咙紧紧的往上走。”

  他的古，他所尊崇且眷恋的这种自然主义和老庄超拔的人生价值，都化作他笔下的人物。其实，说实在话，阿城所写的那些人，不够丰富，不过灵动，但他汲取自中国传统文化中的那种道法自然、天人合一的灵性，却是很少有人可以做到的。王一生执迷棋道，但又对吃怀有极简单直白的观念，他就是阿城骨子里在世俗中超脱却又不离不弃的观念的外化。肖疙瘩、《孩子王》里的王七桶，都是这种很执着又单纯、朴素却笃定、不求不争但不怨不伤的代表人物。

  早期的《树桩》也很喜欢，类似传奇故事，没什么难度，但很难找到那个韵味。《周转》略简单苍白，《卧铺》明显是人物素描，大概是他初期的习作。《傻子》的故事差了点火候，最后显得慌乱了点。

  阿城的文字初看很简单，没什么技巧和花俏的各种流派，就是简简单单的平实的写人物。看他的文字，像瞧一个古典美女，举手投足、坐卧行立之间，那种微微熏染出来的韵味，无一处不妥帖，无一处不得体，越看越耐看，仿佛眉宇间、脸庞里都辉耀一种叫人喜欢的光芒。

  沈从文写人离的远，阿城写人离的近，相同的是他们都有一种无为而为的洒脱和善意。不评判，不指责，永远对这个世界抱有淡淡的温暖和默默的爱意。阿城的古掺杂着他的善，大概是他的文字如此动人的原因吧。