忧郁的天使 word 书籍 免费 网盘下载地址

夏雨是一个美丽而聪慧的师范女生，她过人的才气和忧郁的神情引起了班主任任林军的特别关注，两人由相知而相恋。无奈林军已有妻儿，这段惊世骇俗的师生恋在校园引起了轩然大波，自然以两人分手告终，林军并因此调离了学校。轰轰烈烈的感情经历在作者的生花妙笔下，凄美得令人心悸，纯真的令人心疼。在物欲猖獗、人欲横流的商品社会里可让读之者来一次情感的升华，灵魂的洗礼。

本书可媲美琼瑶的《窗外》，小思的《寂寞十七岁》，书中大量的“夏雨手记，”既是主人公心路历程的忠实记录，也使得本书在结构上别具一格。

引子

1．不平静的夏天

2．我们相识

3．雷霆之恕

4．也是温柔

5．泪落如珠

6．警察与小偷

7．电话情书

8．爱的女生

9．不眠之夜

10．如火的秋季

11．花边新闻

12．心事如花

13．“谋财害命

14．元旦之夜

15．永远的心痛

16．次牵手

17．友谊树，负心树

18．美丽的初恋

19．谁是爱

20．遭遇“分”波

21．爱上一个不该爱的人

22．桃色绯闻

23．落雨街的故事

24．如果我知识

25．酸甜苦辣实践周

26．此情为你牵挂

27．聚散两依依

28．此情为无计可消除

29．玫瑰花开的日子

30．玫瑰赌约

31．多情自古空遗恨

32．后的告别

尾声

李玉霞，常用笔名小鱼，因渴望自己是鱼，一只活泼可爱、自由自在、永远也长不大的鱼而得我。

小鱼于1981年出出生在汉江之畔的江南水乡，水乡特有的清秀丽赋予了小鱼爱幻想的性格。同时，她有其他爱好文学的女孩一样，做着自己的作家梦。不同的是，她走这条路比较艰辛。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：忧郁的天使在线阅读

在线听书地址：忧郁的天使在线收听

在线购买地址：忧郁的天使在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

夏雨是一个美丽而聪慧的师范女生，她过人的才气和忧郁的神情引起了班主任任林军的特别关注，两人由相知而相恋。无奈林军已有妻儿，这段惊世骇俗的师生恋在校园引起了轩然大波，自然以两人分手告终，林军并因此调离了学校。轰轰烈烈的感情经历在作者的生花妙笔下，凄美得令人心悸，纯真的令人心疼。在物欲猖獗、人欲横流的商品社会里可让读之者来一次情感的升华，灵魂的洗礼。

本书可媲美琼瑶的《窗外》，小思的《寂寞十七岁》，书中大量的“夏雨手记，”既是主人公心路历程的忠实记录，也使得本书在结构上别具一格。

• 作者： 地 久 天 长 发布时间：2022-10-29 11:27:10

  第一次接触的ip就是神奇宝贝，不过最早看到是将影视转化成漫画那套，小学时期去图书室看到这套都不愿意还，人与精灵之间的配合和相处才是我喜欢这个ip的真正原因；如今时隔多年终于收齐了（可惜名字换成了宝可梦），至于后面的单本慢慢补吧，路很长，在路上。

• 作者： 景菡 发布时间：2023-05-20 08:00:05

  通俗易懂，饱含智慧，“人生应该是享受过程，而不是计较结果。”

• 作者： 三難齋 发布时间：2020-05-02 12:10:30

  雖然我並不認同劉澤華先生用“王權主義”將複雜的中國古代思想一以概之，也不讚同過分放大儒家思想的弊端而不吸取其積極性的一面，也不讚同他書中包含的一些既定立場，但劉先生的論述無疑具有很強的現實批判意義。他的研究總體上是非常值得敬佩和尊敬的，也是值得仔細閱讀的。他的很多論述都讓人讀後有心中如夢方醒的通透感，大到對諸子思想關係統一性的認知，這對尤銳的研究影響很大，到對思想學術和政治關係的認知（儘管其中有邏輯偏見）、到對道王二分的論述，小到對西周“德”的認識等，都彰顯了一位傑出思想家高屋建瓴的卓識。刘先生说自己的研究是对几十年前那场浩劫的回应，故书中的很多表述并非孤立存在。正如历史学家爱德华·霍列特·卡尔那句名言“历史是历史学家和历史事实之间一场永无休止的对话”，我们对严肃的历史学家始终保有敬意。

• 作者： 傍晚玫瑰的记忆 发布时间：2021-12-11 16:26:10

  一栋房子建立在流动的时间与空间。

• 作者： HaydenCH 发布时间：2016-04-28 03:28:00

  很久很久以前读过的，那时候还是小学三年级左右吧，当时居然看懂很多爱情故事

• 作者： phoeni火柴 发布时间：2019-12-07 12:48:27

  比较易懂，但是不够深入

• 来来来，请10年读10000本书的高人为我们介绍快速读书法——《输出式阅读法：把学到的知识用起来》书评

  作者：春泥读书 发布时间：2022-04-27 17:59:11

  来来来，请10年读10000本书的高人为我们介绍快速读书法

  ——《输出式阅读法：把学到的知识用起来》书评

  

  记得看过一个电影，其中的男主是个机器人，他晚上不用睡觉，就用这个时间恶补人类的知识。他读书的速度之快，简直让人眼花缭乱。一分钟能读好几本书，而且全部记得住。这是多么让人羡慕的事，如果我们人类要是也能这样读书就好了。

  不用着急，今天我就给大家介绍一本书叫《输出式阅读法：把学到的知识用起来》（以下简称《输出式阅读法》），这本书就给我们介绍了怎么样用最短的时间得到书中最有用的知识，大大提高阅读效率。

  这本书的作者是日本的尾藤克之。他是专栏作家，评论家。他活跃在日本传媒各界，是 “雅虎”时事新闻日本网站发布读书笔记的日本第一人。他10年间读了10000多本书，也就是说他一年读1000本书而且还要写了700多篇读书笔记。他的著作有《让你的文章发生戏剧性改变的5个方法》、《马上生效，提升成果的文章技巧》等多本著作。

  作者写《输出式阅读法》这本书的目的是教会读者要想实现快速阅读，不外乎快乐读书，有目的的阅读和学会快速阅读技巧这三种方法。

  

  首先说说快乐阅读，作者认为读书读得不开心，那就不要读了。阅读本来应该是一种享受，没有了快乐，也就没有了兴趣，那么阅读就变成一种负担，很难坚持下去。而且快乐阅读，更容易让人沉浸其中，实现快速阅读。

  《输出式阅读法》这本书中也强调读书的时候，能跟书中的内容产生共鸣就是成功的读书，共鸣能让人产生喜悦感，这就是快乐读书。

  按照这一法则“快乐阅读”就是让孩子在阅读中获得快乐。不过如果孩子喜欢看漫画，很多家长觉得这些书没有营养，不想让孩子看。但是儿童教育专家刘秀英则建议家长要和孩子一起欣赏卡通漫画和绘本。《少年儿童研究》也认为漫画是让孩子获得快乐的重要载体。

  而且现在很多语文老师也主张“让孩子快乐地阅读，在阅读中获得快乐”。不少老师把每天的语文作业由抄写字词改成了在家读自己感兴趣的书，第二天回学校后在小组里介绍读书的内容。兴趣是求知和学习的最大动力，快乐阅读能让孩子逐渐培养读书和学习的兴趣。

  所以《输出式阅读法》的作者主张，读书不快乐，就没又必要读书了，我们应该按照自己的节奏，快乐读书。

  

  其次我们来说说有目的的阅读。《输出式阅读法》指出：带着目的读书可以做到事半功倍。明确目的可以大大提高阅读速度和理解程度。

  很多人看书总是东一榔头西一棒槌乱看。一直让别牵着鼻子走，如果看到什么年轻人必读的100本书，什么排行top10图书之类的，便会着急忙慌的买回来。这样看得杂且乱，知识也不成体系。

  然而有科学证据表明，每天阅读一小时有关某个特定主题的书，7年内就能成为这个领域的专家。经过深耕，我们会对这一方面的知识掌握的就比较系统全面。而有关这范畴的书中的知识点都是相通，可以融会贯通，举一反三，读起来就很轻松，读书的速度自然就提上去了。

  《输出式阅读法》中还强调读书不输出，不算读书。作者是把输出，也就是写读书笔记，读后感或者书评等等，当作读书目的的。说到底就是通过向别人介绍书中内容，来确认自己是否真正弄懂了书中的知识。在这个过程中我们是要经过思考的，同时也把书本上的知识转化成为自己的。

  所以读书，理解是基础，阅读速读和阅读质量不能画等号。读书就是能把书中有价值的信息，以说、写的形式表达出来。如果没有记住什么，没有说、写的输出，就是白读。即使从头到尾逐字逐句地读完一本书，那也什么都没有收获。作者说明确了读书的目的后，不管读书速度还是理解力，都会有质的进步。

  

  最后我们来说说快速阅读技巧。《输出式阅读法》中说花10分钟阅读完一本书，再用30分钟进行输出，是大量阅读，高速成长的诀窍。但对大多数人来说，10分钟读完一本书，简直是天方夜谭。不过作者说，这是可以实现的，初学者可以先用10分钟读懂60%的内容就行了。其实每本书只有20%的有用部分，其他都是铺垫和衔接。只要抓住精华的部分，这本书就算读完了。

  另外，关于快速阅读的方法很多，像总揽读书法，就是不要一个字一个字地看。因为文章中相当多的内容不用读，就可以掌握文章主要意思。采用对文章结构总揽阅读方式，既能加快阅读速度，又不会影响对文章内容的理解。一旦学会这种方法，就会大大提高阅读速度。

  还有就是我们在读书时要懂得迅速找到“关键词”，学会一目十行的移动目光，确认话语中的核心信息，比如小标题，斜体字、着重号、黑体字等，再加上“由此可见”、“综上所述”、“总而言之”等之后的概括句。只要注意搜索这些信息，就能迅速把握文章的要点，而其他文字可以一略而过，这样也能加快阅读速度。

  在《输出式阅读法》书中作者说，特别针对商务类实用书，读了“前言”、“后记”、“第一章”后，就能掌握全书的70%的内容了，高人从来都不会全篇通读，一字不漏。这和上面所讲的方法是一样的，也就是说文章内容不用逐字逐句额的阅读。

  在书中，作者还提到了三分之一阅读法，就是把书中右边的三分之二盖住，只读左边的三分之一的内容，就能读懂书中内容。具体操作方法，在此不再累述。

  

  综上所述，如果想用最短的时间获取书中有用的信息，那么必要的方法和技巧还是要学到。像我们今天所讲到的快乐读书，有目的的阅读和快速阅读技巧就是比较实用的。在这个信息爆炸的时代，希望大家都练得一身高效快速阅读的好本事。

• 太宰治的“丑角精神”

  作者：风君 发布时间：2013-03-04 19:21:10

  所谓精神病症患者，可以被视为在争夺自我的战斗中不准备彻底投降的人。——埃里希·弗洛姆

  《人间失格》书成当年，太宰治旋即投水自尽。这部遗作，也因此在太宰的作品之中占有举足轻重的地位，被认为是作家一生遭遇与心路历程的映射。史铁生曾说过：“写作者，未必能塑造出真实的他人，写作者只可能塑造真实的自己。”这话用在太宰治身上可谓恰如其分，纵观他的各部作品中那诸多角色，不啻为他自己的无数分身。而在《人间失格》里，这种自我写照实在过于明显，以至于对太宰治略有了解的读者根本无需分析，就可以看出书中主角“大庭叶藏”其实就是“津岛修治”，亦即作者本人的化身。书中以叶藏独白道出的经历，与作者本人的人生重合度之高，令这部作品也被冠以“自传体小说”之名。鉴于其“遗作”的特殊地位，本书可看作是太宰治本人对自己人生的某种“总结”，窥探其内心世界的最后机会。在本书中，作者依旧一如既往地描写了一个被社会排斥的“边缘人”角色的挣扎与沉沦。而若要问本书与太宰其它作品相比最显著的特点，或者“相同之中的些许不同”是什么的话，恐怕只能说，本作是刻画太宰治“丑角精神”最深入、最全面也最彻底的一部作品。

  所谓“丑角精神”，就是在生活中与他人交往时，一味屈从对方的要求，为取悦他人不惜自己戴上“小丑”的面具，以刻意的出乖卖丑，耍宝搞笑来与他人同一化的行为趋向。

  书中主角叶藏，从小时候起就懂得用假装的笑脸博得家人欢心，为讨好父亲而故意索取自己并不喜欢的礼物，学生时期在众人面前的搞笑表演，这些都可说是“丑角精神”的表现。仔细回想的话，也许我们在学生时代乃至当下的生活里，也曾遇到过类似行为的人，甚至我们自己，也曾多少扮演过“丑角”。这种行为背后蕴藏的心理机制是什么？一般而言，在过度趋同，即强调“社会人”的同一性的社会中，个体的自我个性会经历“同化”过程，即抹去自我中过度特异的部分而使其成为更“适应”社会的存在。鲁迅曾言：“皆灭人之自我，使之混然不敢自别异，泯于大群”，正是此意。

  乍看之下，“丑角精神”也是这种同一化的表现，然而其内在却大有不同，因为“丑角”本质上只是一层伪装，是从自我本体中分离出来的“人格面具”。其存在目的，不是消弭自我求得同化，而恰是隐藏那个与众人“相异”的自我。

  早在孩提时代，当其他孩子还在对世界予取予求的自我中心化阶段时，叶藏（或说太宰）就已经敏感地感知到了自己的与众不同，并对这种可能带来孤立和疏离的差异而深深焦虑不安，充满了对外界和他人的戒惧感。“对于人，我总是恐惧地颤抖”。是什么造成了这种过度的敏感和早熟？是身为贵族的父亲的过度严厉？是因为“纽带”作用的母亲的缺位？还是津岛家淡漠的人情？对此我们无从得知，但其结果却是一目了然的，那就是年幼的太宰就此学会了戴上“丑角”的面具，“将那份忧郁、神经质一股脑地隐藏起来，努力伪装出天真无邪的乐天，逐渐成为一个娱乐他人的怪胎。”

  这种伪装一直持续到学生时代的末期，期间虽说有过险些被揭穿的经历，但大体还算涉险过关。然而，随着“踏上社会”日子的日益临近，“丑角”面具的崩塌却也难以避免。一方面，“丑角精神”虽然是为了求得同一，但却并不是真正改造自我的社会化，而是千方百计的隐藏保护真实的自我。在太宰的内心，虽然时刻因为与他人的不同而感到恐惧，但同时却又执着于这份不同所带来的优越感，无论是“背负灾祸”、“贵族精神”还是“选民意识”，都是这种优越感的体现。在《乞丐学生》中，他甚至说出了“只有具备优越感的人才可能扮演丑角”这一明白无误的话语。从这一点上，太宰治其实就是心理学家弗洛姆所说“在保留自我的斗争中不愿彻底放弃的人”。可是要取悦一两人还算简单，这伪装要骗过“世人”众目又谈何容易？因此，他始终与这个社会格格不入，反而是反社会的革命团体更能令他安心，“不合法，对我来说有点好玩。说得更明白点，这让我心情大好。世界上所谓的合法，反而都是可怕的。”另一方面，“丑角”的面具虽然与他人建立了看似正常的联系，但这种联系只是建立在伪装的人格之上，其本身也是虚假而脆弱的。这也导致真实的自我从未真正向外界敞开心扉，因此尤为恐惧与他人联系所带来的伤害。虚假的外壳挡住了可能的伤害，但也挡住了温情与关怀，让本体变得愈加怯懦无助。亲情、友情，甚至男女之情，都成了提防戒备的对象。即使与同为孤寂之人的女性共度一夜而带来的幸福感，也会在第二天一早烟消云散，不得不变回那个轻浮的丑角，那个“连幸福都害怕”的懦弱者。因此，

  “丑角”看似与外界保持联系，实则与自闭症患者一样，都是将自我隔绝于这个世界，以维护自我完整性的人。因此，这种“丑角精神”的失败是不可避免的

  ，无论再怎么努力，叶藏最终仍然成为了一个被社会排斥疏远的“边缘人”：自杀未遂、被包养、酗酒、吸毒、肺结核病……太宰以颓废的行为将自己从这个社会放逐，既然扮演丑角已经难以取悦“世人”，那就干脆主动向边缘滑落，以保全自己心中那份仅剩的骄傲。

  叶藏说，他是用“丑角精神”作为对人最后的求爱，可他其实根本不会爱，因为他缺乏袒露自己内心，或是探视他人内心的那点勇气。

  “他人即地狱”，在他的眼里，人与人之间的相互理解根本就是不可能的。在放浪形骸的日子里，他索性不再寻求人与人的联系，反而不再如履薄冰。可这并不能减轻他对别人的恐惧感，直至良子的出现才令此状况有所改观。良子是一个理想人格的写照，一个“完全信任他人”，“如神般的纯真”的人。这个宛如耶稣基督般的存在，对于无法信任他人的叶藏来说，无疑是整个世界中唯一能够令他安心的治愈之所。太宰在自己的人生中是否遇到过良子的“原型”？是为他殉情而亡的田边，还是曾有夫妻之实的小山，亦或是最终与他共赴黄泉的山崎？也许我们终究无从得知，但这无疑是他的精神救赎。然而，社会的恶意和伤害却打破了他的幻想，良子因为轻信而被无良商人奸污，标志着希望和救赎的破灭，以及主人公的彻底绝望与沉沦。最终，他成了“精神病人”，“疯子”，“人间失格”者（丧失为人的资格者）。这是否也是太宰治本人后半生精神追求的缩影呢？完成本书后的自杀，是否是保全自我，并重新获得世人肯定的唯一途径呢？因为，也唯有在他人的记忆里，“我们所认识的阿叶非常率真机灵，若是不喝酒，不，就算喝了酒，也是个像天神般的大好人呢。”

  太宰治生活的日本，是一个旧道德秩序和集体主义依旧盘根错节的社会，我们并不生活在那样的社会中。然而，今天我们阅读太宰治的作品，却并没有太多隔阂感，反而能够生出一种超越时代的共鸣。这恐怕是因为，

  如今的后工业时代，也同样是一个无时无刻不在压抑乃至抹杀个体自我以使其“适应社会”的病态时代，身处其中者若是想要保留心中那个自我，便也一样面临如太宰那般被边缘化和“人间失格”的危险处境。

  在这种挣扎之中，我们也许并没有成为大庭叶藏那样的“丑角”，但在内心深处，又何尝没有一个懦弱却又渴望实现的自我？太宰治看似全为自我描写的文字，却唤醒了读者那沉睡而濒临消失的真实灵魂，让我们重新思考自己的精神处境。这，也许就是太宰文学在如今依旧能够虏获读者的原因所在。

  

  附：对太宰治其他作品感兴趣的读者，可参看

  太宰治作品评论汇总