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《优雅的汉语》丛书以“轻松阅读经典，深入中文堂奥，体味汉语大美”为目标，“中文经典100句”，通过经典“金句”，“句读”经典的方式，令读者无须整本“啃读”经典，即可了解“名句的诞生”， 理解“名句的内涵”，还能延伸“名句的妙用”，在轻松阅读中精粹尽览， 觅得经典中鲜活的中国智慧。

《中文经典100句：礼记》遴选《礼记》中的名句一百条，用轻松的解读方式、故事性的描述，将名句与经典的主旨阐明，有助于读者通透运用名句。一部关于礼乐的百科全书，还原生机勃勃的礼乐文明。《礼记》之文，博达典丽，其义理宏深、文辞粹美。不仅是历代学习先民生活智慧、行为容止之美的圭臬， 是习得中文精粹万古不废的典范。

君子淡以成，小人甘以坏

003 人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止

006 凡学之道，严师为难

009 化民成俗，其必由学

012 安其学而亲其师，乐其友而信其道

015 君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也

018 能博喻，然后能为师

020 记问之学，不足以为人师

023 教之不刑，其此之由

025 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也

028 独学而无友，则孤陋而寡闻

031 玉不琢，不成器；人不学，不知道

034 善学者，师逸而功倍

037 人而无恒，不可以为卜筮

039 上不可以亵刑而轻爵

042 口惠而实不至，怨菑及其身

044 小人溺于水，君子溺于口

047 心庄则体舒，心肃则容敬

050 生则不可夺志，死则不可夺名

053 君子不以色亲人

056 君子淡以成，小人甘以坏

059 君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信

062 身不正，言不信，则义不壹，行无类也

065 君子寡言而行，以成其信

068 慎以辟祸，笃以不掩，恭以远耻

071 谨于言而慎于行

古之为政，爱人为大

077 乐以迎来，哀以送往

081 大孝尊亲，其次弗辱，其下能养

084 不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣

087 君子审礼，不可诬以奸诈

090 安上治民，莫善于礼

094 政者正也，君为正，则百姓从政矣

097 君子言不过辞，动不过则

100 古之为政，爱人为大

103 敬而不中礼，谓之野

107 君子无理不动，无节不作

110 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极

113 爱而知其恶，憎而知其善

116 礼者，自卑而尊人

119 临财毋苟得，临难毋苟免

122 人子之礼：冬温而夏凊，昏定而晨省

125 长者不及，毋儳言

128 博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子

131 君子不尽人之欢，不竭人之忠

选贤与能，讲信修睦

137 梁木其坏、哲人其萎，则吾将安放

140 君子之爱人也以德；细人之爱人也以姑息

143 生有益于人，死不害于人

146 丧欲速贫，死欲速朽

149 丧人无宝，仁亲以为宝

152 事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐

155 谋人之军师，败则死之；谋人之邦邑，危则亡之

158 进人若将加诸膝，退人若将队诸渊

161 国无道，君子耻盈礼焉

164 斯子也，必多旷于礼矣

167 啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝

170 苛政猛于虎

173 予唯不食嗟来之食

176 事君不敢忘其君，亦不敢遗其祖

179 利其君不忘其身，谋其身不遗其友

182 大道之行也，天下为公

185 选贤与能，讲信修睦

188 老有所终，壮有所用，幼有所长

191 力恶其不出于身也，不必为己

194 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同

197 用人之知去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪

200 饮食男女，人之大欲存焉

203 夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取

好学不倦，好礼不变

209 坐起恭敬，言必先信，行必中正

211 不宝金玉，而忠信以为宝

214 见利不亏其义

218 可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也

221 戴仁而行，抱义而处

225 身可危也，而志不可夺也

228 礼之以和为贵

231 内称不辟亲，外举不辟怨

234 苟利国家，不求富贵

236 世治不轻，世乱不沮

240 儒有不陨获于贫贱，不充绌于富贵

243 君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立

246 孝弟忠顺之行立，而后可以为人

248 好学不倦，好礼不变

252 君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻

255 发而皆中节，谓之和

258 上不怨天，下不尤人

261 道不远人，人之为道而远人，不可以为道

264 君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑

267 仁者，人也，亲亲为大

270 国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽

273 道也者，不可须臾离也，可离非道也

276 凡事豫则立，不豫则废

279 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇

282 君子和而不流

285 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之

288 动而世为天下道，行而世为天下法

291 人一能之，己百之。人十能之，己千之

294 天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上

297 贫而好乐，富而好礼

300 君子贵人而贱己，先人而后己

302 君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫

305 善则称人，过则称己

文心工作室简介

林世贤：政治大学中国文学系博士，志在融通儒、释、道三家，并进而回应当代。深知此志之艰难，但仍愿意勉力为之。

徐玉珍：辅仁大学中文所硕士。

张书豪：台湾师范大学国文博士，现为台北科技大学兼任助理教授，曾参与《中文经典100 句：水浒传》《中文经典100 句：阅微草堂笔记》的编撰。

许敦迪：台北大学中文系毕业，现为高雄师范大学国文系硕士生，参与撰写《中文经典100 句：淮南子》。

陈殷宜：愿永远做一位尽职的解签人，向不远千里来访的朝圣者，仔细且谦卑地解说经典三昧。

黄庭颀：台大中文博士生。

黄碧玉：现为高雄师范大学国文学系研究所的学生，研究领域为古典小说，对中国古典文学与现代文学皆有浓厚的兴趣。

魏旭妍：淡江大学中文所硕士毕业，现任崇右技术学院兼任讲师。正式出版的著作：《读写听说学典故文选篇》。

季旭昇 （总策划）

1953年生，台湾师范大学国文系毕业，国文研究所硕士、博士。台湾师范大学国文系退休教授，现任文化大学中文系教授。著有：《诗经吉礼研究》、《甲骨文字根研究》、《诗经古义新证》、《金文单字引得》（合编）、《说文新证》、《上海博物馆藏战国楚竹书读本》等。

1994年，台湾地区中华电视台鸡蛋碰石头《说文解字》撰稿；1996年，中华电视台《每日一字》撰稿（六十篇）；2001至2006年，《字圆其说》专栏撰稿。商周出版书系《中文可以更好》《中文经典100句》 总策划，2007年出版《汉字说清楚》。

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书籍介绍

《优雅的汉语》丛书以“轻松阅读经典，深入中文堂奥，体味汉语大美”为目标，“中文经典100句”，通过经典“金句”，“句读”经典的方式，令读者无须整本“啃读”经典，即可了解“名句的诞生”，更理解“名句的内涵”，还能延伸“名句的妙用”，在轻松阅读中精粹尽览，更觅得经典中鲜活的中国智慧。

《中文经典100句：礼记》遴选《礼记》中的名句一百条，用轻松的解读方式、故事性的描述，将名句与经典的主旨阐明，有助于读者通透运用名句。一部关于礼乐的百科全书，还原生机勃勃的礼乐文明。《礼记》之文，博达典丽，其义理宏深、文辞粹美。不仅是历代学习先民生活智慧、行为容止之美的圭臬，更是习得中文精粹万古不废的典范。

• 作者： 文鹿 发布时间：2012-01-11 20:26:13

  几年前读过一次，只剩下模糊印象，今冬借来重读了一回。

• 作者： 渡 发布时间：2018-12-03 21:08:59

  彩图～

• 作者： 水煮花生 发布时间：2023-04-28 08:14:10

  爆杀人卫版，我又重新相信生物真的是一门自然科学，我可以学好它

• 作者： Sway 发布时间：2009-08-17 19:07:22

  没有针对韩国留学生的教学方法，只是一本汉韩双语的中文初级口语教学书。

• 作者： 沐之 发布时间：2021-11-16 11:44:37

  实际上看《我的探险生涯》足矣。

• 作者： Boeing 发布时间：2010-03-28 18:42:42

  有可取的地方。可以看看。

• 对《千只鹤·波千鸟》人物的剖析

  作者：千岛五更 发布时间：2015-10-13 12:35:57

  一：三谷菊治

  《千只鹤》：

  菊治作为整部小说唯一主要的男性出现，一定上是川端康成笔下诸多男性角色特点的代表：孱弱、缺乏威严、易受引诱，再加上多愁善感。在柔美伤感，且富有女性心理的文字下，塑造出来的菊治也自然缺少男性所应有的坚定不移、不偏不倚、客观冷静等优点。

  尤其以最爱主观判断最为突出，在对待粟本近子上：他仅仅从幼小所看见的，将近子形象中性化；听信他人对近子缺点的谣言，开始显露出厌恶她的面目。之后，他将自己定位在近子仇敌的一方上，始终做好反抗的准备。然而他却又是那样敏感却又无助，面对近子的死缠烂打，除了传递苍白无力的反对和于事无补的逃避，却毫无还手之力。于是他只好忍受着，听见“近子”时板下脸，露出不喜的脸色，更没有尝试对自己多有益处的方法。从开始到结束，菊治与近子本身并没有大仇，菊治选择丑化近子的动机，仅仅可以追溯到文章伊始不该看到的那一眼开始。从那里，菊治的心理便产生了变异，他开始过度膨胀对“丑”的厌恶心理，然后把变异后的真实感受一下全部抛洒在近子身上。菊治对自己亲眼看到的太过自负，一旦相信了外界传递给他的信息，他就永远不会愿意改变特有的变态般心理——从而他一直易受到外界的影响，变得更加疏忽不定，没有自我观点。在面对近子强大攻势下，他或者毫不领情，也或是把近子的秘密有意暴露给别人，用这种方式将自己和“丑陋”近子之间画清界限，因为恶心她的污点，所以就必须站在太田那一方。只要一旦遇见或听见“近子”，菊治首先想到的是她胸口的痣，然后再开始涌上厌恶。所以菊治本来对近子没有仇恨，而是因为她身上有让菊治感觉不干净的地方，菊治变异后的心理里就产生了讨厌的色彩;从这种心理出发，才认为她所做的都不过是一种对“干净的自己”阻拦，这无疑是他主观判别事物是最好体现。

  相反的，他出于同情接纳了太田夫人的人格，但又一如既往地陷入了太田那诱惑之中。菊治受到她无意的引诱后，忘记了自己本身，而是将自己模糊地定位在情爱之上。或者说，经过太田夫人的一番娇纵下，菊治即使面对父亲的女人，也将后悔和丑陋感抛在脑后。有时，他蓦然把自己当做了父亲，享受着太田夫人的温馨之中，竟然毫无抵抗。从这个角度上看，小说中当菊治对她说出近子的坏话时产生的后悔，不是因为明清了自己和夫人之间的关系如近子一般拥有一股嫌恶感，而是简单担心这些话语会使得夫人显得难受。作为一个易受到引诱忘记自己定位的男人，面对自己和夫人产生的关系，他认为自己只是随着自己想法，假装不承认究竟有何不妥。显然，他曲解了太田夫人对他的爱，他天真地以为受到母性似的娇纵后，她与自己之间仅仅是普通人情爱。只有代表着千只鹤的稻村雪子，才能够将他拉回幻想中世界的，当三谷菊治一旦霎时想起辍有千只鹤粉红色包袱皮，就会清晰看见不伦下丑恶的表面。由于不安他会急躁地询问太田夫人对自己和父亲之间的看法，他也大概渐渐地知晓了太田夫人真实用意：在最后一次与她的见面中，他一定知道这次的“危险”所在，即在太田心中，已经把自己当做了父亲。然而菊治无意中惊奇地吐露了“把自己的过去洗刷干净”，这也是直接使得夫人“辞世”的原因。在夫人自杀后，仍旧还是沉浸在夫人那芳香醉人、音乐般的触感上，菊治甚至为夫人究竟是为了罪还是爱烦恼了许久，至终还是对自己这一段不伦的爱恋的定义还存在模棱两可的回答。看来菊治的心理人格不仅容易受到引诱而发生转变，甚至还难以消除和发现。

  至于菊治后来对待文子时，感情也是不大引人注意的。与其说菊治心中保留了一份属于文子的位置，不如说菊治在文子身上找到了太田夫人的影子。这种对于菊治来说，难以言表的熟悉感，在太田夫人死后，又重新燃烧了起来。他甚至一直未对太田夫人之逝表示一点惋惜，恰恰正是他受到了文子的感染，并在她与母亲一样的心理、同样的忏悔中找到了能让自己温馨的感觉。最后一幕，菊治沉醉在的太田幻境因文子的离去彻底四分五裂。

  《波千鸟》：

  菊治在小说的突然登场，使得他的角色有一定意义上的转变。现在，陪伴在他身旁的是稻村雪子不再是太田文子。菊治在恍恍惚惚的迷茫中醒了过来，他便开始对自己之前所做有所感悟。也许，他因文子的突然离去中受到了刺激，从而蓦地明白了自己与太田夫人之间那一段“感情”。并且他在处理事物上也更显得更果断，他之前对文子摔掉陶罐心疼不已，而当下对她寄来的信却给予焚烧的回报。可见，在多一年的跨时间，菊治对她们母女怀恋淡漠了许多，更多可以说他逐渐走出了被引诱后进入的幻境。

  菊治形象的升华更多是通过雪子来体现的，他的自我反悔是因接触雪子的纯洁而自发产生的。他通过挽抱的动作去亲密雪子，从她的肌肤中感受自己，以达到了解自己的程度。他有时会觉得“还是不应该结婚啊”，这并不是出于菊治对婚姻的不满，而是对于罪孽深重的自己的无奈剖析后，感叹自己与雪子之间产生的距离感，使得自己甚至夜晚不敢触碰对方。

  这一个人物的转变也象征着整个故事也是向着较为明快的结局去的，菊治用老样子与近子见面，然而意想不到的是，他在与雪子相处之后，奇幻地接受了与近子父母见面的请求。大胆猜测，川端康成未把这个故事写完就匆匆完结，但故事主线应该是菊治受到雪子的感染，最终从丑陋心理摆脱出来。也可以这样说，整个故事因此也不至于显得虚无，更具有现实意义。

  二.太田夫人

  太田的形象可谓是短暂但极度饱满的。在小说前部分，她充当了最主要角色之一。且小说一切前因后果，都与这位夫人关系颇大。她以柔情、温顺的形象待人，是足以让读者由衷产生莫名的同情感吧？

  她对沉压自身的罪孽痛苦不已，在与每位人对话时，她总以低人一等的语调去回答。因为对于三谷一家，她是苦衷在心但难言于口。简单地说，守寡中的太田夫人与生前的菊治父亲发生了不伦的爱恋，但两人之间的关系受到近子的一搅合（P10-11），就变得更加污浊了。于是，这让太田夫人从心底里对自身行为的抵制，但又不由得自己太爱三谷，茶道会中与菊治之间不很友好的交谈以及专程在会后等待菊治的行为，让她又走上了另一道歪道上。

  她拥有从温顺的娇纵里俘获人的能力，从过分的亲昵中让对方模糊自己。她与菊治在茶道会上的行为举止里，菊治对她的形象是不佳的，甚至产生了“不知她是在冒傻气呢，还是厚脸皮”的想法，在之后的交谈中，她的亲切腻人也使得菊治产生厌烦。不过很快，太田夫人被动性的爱抚让菊治模糊了自我，也使他早先抱有的敌意消失殆尽，取而代之的是把自己导入错觉之中。不过这也不能说是太田夫人污秽的一面，与其说是太田夫人在引诱对方，不如说对方自发地躺入太田夫人无意的亲密之中。

  与菊治发生关系后，太田的罪孽感就分为两种了：一是昔日与三谷的爱恋，二是当下与菊治发生关系。她过分地思恋三谷，又不得不背负违反伦理的罪名，被动地受到近子的攻击，从而形成了近乎懦弱的形态。当然她这种就算用不干净来形容的爱，遇到菊治后又开始萌发，她在极度渴望中错将菊治当做了他的父亲。之后，她不止一次地说自己可怜、罪孽，明显是又两个目的的。

  她的自杀，在不同的角色里有不同的理解。文子觉得是自己憋屈了母亲欲望和母亲再忍受不了深孽；近子认为她是为了寻得死去的三谷；菊治则觉得是太田是分不得自己与父亲两人差别。而从她那楚楚诱人，听到菊治与稻村雪子小姐婚事后的惊讶和恐惧（这一点不是在小说前部分出现的），她真正的想法便一目了然：

  太田夫人的确为三谷之死而痛苦，于是她移情于菊治身上，想从中寻得旧日的情爱。但又无奈于沉压在身上的双重罪孽，又因文子的阻扰愈加苦痛。这种本来就不该存在的爱，恍恍在幻想中把菊治当做了旧日恋人，不安地享受着。直到从近子那里听到了菊治的婚事，才对一切恍然大悟，偷偷溜出对菊治表明了所有后，最终选择从人间灭去。

  三.粟本近子

  在颇具有复杂关系的故事里，近子充当了其中的引导者。纵使有太多对负面评价，她所起的作用依旧是非常重要的。例如太田夫人之所以会对三谷家心存罪孽，有近子在中间的一番掺和；别有标志性的胸部让菊治选择上具有主观性；雪子和菊治之间的始末，也是她在其中穿针引线。反说一句话：可恨之人必有可怜之处。用在近子身上显然再合适不过了，她被旧情人抛弃，孤独地苟活在世，近痴地维护残存的尊严。

  起笔就写到她的丑陋，是具有特殊之意的，当时正值与三谷保留着爱恋，被还小的菊治这么一瞟，对后文影响至深。后来的菊治千方百计地针对近子，对她的话语无时不感到恶意与厌恶，都是源于此处。在大环境下，近子是被孤立起来的，三谷死后，她把自己当做三谷家的家长，这也遭到了菊治的薄弱抗争。

  可提的是，她一直把太田夫人作为妖媚之人，尽可能地让三谷家与她保持距离。这也自然解释了，为什么近子要在三谷死后，依旧厌恶着太田夫人。她也许尽管青春毁于太田夫人之手，但显然，她渐也走出了自私的圈子，她要做的，是一定要避免三谷家和太田家再存在一点瓜葛，避免再次落到三谷的地步。出于这个目的，再看她马上把雪子介绍给菊治的行为再正常不过了，她心有余思，既然菊治如此崇仰，不然就当做让他彻底远离太田的办法。如此，近子所做，并没有什么不妥。

  之后由于菊治步步偏离自己手中的节奏，便假报稻村雪子小姐结婚的消息给菊治听，她显然以为这样会让菊治觉醒，然而无动于衷的菊治惹到了她。她再次把文子结婚的消息虚报给菊治，让他大为震惊，从而间接撕裂两家关系，不过较快地，小把戏就被拆穿了。

  粟本近子在整书中的形象，不是一个高雅有情趣的人物，而多是一个招惹人厌、唠唠叨叨的中年妇女。然而仔细品读，其实整书中并没有坏的角色，更没有大反派。近子所做的，只是维系自己和三谷家之间的关系，她随意进出家门，把自己当做了其中一员，对待菊治，具有宽容的一面；而对待太田夫人一家，她换了脸色去看，则是极力避免三谷家悲剧的再现，希望用自己的力量彰显对三谷的忠诚。近子是非常具有现实中女性的艺术再现，在此当然必须要承认她为菊治所尽力所为，是一个以大局为重而非自私不讲道理的女性。

  四.太田文子

  文子作为文中最为频繁出场的人物之一，显然她的作用是巨大的。不过这种作用，可以说是她母亲带给她的。

  菊治在结束太田夫人之间爱恋后，在文子身上找到了她母亲的感觉。文子却认为，自己与母亲是不同的，她是作为站在维护道德的一边的人。所以，她针对母亲，执意不允许她出门见菊治，是出于对不伦的恐惧。文子在与菊治的交往中，不管是不是受到了菊治单方面的影响。反正，文子是动心了的，不只是在后文的信件之中可以找出一点线索，在两人的对话里，尤其是她摔碎志野陶罐前，对菊治的回答表现出的一种失望和苦痛，更可以是这些感情的证据。

  文子是纯洁的，相比稻村雪子来说，她更拥有出淤泥而不染的形象。尤其是面对近子的故意刁难，文子是不对此当作一回事的。显然，不管文子明不明白近子的双关语，她都是对话的局外人，是不受到任何影响的。

  至于为什么她会选择离去，在“双重星”一章中，文子早已明白了自己对菊治的爱恋，但由于不想要重走母亲的道路，于是选择突然离去，也许这样对两人都是有利的（文子想把自己区别于母亲）。但这一离去，戏剧性地“报复”了菊治，这使得菊治在面对雪子的纯洁下，变得如此自卑，不过，这也随即推动了菊治的改变。

  五.稻村雪子

  只有两次的出场，雪子的形象成为一种缥缈中散漫的云雾，但菊治的行为颇受雪子的影响。首次遇见雪子，让菊治动情了，可是之后与太田夫人之间的爱恋中，雪子就逐渐成为观念上的纯洁代表。即使她的语言在《千只鹤》里寥寥可数，但她无语的形象尤其让菊治在不伦中清醒起来。

  《波千鸟》中，雪子的形象有了突然的转变，从高傲冷漠到平易近人，从不苟言笑到活泼乐观。这是种世俗化的描绘，雪子变得更容易交流了，可菊治仍然感到心里压迫，用来铺垫菊治在婚后不得不做出转变的思想。

  作为小说题目的代表，似乎容猜测的可能有很多种，但根据川端康成的风格上，选择小事物以见大，是常见的。所以，稻村雪子作为《千只鹤》一词的一层含义，是菊治在对千只鹤包袱记忆里，找到了纯净的方向，而这种纯洁正是稻村雪子带来的。

• 中肯的入门级股票说明

  作者：逍遥水中鱼 发布时间：2017-12-21 14:50:26

  作者是个公务员写手，能说会道，用生活中的许多例子说明了一些股票中个人觉得比较重要的概念。

  我因为也是入门级别的炒股新手。看了此书觉得受到的启发还是挺大的。

  关键是可以给我们一个清楚的定位，关于股票市场，关于自身，关于一些基本的操作逻辑。

  总体而言还是推荐。下面是个人整理的一些我认为比较重要的概念。

  主要观点

  1.正确看待自身 #434

      要认清自身属于普通人的范畴。人体总量是服从正态分布的，极度聪明和极度笨的人都是比较少的。要认清自身处于正太分布的中间，也就是普通人的范畴，也就是要放弃在股市中暴富的思想（这属于正态分布中神人）。这将会是我们股票决策的基础和根基。

  2.正确看待股市

      股票回报投资者的根本途径，就是分红和成长#323。

      股市未来预期看好#515，美国1/3，中国目前1/13，如果3-5年有一次大规模牛市，至少需要6轮，也就是30年的时间。

  3.好企业的标准（低估值+高股息#2119）

      稳定盈利

      A行业长期发展B有一定壁垒C与人民息息相关D有一定垄断性E收入稳定F行业盘子大

      低市盈率和低市净率

      高股息率和高分红率

      轻资产#1751

  4.ROE

  实际ROE=名义ROE/PE=（每股利润/每股净资产）/（每股股价/每股净资产）=1/PE

  5.组合策略（半仓蓝筹，半仓成长#2119）

  6.市净率#2794

  市净率=总市值÷净资产总额=每股股价÷每股净资产

  7.股票估值 股息率+利率

  8.买卖策略#3434

  沪市整体市盈率10-15倍，低估

  15-30,倍，均衡

  30倍以上，高估