孔子家语(中华国学经典精粹 儒家经典本) （三国）王肃,整理,杨博,译 9787550243460 pdf 书籍 免费 网盘下载地址

《孔子家语》是一部了解和研究孔子的重要著作，是研究孔子的***之书。如要真正走近孔子，并理解他，则要从《孔子家语》入手。本书稿以原文、注释、译文的形式，记录了孔子与其弟子门生的问答和言谈行事，以及孔子与各诸侯国君的问答。文字严谨，内容充实，译注也很权威，有助于让读者理解和接受孔子的思想，进一步走进孔子，也有助于推动早期儒学的研究。

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《孔子家语》一书著录于《汉书·艺文志》，凡二十七卷，孔子门人所撰，其书早佚。后来王肃对其进行整理，现存十卷。王肃为东海郯人，曾遍注儒家经典，是郑玄之后著名的经学大师。他主张微言大意，综合治经，反对郑玄不谈内容的文字训诂学派。

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《孔子家语》一书著录于《汉书·艺文志》，凡二十七卷，孔子门人所撰，其书早佚。后来王肃对其进行整理，现存十卷。本书内容完整其准确，注意学术性与普及性的结合。书中的注释与译文充分吸收了现有的注解成果，综合各家，择善而从，既通俗易懂又不失其严谨性。本书生动塑造了孔子的人格形象，对于研究孔子的思想，具有巨大的价值。

书摘插图

相鲁

【原文】

孔子初仕，为中都①宰②。制为养生送死之节，长幼 异食，强弱异任，男女别涂，路无拾遗，器不雕伪。为四 寸之棺，五寸之椁③，因丘陵为坟，不封④、不树。行之一 年，而西方之诸侯则焉。

定公⑤谓孔子曰：“学子此法以治鲁国，何如？”孔 子对曰：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉！”于是二年， 定公以为司空⑥，乃别五土之性⑦，而物各得其所生之宜， 咸得厥所。

先时，季氏葬昭公于墓道之南，孔子沟而合诸墓⑧ 焉。谓季桓子⑨曰：“贬君以彰己罪，非礼也。今合之， 所以掩夫子之不臣。”

由司空为鲁大司寇⑩，设法而不用，无奸民。

【注释】

①中都：鲁邑，在今山东省汶上县以西。

②宰：一邑之长官。

③椁：棺木的外面称椁，里面称棺。

④封：聚土以建坟。

⑤定公：鲁国之国君，定公是谥号，名姬宋。

⑥司空：官名。掌管土地管理与工程建设等事务。

⑦五土之性：旧注，“一曰山林，二曰川泽，三曰丘 陵，四曰坟衍，五曰原隰”。

⑧合诸墓：使得各个陵墓圈到一起。

⑨季桓子：季平子之子。

⑩大司寇：六卿之一，主管刑狱的官职。

【译文】

孔子开始为政时，担任中都地方长官。他制定了养生 送死的礼节，提倡孝敬长者，以年龄之别享有不同食物；

帮助弱者，以身体的强弱来分配不同的任务；男女走路各

走一边；掉在路上的东西，没有人捡起据为己有；器具上

不雕刻过多的文饰。安葬死者，用厚四寸的棺木，厚五寸

的椁木；依傍丘陵而建坟；禁止聚土而成坟墓，禁止在坟

墓旁种植松柏。如此实施一年，西方诸侯国都争相效仿。

鲁定公对孔子说道：“用您推行的制度治理鲁国，怎

么样？”孔子回答说：“此制度足以治理天下，何况只是

鲁国呢！”自此之后第二年，定公任命孔子为司空。孔子

根据鲁国土地的性质，将其分门别类，以此在不同的土地

上生养不同的物产。这样，万物各得其所，获得了适宜的

生长环境。

早先之时，季平子将鲁昭公葬在鲁国先君墓地的南

面，孔子派人将鲁昭公的陵墓与先君的陵墓合在一起。孔

子对季桓子说：“贬损国君却彰显自己的罪过，不合乎礼

制。如今将陵墓合到一起，以此来掩饰令尊不守臣子之道

的行为。”

而后，孔子由司空被升任为大司寇。虽然修订了法

令，却无须使用，不侵扰百姓，秩序井然。

【原文】

定公与齐侯①会于夹谷②，孔子摄相事，曰：“臣闻有 文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯并出疆， 必具官以从，请具左右③司马④。”定公从之。

至会所，为坛位，土阶三等，以遇礼相见，揖让 而登。献酢⑤既毕，齐使莱人⑥以兵鼓噪，劫定公。孔子 历阶⑦而进，以公退，曰：“士，以兵之。吾两君为好， 裔夷之俘敢以兵乱之，非齐君所以命诸侯也！裔不谋夏， 夷不乱华，俘不干盟，兵不偪好，于神为不祥，于德为愆 义，于人为失礼，君必不然。”齐侯心怍，麾而避之。

有顷，齐奏宫中之乐，俳优⑧侏儒⑨戏于前。孔子趋 进，历阶而上，不尽一等，曰：“匹夫荧侮诸侯者，罪 应诛。请右司马速刑焉！”于是斩侏儒，手足异处。齐侯 惧，有惭色。

【注释】

①齐侯：齐国国君。

②夹谷：即今山东莱芜境内的夹谷山。

③左右：正副。

④司马：掌管军事的官职。

⑤献酢（zuò）：主宾相互敬酒。

⑥莱人：少数民族莱国，在齐国之东。

⑦历阶：一步一级地登台阶。

⑧俳优：以乐舞谐戏为业的艺人。

⑨侏儒：身材异常矮小的杂技艺人。

【译文】

鲁定公与齐景公在夹谷会盟，孔子主持礼仪。在此 之前，孔子对鲁定公说：“我听说有文事时必须以武力为 后盾，有武事时也要有和平的外交准备。古时诸侯离开疆 土，必须与相应的官员同时出行。因此，我请求您带上征 服司马。”定公听从了孔子的建议。

抵达会盟的地方时，盟会的高台已经筑就，且设置了 三级台阶，以通往高台。定公与景公施以会遇之礼，相互 作揖谦让着登上高台。敬酒之后，齐国一方派莱人手持兵 器擂鼓，以此向鲁定公示威。孔子快速登上台阶，保护定 公退避，并厉声说道：“鲁国的士兵们，拿起武器战斗。 我们两国的国君在此友好会盟，夷狄边远之人竟然手持兵 器行暴。这*不是齐国号令诸侯的方法。边远异国不得 图谋中原，夷狄之族不得侵扰华夏，俘虏不得干扰会盟。 军队不能威逼友好。这样的行为于神明而言不祥，于道德 而言不义，于为人而言失礼。齐侯一定不会那样做吧？” 孔子这一番言论让齐景公感到羞愧，齐景公于是挥手让莱 人军队撤下。

一会儿之后，齐人演奏宫廷音乐，俳优与侏儒表演杂 技。孔子快步上前，站于中间的台阶上说道：“戏弄侮辱 诸侯国君的人，其罪当斩。请右司马立即对他们行刑。” 因而，诛杀了侏儒，砍断了他们的手脚。齐景公内心惧 怕，脸上有愧疚之色。

【原文】

将盟，齐人加载书①曰：“齐师出境，而不以兵车 三百乘从我者，有如此盟。”孔子使兹无还②对曰：“而 不返我汶阳③之田，吾以供命者，亦如之。”

齐侯将设享礼，孔子谓梁丘据④曰：“齐鲁之故，吾 子何不闻焉？事既成矣，而又享之，是勤执事。且牺象⑤ 不出门，嘉乐⑥不野合⑦。享而既具，是弃礼；若其不具， 是用秕稗⑧也。用秕稗，君辱；弃礼，名恶。子盍图之？ 夫享，所以昭德也。不昭，不如其已。”乃不果享。

齐侯归，责其群臣曰：“鲁以君子道辅其君，而子独 以夷狄道教寡人，使得罪。”于是乃归所侵鲁之四邑⑨及 汶阳之田。

【注释】

①载书：即盟书，诸侯会盟时所订的誓约文件。

②兹无还：鲁国的大夫。

③汶阳：鲁国汶水之北，在今泰山东南麓莱芜市境内。

④梁丘据：齐国的大夫。

⑤牺象：饰有鸟形、鸟羽或象骨的酒器。

⑥嘉乐：钟鼓之乐。

⑦野合：在旷野演奏音乐。

⑧秕稗（bǐ bài）：旧注，“秕，穀不成者。稗，草之 似穀者”。

⑨四邑：旧注，“郓、 、龟、阴”。

• 作者： 伊凡的苹果 发布时间：2019-11-14 13:02:18

  很有影视感的故事。看看无妨

• 作者： 虽然 发布时间：2010-05-05 20:25:34

  实在没有想象中好看。。。

• 作者： Miss Tiger 发布时间：2018-04-17 21:45:20

  非常接地气，拿来上课非常好

• 作者： 尤加利是祖宗 发布时间：2023-04-16 16:17:37

  超爱

• 作者： 小托 发布时间：2017-12-15 12:07:30

  再也不参加活动，工作的关系，写不出书评被人催，有种背信弃义的感觉。未来的信号在说话，听到是需要方法的。

• 作者： 了了 发布时间：2019-10-05 17:21:21

  真的很难看

• 本书金句

  作者：Stephen 发布时间：2016-08-06 10:42:12

  1．沟通之前，要对关键受众进行准确的定义和恰当的细分。1986年，挑战者号航天飞机失事后，美国总统里根面向全国民众发表了演说。演说把受众划分为五类：集体哀悼者、遇难者家属、学生、竞争对手前苏联、美国国家航空航天局。短短四分钟，安抚了民众的哀痛情绪，鼓舞了美国航天事业的士气。

  2．事先调研能够帮助你了解你的受众所面临的挑战。尽管在实际沟通时，你可能只会用到其中部分信息，但是会让你的受众意识到，你了解他们，并且和他们有共通之处。日本著名管理学家大前研一赴海外演讲时，经常提前以买房为名，让当地房地产经纪人带着他去看房，了解当地人民的生活。

  3．不断挖掘你对于受众设身处地的理解，追索每个细节。例如：他们在孩提时代玩什么样的游戏？什么样的电视节目塑造了他们的心灵？他们的职业生涯如何？处于这个职位上的人们具有怎样的典型性格？他们平时如何花掉自己的工资？这一切能够在你和受众之间建立起联系。

  4．在和你的受众之间建立互信的过程中，即使再辉煌的资历也应当通过谦逊无私、平易近人的方式展现出来。日本歌伎大师勘弥想以松垮的鞋带表现一个长途旅行者的疲惫。一个门生提醒他：“师傅，您的鞋带松了。”他回了声“谢谢你”，立刻蹲下系紧了鞋带。教导之前，先以感谢之心去接受别人的亲切。

  5．在沟通之前，我们需要先确定主题思想。主题思想必须是完整的句子，比如“应用该软件能够提高团队产出，实现两年内盈利百万美元的业绩”，而不是“关于一种新软件”这种不完整的表达。顺便一提，如果在其中加上“你”，效果会更好，因为这样可以突显出你的英雄。

  6．沟通中，最好直面和预先准备好对于挑战的回应。预防接种，通过将疫苗接种在健康的人体内，来提高人体免疫力。你也可以在沟通中，开放地主动谈及受众可能的抵制原因，然后感同身受地逐一处理。这能帮助他们看到，你已经通盘考虑了所有的问题，从而降低担心。

  7．恰当地运用结构，可以更准确地表达我们的想法。清朝的曾国藩曾因连续的败仗，上疏表示自责之意，其中有一句是：“臣屡战屡败，请求处罚。”有个幕僚建议他把“屡战屡败”改为“屡败屡战”。咸丰皇帝看了奏折后，对曾国藩虽败犹战的精神非常满意，令其重整旗鼓，继续战斗。

  8．好好筹备你的明星时刻。这些时刻往往是可视化的，能够补充单一的视觉信息。乔布斯在发布MacBook Air时，说道：“它是如此之薄，甚至可以装入办公室四处可见的信封内。”紧接着，他走到舞台的一侧，拿起一个这样的信封，从中取出了一台MacBook Air。观众席上的相机立刻就疯狂地闪烁起来。

  9．可重复的片段，对于一次成功的沟通来说，是画龙点睛之笔。你可以模仿名言，比如：模仿“己所不欲勿施于人”，你可以说：“不要说连你自己都不喜欢听的话。”使用排比，比如：狄更斯的《双城记》：“这是最好的时代，也是最坏的时代；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代。”有时候，重复就是力量。

  10．第一印象至关重要。最初的几秒内，人们会在心目中对你做出分类，判断是否能够跟你交流。《演说之禅》的作者Garr Reynolds，往往在演讲开始之前，就快乐而投入地走进房间，与大家握手，询问问题。这让听众们觉得，他会把时间都花在他们身上。立刻，他就给人留下了自在又热情的印象。

  11．如果你在面向大众的沟通中必须使用专业术语，必须将其翻译成门外汉也能明白的文字。伟大的诺贝尔生理学或医学奖获得者Barbara McClintock于20世纪40年代发现基因控制着身体特性的开关。但是，因为她过于凝练而专业、充斥着数据信息的表述风格，直到70年代这一理论才被完全接纳。

  12．如无必要，勿增实体。沟通需要遵循同样的原理。一次失败的沟通，往往是因为包含了太多而不是太少的信息。亚伯拉罕·林肯的葛底斯堡演说只有278个单词，演说全程只花了两分钟时间。这是历史上最短的演说之一，同样被认为是最伟大的演说之一。

  13．自行限制沟通时间，是保证有效和简洁的一个好办法。曾任美国总统的伍德罗·威尔逊说：“我若是要说上10分钟，需花一个星期准备；若是15分钟，需三天；若是半个小时，需两天；若是一个小时，现在就已经准备好了。”

  14．演讲必须摆脱幻灯片。如果你有40页幻灯片，假设每张幻灯片，观众需要花费25秒来阅读，他们光看幻灯片的时间总和，就要超过16分钟。这样一来，观众根本没有时间来听你的演讲。提前根据你的演讲节奏来规划幻灯片，并确保幻灯片上只呈现关键信息。

  15．在事先审查你的演讲时，找一些远离你所在扭曲环境的人来提供诚实的反馈。把演说幻灯片以及注解打印出来，提前给评委们。先把整个演说预演一遍，然后仔细重现每一个部分。每次审查时间应该是演说全程的三倍。如果你的演说是一个小时，每次的审查应当是三个小时。

  16．越是事关重大的沟通，越是值得事先好好准备。每年，全美有成千上万的顶级科学家，申请由美国国家卫生研究院设立的先锋奖。2009年的获奖者Markus Covert博士，面向不同学科的科学家排练了20次申请演讲。充分的排练帮助他赢得了250万美元的科研资金。

  17．沟通的目的，应该是建设，而不是利用技巧掩盖真相。安然公司在丑闻爆发之前的2001年8月中旬员工大会上，通过数据和图表，向大家保证2001年整体情况不错，2002年会更好。然而，安然公司当时已经一文不值。2002年11月，安然公司承认，过去五年内他们一直在夸大利润。

  18．如果你传达的信息清晰，并且值得反复观看，那么就会有人反复观看。如果你传递的信息，被人反复观看，那么你就赢得了受众。截至本书出版时，美国卡内基梅隆大学计算机系教授Randy Pausch的“最后一次演说”在YouTube上已经被观看了1200万次。

  19．无论题材如何，拥有迸发的激情与大量的联系才能臻于完美。纽约爱乐乐团团长、天才作曲家和指挥家伦纳德·伯恩斯坦，为了给学习古典音乐的孩子们讲解音乐理论，通常要花好几天的时间准备讲稿，成堆的草稿纸在办公室、家里和更衣室里丢得到处都是。

  20．我们所有的努力，包括沟通在内，都是为了改变世界。20世纪60年代，美国总统肯尼迪在美国国家航空航天局（NASA）总部参观时，停下来和一个清洁工聊天：“你的工作是什么？”这个清洁工说：“我为将第一个人送上月球而努力，先生。”

  

• 中国传统思维方式的体现

  作者：孔别离 发布时间：2015-12-09 12:34:43

  个人感觉不错，以讲故事的形式，有血有肉，有知识，有印象，作者在自序中讲了拆字的历史、文化与原则，正文通篇是往事回忆，让人明白汉字除了学术上的说法之外，在民间还有更鲜活的面容，这才是文化得以不断延续的隐秘所在。在这个提笔忘字、文化疏离的时代，对经典的解构与继承是一方面，另一方面，对文化的普及与推广也是不容忽视的，比如《汉字听写大赛》之所以得到关注，是它挑起了大家的兴趣，也是应印了这个时代的需求。兴趣是第一位的，哪怕不那么专业也会有改正的机会，否则连机会都没有，正如没有《三国演义》，就没有几个人会去关注三国史。对此，我们更需要鼓励，因为复兴之路需要的是推动文化向前的合力。

  如此，喜欢汉字，敬畏汉字，学习汉字。