快乐读书吧丛书（人教版）：大头儿子和小头爸爸 二年级下册 epub 书籍 免费 网盘下载地址

本套大型阅读丛书，作为国家统编小学语文教科书一至六年级的组成部分，供师生在语文课堂上阅读交流使用。丛书精心遴选古今中外名家名篇，涵盖了不同体裁、不同主题的经典文学作品。

与语文课堂教学同步，遵循阅读规律，兼顾学生阅读能力的差异性，以满足不同年级学生的阅读需求。

全面实现课外阅读课程化，指导学生科学合理地学会阅读，提高自主阅读、独立阅读能力，养成良好的阅读习惯，从而解决读什么书、怎么读好书、为什么读书等长期困扰广大师生、家长的难题。

大头儿子和小头爸爸／01

两个人的小屋／03

会叫的大皮鞋／06

写信和读信／10

大狼灰／13

开心事／16

可爱的小屋／19

大头儿子和围裙妈妈／23

红围裙／25

洋娃娃／28

害怕／30

有趣的事情／34

将来的事情／36

变成一条鱼／38

大头儿子和胖胖的外婆／41

空屋子／43

开满鲜花的葱地／45

捉香味／48

大口袋／51

最最好吃的东西／54

回到从前／58

大头儿子和隔壁大大叔／61

新邻居／63

过生日／66

数呼噜／69

两座纸房子／74

飞走的信／77

开心极了的大胡子／82

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书籍介绍

本套大型阅读丛书，作为国家统编小学语文教科书一至六年级的组成部分，供师生在语文课堂上阅读交流使用。丛书精心遴选古今中外名家名篇，涵盖了不同体裁、不同主题的经典文学作品。

与语文课堂教学同步，遵循阅读规律，兼顾学生阅读能力的差异性，以满足不同年级学生的阅读需求。

全面实现课外阅读课程化，指导学生科学合理地学会阅读，提高自主阅读、独立阅读能力，养成良好的阅读习惯，从而解决读什么书、怎么读好书、为什么读书等长期困扰广大师生、家长的难题。

• 作者： a 发布时间：2021-11-03 13:32:57

  和巴林特小组有明显的类似的地方。但是部分治疗方式对社恐不太友好

• 作者： aki 发布时间：2024-05-14 18:12:49

  叶菜类➕谷物类

  主料蔬菜水果

  配料肉蛋坚果

  沙拉汁

• 作者： 金梦娇 发布时间：2022-01-27 22:29:01

  如果我是围裙妈妈，我的围裙丢了，我会很着急。

  最喜欢《大头儿子和隔壁大大叔》

• 作者： 玉笔书生 发布时间：2023-09-12 16:51:36

  核桃说，要给五颗星

• 作者： 忙客拉拉 发布时间：2020-02-25 10:45:35

  三年级孩子喜欢

• 作者： philip 发布时间：2018-05-05 15:17:57

  围裙妈妈里面的故事最有趣，胖胖外婆里面的故事最温馨

• 物语日本

  作者：力总 发布时间：2007-05-09 11:06:35

  最早接触“物语”这个词汇还是通过小时候收看香港卫视中文台播放的日本电影《刑警物语》。“物语”是日本特有的一种传说体裁，并且在今天广泛地应用在各种作品的标题之中，比如动画的《巷说百物语》、游戏的《牧场物语》等等。大体上比较接近中文“传奇”“传说”的意思。

   

  这本书并非记述什么怪力乱神的虚构故事，而是通过无比平实的叙述介绍日本传统中诸多鲜为人知的文化生活典故和风土人情。作者是一个具有中日双重血统的传奇女子，其讲述内容的视角也经常带有双重的特征。比如在介绍日本拉面的历史之结尾，作者还特别点到了中国的兰州拉面，显得别具一格。

• 总会离开，所以抓紧现在

  作者：不系之舟 发布时间：2023-02-27 13:28:11

  《学会告别》的作者同时也是《最好的告别》的译者，后者作为经典畅销书籍已然揭示了临终前的过度医疗对患者人格尊严和自主性的打击损害，对于缺乏死亡教育的中国读者来说是正视死亡的垫脚石。然而《最好的告别》始终是更侧重于美国医疗环境下的科普读物，美国和中国的人均医疗资源仍有明显的差距，对医疗行为的认知也并不在同一个阶段（经历过高峰之后，美国目前在医院死亡的人数已经下降到20%左右，而我国在医院死亡的人数正处于增长期），其中更掺杂着中国社会舆论对亲属放弃临终医疗的较复杂的道德压力，我们仍然迫切需要一场立足于我国国情的死亡教育，告诉我们面对无可避免的“死亡”这件事，可以更好地做些什么。

  波伏瓦在《安详辞世》中追忆母亲从患病到逝去的过程，其深情、克制的文字却让读者为之心碎。其中反复出现的对病患进行病情隐瞒、即使没有治愈希望也仍旧采取积极甚至激进的创伤性医疗手段，这些至今仍然司空见惯。虽然明知会导致患者更加痛苦，然而我们习惯了“延长生命”，尽管这看起来更像是在“延长死亡”，面对患者和家属的期待，医生同样难以启齿那句“没有办法了”，我们大多数人甚至没有听说过何为善终治疗，同样也大多不了解国人一生中在健康方面的投入有大约80%是花在了临死前一个月的治疗上。我们自问不愿意在临终前浑身插管被喂饲营养以暂缓死亡，但会将此作为“孝”来赠予亲人；我们有勇气让亲人承受无谓治疗的痛苦，然而我们无法直面内心真正的责任——归还病患本该有的自主、自尊和体面。

  作者本人曾在医院图书馆长期工作，接触大量病情咨询同时也翻译了许多海外医学科普著作，本书正是结合了作者家人的亲身经历、所接触过的病例以及海外学者前沿研究所撰著而成，并反映了作者相当的死亡观，对于何为善终、如果善后、怎样定义死亡等问题作者都给出了非常充分的讨论和建议。

  我们每个人都有可能“医疗地”、“技术地”生存而非生活着，如果我们能够提前做好临终规划，不仅规避了无谓的过度医疗，也可以避免将医疗决策交由亲属、对亲属造成的心理负担。我们之所以有充分认知和思考死亡的需要，正是因为死亡是不可避免的、客观的，但同时我们也可以给死亡加以自己的定义，死亡可以是博尔赫斯那句“就像水消失在水中”，死亡也可以是“战斗结束了，完成了”，正因为死亡给生命设了不可跨越的限度，人类才有驱动力在有限的生命里创造更多难以复制的奇迹，才愈发珍惜生命的尊严、喜悦、万般体验。