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• 作者： 宗诺宝贝 发布时间：2023-12-07 13:49:25

  2023年读完的第28本书

  收获:

  1.一些礼节是非常好的中华传承，作者娓娓道来，不无聊反而非常能接受。笔记依然做了不少，以后可以参考。

  2.实用性强例如如何给份子钱等

  3.在华人圈子都能实用

• 作者： ventilate 发布时间：2008-07-26 14:24:36

  注解的不错，而且还很平易近人，甚至，连古文的特殊用法都会强调出来。

• 作者： 苏弗·招 发布时间：2010-12-15 17:50:26

  都是美国女性心理学家的演讲稿，方法上还是蛮有参考价值的。

  内容上可作为了解美国女性心理学这块的参考资料。。不错

• 作者： wall-e 发布时间：2019-01-01 14:33:25

  沙巴军曹跟哑奴印象最深刻

• 作者： Nise 发布时间：2016-03-20 01:53:14

  补记

• 作者： 锡兵1969 发布时间：2022-10-09 14:46:43

  不是一般人看的书。

• 书摘

  作者：德鲁什卡 发布时间：2018-03-04 13:12:13

  《牛天赐传》

  老舍真可爱啊。犀利却不觉得刻薄。语言很口语化，却不觉得俗气，反而满是韵味和灵气。

  孩子小时候要绑腿，抓周，种牛痘。

  皮，贫。扁脑勺，拐腿子。

  他能在心里创造出一个热闹的世界来。

  满满的存在主义气息呢。

  私生的小孩十个有八个是带着小麻雀的。

  (小天赐)似乎已经活得不大耐烦了

  这个世纪到底还是男人的(哈哈哈)

  这小子的嘴比闪还快。

  人总得扛着历史，牛总得长着犄角。

  只有两个大字足以帮助我们——活该。

  牛老者:

  揭蒸锅似的脱帽，足见真诚。

  他想不起说什么好，又觉得一言不发也未必对。

  有时候也很能要面子，摆架子。可是摆上三五分钟，自己就觉出底气不足，而笑着拉倒了。(哈哈哈我本人无误了)

  老天爷也大不过太太去

  太太那对小深眼像俩小井，很有把老伴儿淹死的意思。

  几十年了，他老是这么马马虎虎的，没有过不去的事儿。

  有好多的事可以是在不可能中找出可能的，自要你糊涂与乐观的到家。

  这个驴不是个好驴。

  四邻的识见不广的狗全叫起来。

  天下最有效的办法就是收买。自己吃肉，得让旁人至少啃点骨头，英雄的成功都仗着随手往外扔骨头。骨头扔出去，自有自告奋勇愿意当狗的。

  按照走狗分类法说，至少有两大类的:一类是为利益加入走狗的阶级，一类是为求精神的安慰而自己安上尾巴。

  走狗最怕后补的走狗，而且看谁都是正往外长尾巴。

  可是充分过足了狗瘾

  老刘妈的狗文章不专仗着修辞，而是凭着思想的力量，沉重而发甜，像广东月饼。

  由忠诚而妒忌是走狗的伟大，而是圣人的缺点。

  自要红蛋被人分去，你想向生命辞职也不容易了。不用管这个了，反正满月已过，是好是歹得活下去了。专把洗三月作得美满，而后便一命归西，也没多大意思。生命的最大意义就是得活那么几十年，要不然便连多糟蹋粮食的资格也得不到。

  只有人是可以生下来便背着个恶名的，咱们还没见过自幼便不甚光荣的猪。

  养孩子的乐趣是在发挥大人的才干。孩子得明白这个，不然便是找不自在。

  事实给我们作证，多数小孩喜欢不英雄的人。要不然怎么英雄有时候连娃娃一齐杀呢。

  万般皆下品，惟有读书高！

  生命便是拘束的积累。

  心中自觉委屈，可是天赐晓得怎样设法不哭。他会用鼻子的撑力顶住眼泪，而偷偷的跑到僻静的地方去想象着虹的美丽，小手放在衣袋里往上指着。

  他的小眼珠老得溜着，像顺着墙根找食吃的无娘的小狗。

  他慢慢的把家里的人分为两组，一组男，一组女；女组是不好惹的。他越大越觉出男女的不同，也越不喜欢女的。

  小马褂，袖儿肥阔而见棱见角，垂手吧，袖儿支支着；抬着手吧，像要飞。

  虽然表面上这么表示亲善，可是他看得出她们并不爱他。有妈妈在眼跟前，大家乖乖宝贝的叫；妈妈不跟着，人们连理他也不理；眼睛会由小马褂上划过去。更叫他伤心的，他要是跟人家的小孩玩耍，人家会轻轻的把小孩拉走，而对他一笑:“待会儿再玩。”他木在那里半天不动，马褂又硬整，很像个没放起来的风筝。他不知这是因为什么，不过他——四五岁了——觉出有点什么不对的地方来。他只能自言自语的骂几声:“妈妈的！”

  他一天到晚就在这个小世界里转，虽然也能随时发现些新东西，可是没人和他一同欣赏。遇必要时，他得装作两个人或三个人，从东跑到西，从西跑到东，以便显出生生命的火炽。及至跑累了，他坐在台阶上，两眼看着天，或者看着地，只想到:“没人跟你玩呀，福官！”(我小时候无误了)

  山东的礼数与买卖人的义气；我要是嫌少，是个屌！

  妈是条条有理，不许别人说话；爸是马马虎虎，凡事抹稀泥。天赐就是在一块铁与一块豆腐之间活了七岁。

  王老师声称，三字经和四书凑到一块就是五经(哈哈哈哈哈)

  要走就走！要走就走！打我的儿子，不行！(牛老者一生中最霸气的时刻)

  他的鼻子卷着，轻视一切。凡事不大关心，也不往前抢，他混。(京城大少爷啊)

  他不愿在家里受拘束，在街上的纷乱中叫他爱秩序。他不知怎样好，他只觉得寂寞，还得马马虎虎，只有马马虎虎能对付着过去一天。

  羡慕和轻视是天然的一对儿。

  天赐非常的的难过。他想起老黑的小孩在城外钓青蛙，为贪吃一个苍蝇，蛙的腮挂在钩上，眼驽出多高，腿在空中踢蹬着，可是没办法，连叫也不会叫了，任凭人家摆弄，它只鼓起肚皮。

  爸穿着青布棉袄，腰中横了一根白带，傻子似的满院里转。他让茶让烟让酒，没人安慰他，他得红着眼皮勉强的笑，招待客人。

  在这种时节，生命很小很晃动，像个窄木板桥似的，看着就不妥当。

  一想起来就觉得自己应该是大人了，不该再和孩子们玩，也不该快乐。他的稀眉毛皱起来。

  天赐不能明白爸了。钱必是顶好的东西，会使爸不马虎。这是爸第一次这么认真。他不敢再问，只觉得妈是在爸身上活着呢，爸和妈一样的厉害了。

  大概是爸在妈死后才成了大人。

  他觉得自己是往外长，又觉得堵闷得慌。

  就是赵老师的穷，虽是真的，也非常的好玩。赵老师会卖了铜墨盒买本小书，而后再卖了书买烟卷。由赵老师，他得到个反抗钱的办法，故意和钱开玩笑。钱自然还是好东西，可是老师的方法使钱会失去点骄傲。

  嘴上得到便宜，眼睛还能不闭上吗？

  赵老师说，没有女的就没有诗，诗人都得比女人！姑娘是杨柳，诗是风，没有杨柳，风打哪里美起？

  可是他自己这种“非黄天霸文艺”有什么用呢，谁看呢？假若没人读，写它干什么呢？还是钱有用，至少比文字有用。

  一个商人的心里只有两面，赚或赔，如同日之与夜。不赚不赔算怎么回事呢？说着都丢人。会作买卖的才敢赔。

  他和爸说了，他决定帮助爸。爸笑了。可是他能帮助什么呢？细一想，他什么也不懂，十六七年的工夫白活。手艺没有，力气没有，知识没有。他是个竹筒儿！

  过去是一片没有多少意义的恐怖。将来怎样他还不甚关心，可是也不光明，自己到底去作什么呢？(哈哈哈除了第一句都我本人了)

  只有赵老师能给他一些空虚的快乐，虽然是空虚的。

  “自己”是丢失了些，也没地方去找。

  搞这些新玩艺的只是这学生，学生们开会，学生们走街，学生们演说，学生们男女混杂。他们跟爸要了钱出来，而后在爸的门前贴上“打倒资本主义”，很有趣。

  他辩论，自傲，想象他的伟大。连赵老师也没他强了，他是革命的，赵老师不过会受穷。他爱国，爱社会，可怜穷人。他的眼光很远，他是哲人，他不知道自己是怎回事。

  在作诗的时候他小看云城。当云城真的受了伤，他反倒爱它了。(同理lady bird.生活在小地方的人对家乡都有种又爱又恨的情感)

  人家喝茶用小盅，一小盅得喝好几次。人家说话先一裂嘴，然后也许说，也许不说。人家的服装文雅，补丁都有个花样。人家不讲论饭馆子，而谈自家怎样作小吃。人家的笑带钩儿，还带着“我看不起你”的意思。

  一个才子给爸拉点帐是孝道的一种(哈哈哈可以)

  为这种生活的可爱，到必要时还非这么干不可。即使得罪了爸，也不能舍弃这种生活。这是在云间的生活，高出一切。他开始觉得人应当有钱。爸的弄钱是对的，不过不应那么花。人须先有钱，而后像云社的人们那样花，花得有趣而没有钱声与钱味。钱给他们买来诗料。

  一对才子才女，天天一块儿作诗，替桃花发愁，多么有趣！决不能再作黄天霸了，那可笑。他得是张生，贾宝玉多情多得连饭都可以不吃，身子越瘦越会作诗。(哈哈哈哈哈)

  他想开了，儿子本是花钱的玩意，不叫他这么花，他会那么花。

  云社的人们是不打架的。天赐把这口气咽了，过了一会儿反而觉得自己很有涵养。

  他不敢猛进，仿佛更明白了什么是愁与西厢记。

  爸一辈子没说过什么漂亮的，可是爸可爱，爸是真爱他。他觉得有许多地方对不住爸，他不应当看不起爸。爸真底是可爱的。妈死的时候没使他这样伤心，并不是爸的身份与智慧比妈高，不是。爸可爱，不管他是商人还是强盗。

  钱是一切，这整个文化都站在它上面。全是买卖人，连云社的那群算上，全是买卖人，全是投机，全是互相敷衍，欺弄，诈骗。他不应当看不起爸，爸是对的，况且爸还慈善呢，至少是对于他。他不恨任何人了，只恨他自己，他自己没有本事，没有能力，他仗着爸的钱去瞎扯淡，他不知将来怎样，没主意。

  他捉不到什么，什么都是坟地样的空虚。

  他曾反抗妈，看轻爸。如今，他自己就是这样！

  诗人的果摊儿:天赐不再管了，投了点钱，去买了几本小书，坐在摊后，他细心的读念，称呼自己为隐士。他是姜太公，有朝一日必有明君来访，便作宰相。

  聪明是天生带来的

• 艰难变革之路

  作者：老竹 发布时间：2018-06-24 21:30:22

  从公元前221年秦始皇统一中国，建立封建王朝开始，中国的政治体制几乎一成不变。而西方列国在经过资产阶级革命建立君主立宪制度之后，又依靠科技力量变得越来越强。历史走到19世纪，在西方列强的持续冲击下，民族危亡，国家危亡。在民族危机的强大压力下，中国人开始自觉地要求通过变革来谋求国家富强。

  《危机中的变革——清末政治中的激进与保守》正是一部探索清末中国在危机中进行变革之路的学术论著。这一时代的基本背景是危机，这一时代的基本主题是变革。正是因为危机的存在，使变革迫在眉睫。但是，经过了一系列艰难的尝试，变革之路却最终失败，辛亥革命爆发。作者认为，19世纪与20世纪之交的中国，是中国自有史以来的漫长历史中最为重要的分界线。封建时代结束，资本主义时代萌芽，历史在这里断裂。

  这本书为我们清晰地列出了清末现代化进程的两大阶段：第一阶段：从鸦片战争、洋务运动到甲午战争。第二阶段：从戊戌变法到清末新政。

  鸦片战争是西方列强打开中国大门的开端，是民族危亡的起点。但鸦片战争后的二十年，却是无所作为的时期。绝大多数的中国人，上至皇帝，下至平民，都没有意识到鸦片战争失败的原因是中国僵化的政治体制和落后的科技发展导致中国国力衰败。他们认为是奸臣误国，如果坚持重用林则徐，中国不会败。这20年，听不到变革的呼声。

  20年之后，洋务运动兴起。作为中国早期现代化的第一次初步尝试，洋务运动的主持者们并没有促进中国走向现代化的自觉意识，他们的直接目的是通过在防务领域仿效西方各国的“长技”来避免列强加之于中国的危机，以恢复中国原有的长治久安。这种天真的想法，就好比让一个垂垂老矣的病人手里拿起洋枪洋炮，仿佛就可以和西方列强一决高下了。洋务派的富国强兵之梦被甲午战争的完败彻底击碎。

  作者认为，甲午战争是中国剧变的基本分界线。正因为有了甲午战争，中国败给了昔日我们最瞧不起的倭寇之国日本，丧权辱国，使中国政治与知识精英产生一种前所未有的强烈而持续的危机感，形成了一种强烈而亢奋的变革动力，它引导着中国人更为主动地参与体制变革。从此以后，中国进入一个“由人们的群体性的自觉意识参与的政治变革时代”。由此，戊戌变法走上了历史舞台。然后，戊戌变法由轰轰烈烈开始，由六君子头颅坠地匆匆结束。

  本书为我们仔细分析了戊戌变法失败的一个重要原因——激进改革心态。作者认为，正是这种不切实际的激进心态，是戊戌变法人士的思想通病，从而导致了改革的失败。这些心态具体包括：

  1， 变法人士的“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的“愤世情结”。

  2， 认为改革必须是急剧而迅速的，快刀斩乱麻的。

  3， 认为变法必须是全面的“大变”，而不是部分或局部的“小变”。

  4， 认为变革与保守势力是“新旧水火不容”的，两者之间不存在妥协的可能。

  5， 对激进变法的简单化的乐观预期。

  不能不说，当时的戊戌变法人士都是时代的精英，然而，因为对实际国情正确认识的缺乏，对改革主要阻力判断的错误，再加上以上五种激进心态，导致改革派的改革举措大而空，快而乱。康有为甚至对光绪皇帝说，西方经过300年变革国力强盛，日本经过30年变革国家壮大，中国只要变革，3年就可成功。现在看来，这真是不切实际的盲目自大，任何的变革都是在艰难的道路上不停的探索，短短的3年时间，怎么可能成功呢。

  戊戌变法之后，满清权贵保守派更为顽固地坚持“祖法不可变”，使得变革更为艰难。可是面对西方列强的步步紧逼，一批现代化知识精英又开始走向体制外的革命。满清政府为了维持其统治，也尝试进行变革，于是，有了1901年《辛丑变法诏书》的发布，有了1905年立宪运动的崛起。这些治标不治本的所谓变革没有从根本上改变中国的政治体制。终于，我们听到了1911年辛亥革命的枪炮之声。

  变革之路是如此的艰辛，19世纪与20世纪之交的20年，中国的步伐是如此的艰难。读史使人明智，阅古可以通今。今天，中国也走在变革之路上，在探索中前行还是后退，当局者需要清醒的认识。