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• 作者： 菅田真理子 发布时间：2023-05-20 09:45:58

  放低几十厘米看世界真的不同 你可以从日常中看出惊喜 看出丰富

  有次我坐小朋友的车后面 她骑着我 我看到了低视角的花园 真的美呆了

  十三邀蔡皋推荐

• 作者： Yoler 发布时间：2021-10-30 19:29:36

  可可爱爱。小猫头鹰自我认知不足，认为自己不困，尽管所有人都看出来他困了。最后躺在爸爸怀里睡着了。

• 作者： 孙尉翔 发布时间：2011-12-20 13:37:16

  我看的是英语译本，不是中文版。

• 作者： 苦影 发布时间：2023-11-19 15:34:30

  说选文质量参差算是很客气的评价了，不少文章平铺简单到好像本科作业。鄙学科收录作者不一的会议论文集还是慎入为好。

• 作者： JUNWK1334 发布时间：2012-08-01 10:14:51

  很正经的心理学读物，案例也挺枯燥的其实，我被书名骗了，好累，感觉不能再爱了。另外这本书的排版有个非常微妙的地方，段与段之间的空行要比段落里每一行之间的空行稍微宽大概1号字体，看得我很焦躁……

• 作者： 李蓁蓁 发布时间：2019-11-27 19:40:52

  读的过程，很多句子让自己心头一震，很受启发，不过理论与实践还是差之千里，现实生活中还是需要自己经历才会明白的深刻

• 骰出一个世界：《龙枪》故事与DND游戏的恩怨因缘

  作者：vivianna 发布时间：2012-07-12 11:16:20

  再一次仰望夜空，群星再次闪耀天际，唯有白金龙与万色返空之后的星座依然消遁影踪，留下巨大空洞，仿佛百年前长枪之战时的情景。只是这一次他们永远不会回来，曾经最强大的神祗——帕拉丁与塔克西丝已失去神格成为有限生命，这已是新的纪元，灵魂之战尾声。现实永远比小说里的时间短暂易逝，当大洋彼岸的两位作者魏丝与西克曼初次将一次游戏的经过，将他们脑海中的世界诉诸笔端，至今地球仅仅环绕太阳三十次转身。而大约十年前，《龙枪》踏上古老东方国度的土地，呈现给读者这一片幻想大陆，也引入了一种新的文学类型。

  无论如何，必须要感谢某个位于高原边陲之地出版社的盗版书，那种至今在奇幻界仍被骨灰级爱好者津津乐道的绿皮本，令懵懂的读者们第一次窥见《龙枪》系列小说的恢宏叙事。此后是第三波的正版，一套极为神秘的版本，当时必须在游戏店方能觅得，于是如何证明自己是资深奇幻迷呢？请晒出全套第三波出版过的《龙枪》小说吧，自会换来无数敬仰的目光与嗟叹。等待永远不会停止，尽管时至今日奇幻小说三大部都已引进，可是当我们的初恋《龙枪》系列核心部分将由译林出版社再版的消息传出后，依然如一石激起千重浪，令多少人想起自己青春澎湃的那些年……

  《龙枪》系列核心部分是一个谨慎的说法，因为事实上《龙枪》同人小说多如牛毛，仅官方承认的就超过百本之数，这些书包括众多前传、外传、传说，都是发生在克莱恩大陆漫长历史中的点滴故事。只是这一百多本书，并不全是两名原作者笔墨，质量自然良莠不齐，所以大可不必求全责备，选择其中最精彩核心的部分阅读才是聪明的做法。这个核心是指系列主线作品，包括《龙枪编年史》三部曲、《夏焰之巨龙》、以及《灵魂之战》，由魏丝与西克曼撰著的重要支线作品，如《龙枪传奇》三部曲，这是无人不知的雷斯林（龙枪迷昵称为“小雷”）本传，讲诉小雷过去的《灵魂熔炉》与《战斗双子》，还有补全《龙枪编年史》的《失落编年史》（暂译）三本书。

  尽管有所取舍，可是想要立即出版，并且尽数阅毕上述书目，依然需要时间与过程。好在《龙枪编年史》的正文与注释，作为阅读的起点，以其特殊的叙述方式，经由情节与创作这内外两个面向，展现了克莱恩世界赖以存在的根据。长枪英雄们从著名的最后归宿旅店出发，走进那个未知的世界，与读者们一起发现这个世界的规则与危机。小说的创作，则与我们一般所知的写作颇有不同，《龙枪》的故事奠基于专家级龙与地下城（Dungeones and Dragons，DND）角色扮演系统之上，而其最初的情节正是源自这种叫做桌面角色扮演的游戏（Table Role Playing，TRPG）。

  说起角色扮演游戏，国内通常叫做“跑团”，是一种相当小众的娱乐项目，刚接触《龙枪》未久的读者，大概会觉得颇为陌生，实际上TRPG是现今网上大多冒险游戏的前身。这是一种自我立法的游戏，我们并无必要深究游戏操演的具体细节，根据维基百科的定义，只须知道这种游戏的核心是玩家在扮演虚拟世界中一个或者几个特定角色，并在特定场景下进行冒险即可。而这个虚拟世界的规则必须预先设定，尽管是纯靠想象力建构的幻想世界，可是一旦进入这个世界中，冒险者们就必须遵循世界的规则，DND系统便是其中最为成功，并被广泛接受的规则系统。

  有人说，相对正文故事注释更是他们的挚爱，笔者亦深有体会。如我之前所写，《龙枪》故事开端于最后归宿旅店，这除了是小说情节外，还有一条注释说明，西克曼说“在专家级龙与地下城的系统中，旅店是一切开始的地方。到了后来，‘你正坐在一家旅店中’，这样的描述已经成了开始游戏的陈词滥调。”同样的笔调还可见于这则关于“蚊母鸟的羽毛”的注释，“这是个设计小组内部才能看懂的笑话，我们有名工作人员，狂热地想要让这个世界的设定尽可能完备。因此他收集了数量惊人的生物居住在克莱恩。这所谓的蚊母鸟不但存在于现实世界，也让我们觉得特别好笑。”凡此种种，原作者的注释向我们透露出某种消息，《龙枪》小说成功的背后，有着庞大复杂到如现实世界般真实的DND系统作为支撑，于是除了魏丝与西克曼，克莱恩世界的创造者实际上是一整个团队。他们是幕后的无名英雄，可能也是最欢乐的玩家。

  毋庸置疑，DND系统的创立是受《魔戒》壮阔世界观启发，且孕育十年后的产物，《魔戒》从各方面而言，都无愧于所有奇幻爱好者顶礼膜拜的经典。而角色扮演游戏在系统设定外的另一关键要素——扮演，在注释中也有极为丰富的呈现。请看下面这条注释，写于小雷首次登场的瞬间，“……我的朋友泰瑞·菲利普（TERRY PHILLIPS）接手扮演雷斯林这个人物；当时他还只是个初具雏形的设定。当我第一次转过头问他问题时，他用这个角色的语调回答，那是嘶哑的低语声，话声中充满着浓浓的嘲讽意味。我被他所扮演的角色给震慑住了。一直到今天，玛格丽特还是坚称泰瑞当天真的穿了一件长袍。在那晚的游戏中，我们今日所知的雷斯林诞生了。”是的，实际上我们的长枪英雄们，在他们每一个人物背后都有一名真实的扮演者存在着，这些扮演者在跑团中被称作玩家角色（Plauers Character，PC）。

  但龙枪的玩家们一定是世界上最顶级的PC，因为他们缔造了我们后来书中所见个性鲜明、生动精彩的英雄们，每个玩过跑团的人都知道，想要扮演好符合情节设定，绝不牵强且性格统一的人物并非易事。所以龙枪英雄远非单一作者为了适应情节而塑造的普通人物可比，区别在于他们胸中燃烧着真实玩家孕育自心的灵魂光辉。我想除了最伟大的大师们，作家们很难对作品中的每个人物面面俱到，对于大量不甚主要，潦草为之的人物则很像跑团中的另一类角色，我们叫他们NPC（Non Plauers Character），非玩家角色。诚然《龙枪》中的NPC与PC相比，落差明显，除了噗噗、费资本（其实就是大神帕拉丁）等个别精彩而外，确无法与主角们的真实形象相提并论。而过于出彩的长枪英雄也造成了一个糟糕的负面后果，《龙枪》故事中英雄的传奇实际上只是一代人，其他人皆成为他们的注脚。最让人心念相系的人物无不在《编年史》和《传奇》中崭露头角，他们影响所及直到“灵魂之战”尾声。后“混乱之战”（《夏焰之巨龙》的故事）的历史是一个没有英雄的年代，因为无论作者如何努力，后来的人物与长枪时代的英雄相比都显得乏味刻板，这是后话不表。

  随着《龙枪》小说的引进，跑团这种游戏也逐渐为人接受，尽管只是极少数人可以尝试的娱乐，却自能让小众玩家们乐而忘忧。可是世事发展往往出人意表，不无吊诡之态，此后《龙枪》的崇高地位受到挑战，诟病处正是其与DND系统游戏的密切关系。这可算是国内奇幻小说传播发展史上的有趣公案，反对者认为《龙枪》系列小说差强人意，因为《龙枪》不够文学，自然他们心里有着自信的评价标准，他们的典范是以《冰与火之歌》为代表的奇幻，喜爱其中“政治”斗争的残酷真实。这引起了我对于类型小说价值评判的长久思考，笔者无意评价《龙枪》与《冰火》孰优孰劣，实际上对具体作品的喜好总是各人入怀，然而一味把《龙枪》作为DND游戏的副产品则不免过于简单。

  还是先从如何区别何为优秀类型小说入手，想起推理迷们常常给予“本格之神”岛田庄司的评价，认为他的小说太水，却还是读之欲罢不能。这个“水”字大有学问，体现了一种阅读心态，读者必须参与进小说的发展中，跟从故事推演体验幻想与真实间曼妙的平衡。只是推理爱好者们恰是类型小说读者中最为现实主义的一群，他们笃信本格圈套必须与真实世界丝毫不离，任何偶在性都必须严肃对待。于是对岛田的作品他们爱恨交加，尽管已被天马行空的离奇想象紧紧抓牢，却免不了要再口是心非地愤慨陈情。岛田大神在日系新本格不可动摇的地位说明了问题，对于类型小说价值评价并不那么重要，好的类型小说是能够让读者参与其间，被带入事件，与小说里的人物同呼吸、共命运，经历那些真实现场感觉的作品。这里的真实不是现实，往往是最不现实的想象，正弥补了现代人固步于社会角色的无奈缺憾。

  实际上，阅读一本类型小说本来就只应该是一件好玩至极的事情，根本无需多想，开心便好，而创作亦然。源自于西方的奇幻小说与中国本土的武侠小说一样，都体现了大众文化精神，书写了英雄失落时代的英雄梦。藉由骑士/救世主文化和中国的侠文化传统，构筑出完整的世界图景，令步入其中的读者们信以为真，并随之起舞。由此我们无意中窥见了DND系统仿中世纪特色的深刻根源，这种刻意模仿将精神层面的文化传统融入进了《龙枪》的世界中。当然这只是大背景，考察情节发展可知，小说并未被游戏束缚，最终仍须服从魏丝与西克曼的文学创作。

  再次回到《编年史》注释，“银龙纪念碑代表的是龙枪发展过程中的一个里程碑，不过没有多少龙枪迷知道这件事情……在那之前，小说必须要将已经‘在制作流程’中的题材纳入书中。在银龙纪念碑之后，游戏必须跟随小说，而设计者反而必须重复校对书中的资料。”这则注释出现在《冬夜之巨龙》过半的位置，意味着《龙枪》完全作为小说创作的开端，《编年史》之后的《传奇》更是以人物为中心的独立故事。走笔至此，我们并非要抹煞DND系统对于《龙枪》的巨大作用，因为基于DND的角色扮演游戏对于小说完成如此重要，不但设定了整个世界，也塑造了一批群像式的卓越人物。但丝毫不用怀疑，《龙枪》是一部优秀的奇幻小说，它有着开放式的世界背景，并将这种背景升华为克莱恩的历史、当下与未来，衍生出上百种故事与传说，还有众多令人深情相系的名字，让阅读这一系列作品的读者们相信自己在真实的世界中经历了匪夷所思的冒险，经历了苦难、失落与救赎。

  最后引用陈灼《上帝掷骰子》中的一句话结束全篇，“骰子是我们玩角色扮演游戏所依赖的那种无穷的随机性的源泉”。让我们想象三十年前那些扮演龙枪英雄的玩家们丢出他们的骰子，为魏丝与西克曼写下《编年史》第一个场景提供各种可能。也让我们期待在十年后的今天，借着译林再版《龙枪》的契机，又一次与坦尼斯、卡拉蒙、史东、金月、河风、奇蒂拉、罗拉娜、提卡、达拉马，还有——我们挚爱的泰斯、小雷相逢在克莱恩的世界上！

   

    

  后记：实在不能确定从什么时候开始《龙枪》在某些奇幻读者心中变得不以为然，这样的论调一度在大陆的奇幻圈成为主流，也许我们应该承认单从文学角度说《龙枪》确无法与《魔戒》相比，完全不一样的深度与广度，可是若说《龙枪》因其游戏背景而不入流则我实在不敢苟同，更不会轻易将其置于任一本奇幻文学书之下，审美是会传染的，太容易人云亦云。回想那么多年来，对这部书的热爱仍丝毫不减，于是我想大概这就是所谓的好书吧，须知这十年间在下阅过的各种书类亦有数千之数，奇幻小说不下百本，维持对一本书的眷念实属不易。不能否认其中有着情感的因素，但是我确实想要正面谈一谈《龙枪》与DND游戏的关系，唯其如此才能辨正得失，一解心头郁结，这可算是长久以来的心愿，终于借着译林再版《龙枪》的机缘将这篇文字完成发表了。于此，非常感谢让这套奇幻经典重见天日的各位编辑们，尽管你们和谐掉了我们挚爱的……“小雷，兔子耶！”

  作者：索斯爵士

  又：该文略作删节刊载于上海《时代报》2012年5月9日书评专版。

• 二十四节气，一首传唱千古的田园牧歌

  作者：顾大海 发布时间：2016-12-15 14:29:21

  中国古典哲学认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。其阐明了宇宙从无序到有序，以至万物化生的过程。

  远在150亿年前，我们的宇宙还未诞生，虚无缥缈，处于一种没有中心、没有边际的混沌状态，中国的古圣先贤称之为“无极”。相对于宇宙大爆炸理论，无极便是大爆炸之前的状态。在大爆炸的初始，太极由无极而生，是一个体积极小、密度极大、温度极高的奇点，即为天地要开未开、混沌未分阴阳之时的样子。在其后的30万年里，宇宙初生，太极渐渐化生出两仪，我们能感知的与不能感知的所有事物皆有了阴阳两个属性，能量与质量、时间与空间、运动与静止、黑暗与光明等等都是两仪的表现形式之一，它们之间存在着相互依存、相互制约、相互转化的关系。

  

  美国艺术家Budassi画笔下的整个宇宙

  宇之表无极，宙之端无穷。人类眼中的宇宙浩瀚无垠，我们对宇宙边界及其外部的情况一无所知。在已观测到的1250亿个星系中，银河系只是一个非常普通的棒旋星系。而我们的太阳也只是银河系4000亿颗恒星中的一颗。

  

  银河系

  古人曾感叹：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。地球作为太阳系八大行星中的一员，从宇宙的宏观尺度上来看是极其渺小的，生活在地球上的人类则显得更加微不足道了。然而，维系宇宙存在和运动的自然法则，并不会因为观察者的尺度和角度不同而发生改变。

  惟天下之静者乃能见微而知著。起源于地球北半球黄河流域的中华民族在古代以农立国，达到了人类农耕文明的顶峰。在那些逝去的时空里，传统的中国农民在“春生、夏长、秋收、冬藏”的四象造化中“日出而作、日入而息”。虽然没有现代的时间意识，但他们通过观察日月，以及气候、物候的变迁规律，早在公元前8世纪的东周时代就有了日南至（冬至）、日北至（夏至）的概念。战国后期，《吕氏春秋》“十二月纪”中首次出现了：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，八个节气名称。这八卦八节是一年中的八种时空，也是二十四个节气中最重要的节气。立春、立夏、立秋、立冬是四季的开始，春分、夏至、秋分、冬至又各自平分了四个季节，它们共同标示出季节的转换，清楚地将一年四季展现在世人面前。

  

  在那个以农立国的时代，时间远非生长、收藏那么简单，更非王公贵族、精英阶层、游手好闲者的“优游卒岁”。农民借助节气，将一年定格到耕种、施肥、灌溉、收割、贮藏的循环体系之中，进而将时间与生产、生活升华到人与天道相应乃至合一的状态。文人士大夫则跟随四季的歌喉慨当以慷，忧思感喟：春风春鸟、秋月秋蝉、夏云暑雨、冬月祁寒之四季造化，进而由节气参悟出生命的意义以及宇宙的真理。

  中国古典哲学的代表是儒家思想，其创始人孔子曾经像农民一样，去感受时间和生命的轮回，他在自然界中观察到，“岁寒，然后知松柏之后凋也”。他为此引申，进而得出“朝闻道，夕死可矣”的儒家气节之道。可以说，在中国源远流长的精神气节，源头正是时间中的节气。

  从节气到气节，君子有所为，有所不为。世间万物生而自有节气的坐标，而人性更应有气节，这是一个关乎我们何以为人的重要问题。中国古代的思想家对节气与气节有着深刻的认识，他们在注重人与自然、人与社会和谐统一的同时，更专注于实际，更倾向于探讨社会和政治层面的问题。中国古代的统治者以儒家的核心思想为基础，推行仁政，进而产生了当时世界上最好的政治制度。而西方直到19世纪，才出现可与之比肩的德才兼备的官僚体系。

  在如此精密而高效的农业制度下，中国古代的农民对土地的利用达到了艺术级。一个19世纪初的英国农学家在调查报告中写道：东方的农民用相同面积的土地可以养活比英国多六倍的人口，无论是套种、燃料、食物利用、施肥循环，还是土壤保护都做到了极致，非常了不起。所有这些，与农民对时间、对二十四节气的精确认知有关系，也与统治精英和传统士大夫恪守君子之道而展现出的非凡执政能力有关。

  

  余世存先生的这本《时间之书》相当于中国人的时间简史，因为在他笔下的二十四节气，不但记录了中国人的历史和习俗，还承载了中国人的存在与时间。这些节气就像是一本中华文化的百科全书，不仅跟农业有关，跟养生有关，也跟我们每个人对生命、对自然、对人生、对宇宙的感受、认知有关。普通人只要理解了节气的诸多含义，就能够见微知著，合理调和天人关系，进而提升自己在百年之中的人生价值。

  在传统社会，中国人对天地时空的感受是细腻的，有过天人相印、自然与人心相合的美好经验。然而，在当代我们生活在钢筋混凝土构成的感官荒漠里，被高科技事物裹胁，作息再无节制和规律，对生物世界、天时地利等等失去了感觉，几乎无知于道法自然的本质，从而也失去了许多古圣先贤的精神和气节。

  

  诚然，科技是人类探索、研究和感悟宇宙万物变化规律的强大工具，也是人类进入天人合一更高境界的不二法门。但是，我们不能把科学与技术混为一谈，不能迷失在人性的贪欲、懒惰和自私之中，更不能违背君子之道，把科学成果运用到违背自然规律和社会道德的黑科技中去。

  

  在科技爆炸式发展的今天，我们应该扪心自问，我们是否把握了时间的节气？我们是否把握了人生的节点？是否在回望来路时，无愧于天地人生的气节？幸好，今天有了余世存先生的这本《时间之书》，它不但揭示了时间与节气、气节的奥义，也使我们得以回归自然，重温那一首已经传唱千古的田园牧歌。