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全面了解王阳明及其心学思想的经典著作。做圣贤，看王守仁的崇高目标，事上磨，练王阳明的心学智慧。一生伏首拜阳明，五百年一见的心学大师。

第一章 乘云降生——明朝出了个王阳明

生于书香门第

少年得志

锋芒乍现

何为人生第一等事

另类出走，试马居庸关

“竹”悟

第二章 求学生涯——吾当上下而求索

新婚之夜不知去向

苦心追求心学的境界

落第的苦闷

组建龙泉山诗社

为圣路上两彷徨

第三章 初入仕途——挺身斗虎，遭人陷害

刑部里的名士

主持乡试及言事下狱

依赖心理化险为夷

贬为驿丞，亡命天涯

第四章 贬谪贵州——龙场悟道，成为一代心学大师

偶得“阳明小洞天”

何陋轩与君子亭

龙场悟道，吾性自足

贵州讲学，提倡知行合一

第五章 仕途转机——守得云开见月明

西辞龙场东归去

安民于庐陵，仕途现转机

传道于京师

打通朱陆，教导徐爱

第六章 巡抚新命～文攻武卫，屡建战功

在滁州的岁月

桨声灯影，布道金陵

任南赣汀漳御史巡抚

漳南战役

提督南赣军务

用兵横水、桶岗、三涮

设三县，办社学

第七章 皇城闹剧——自古英雄多磨难

宁王挑起了反旗

与宁王交战

决战宁王朱宸濠

荒唐皇帝荒唐事

争夺宁王朱宸濠

让功给皇帝

“新建伯”桃李满天下

第八章 最后行程——此心光明，千古毁誉随风散

晚年喜得子

做人要有良心

立马横刀平乱最后一程，此心光明

千古毁誉，听其自然

第九章 “心学”影响——传薪有人，经久不衰

心学的流传

心学对中国的影响

心学对日本及其他国家的影响

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书籍介绍

全面了解王阳明及其心学思想的经典著作。做圣贤，看王守仁的崇高目标，事上磨，练王阳明的心学智慧。一生伏首拜阳明，五百年一见的心学大师。

• 作者： 西西 发布时间：2013-11-27 16:53:30

  每个人内心都有一大堆“我”，面对一个处境，不管是否已经做了决定，心中难免有另一个反抗或不安的声音……然而，当生命一切的动作都被那位属天的监督所统管时，我们便能在简朴中说话和做决定（太5：37），我们的生活才能恢复生机！这正是在基督里的圣洁和自由。

• 作者： X 发布时间：2024-04-21 09:40:58

  我觉得是比较“子供向”的一本王阳明传记，属于是用chatgpt总结一下就直接出版的水平，内容上当然没什么差错，但还是稍显浅薄，以及非常流水账，更适合给小朋友做一些浅层了解。

• 作者： 赵光 发布时间：2022-10-02 11:10:25

  （1）将王阳明这位大哲学家、卓有功绩的军事家、经历又曲折的人生讲成了浅显的、有励志倾向的故事；（2）大概因为编者并没有多少旁支斜出、擅发议论，所以也并不讨人厌，作为了解王阳明大略人生历程的书还可一看

• 作者： momo 发布时间：2022-12-01 18:01:47

  已被王阳明折服

• 作者： 桪 发布时间：2024-03-20 10:36:37

  讲的是王阳明的一生。

• 作者： 石皮惊天 发布时间：2023-02-11 21:50:21

  比较全面又精简的人物传记。

• 对普及读物应该报什么态度？？

  作者：沐木 发布时间：2014-01-08 13:34:16

  最近正在看这本书。这套书应该是中华书局出的普及类的书，我是从一个小学旁边的小书店里翻出来的。买来读是出于两个原因，一作为初读，并不认真研究；二中华书局出版，再怎么感觉也靠谱些。这套丛书当中很多在序中就指出内容有删减，这本没有提，以为是全本才买，但看起来也不像，没想到是有删减的。很遗憾。

  想看《山海经》源于大学时期看过袁珂先生写的中国神话，非常感兴趣，觉得应该找找这些神话的源头。《山海经》比我多年来想的要好看的太多了。不得不说千百年前的人的想象力比如今的人强太多了，似乎一代更比一代没有灵魂了。

  注释让人非常不满意，但是一想到是普及读物也就算了。可是看到许多豆友都在为本书的评注揪心，有人也说是普及读物，不要太较真，有些则对其中不打招呼的删减，和不太完美的注释横眉怒目。

  我本不想较真，因为普及读物嘛，共大多数人看看，差不多能懂就达到目的了。为什么挑中华书局的呢？因为觉得就算是简单的注释，简读本也要不失书的责任，不能有错字，译不全不能望文生义，更不能错译。可是阅读过程中，确实遇到译文和原著出入比较大，或者译文不通这样的情况。而且很多生僻字也没有注解，对学者这样高估我的识字水平，我是否该感到荣幸呢？反过来一想，这样参差的注释似乎也有悖普及读物的初衷。倒不如精简成《山海经》故事选读，然后用心批注，翻译一番更能起到普及的作用。

  以上纯属个人看法。

  打算初读完，再重新买本好的，认真看看。

• 爱上他，还是爱上爱情？

  作者：lolitalin 发布时间：2005-10-18 19:09:53

  很喜欢茨威格的《一个陌生女人的来信》。看过无数次，最近又翻出来读，有了一点新的感受。因为对原著有着比较深的感情，所以一直抗拒看徐静蕾的电影。至少姜文在我的心中是不适合那个角色的。

  茨威格用很细腻的笔法讲了一个暗恋的故事，一个女人暗恋了一个男人一生，和他几次交欢，生下一子。迫于生活，沦入风尘。但直到女人死亡，男人却依旧不知道她的名字，甚至在记忆中也并无痕迹。第一次读的时候，一把眼泪，惊异了很久，一个男人怎能有如此女性化的心理？

  看过榕树下的一篇评论“不过对于这本书来说，可能女权主义的朋友们不太爱见吧。一个女人用自己一生的悲喜成为一个男人几个夜晚的玩物，这种男人本位的思想即使在这样反讽的文章中都显得黑色幽默。这本书与其说是驳斥了一个上层社会的黑暗，不如说它在很大程度上满足了男人的心理需求，一个默默守候，不求回报的女人对一个男人来说何尝不是一种梦呢？”

  我倒是不这么觉得。陌生女人的故事恰恰是很女性的，极端之极。首先，什么的暗恋？想到一段话“暗恋是容易的，甚至是频繁的——无法摆脱的暗恋却有着宿命的味道：爱一个人，就是，坠入深渊，永不超生。一个唯美主义者的爱，纯粹如银质子弹，清洁悲怆，它打中的，是那些还在承担着对爱有着精密的纯度要求和山一样负重的内心。暗恋是无法公布和分享的情感，渴慕但无处告知，相思却难以排遣，无边无际的忍受，无法打捞的欢愉，守口如瓶的暗恋有着收敛的高贵。”暗恋是种单向情感，与其说陌生女人把自己的生命献祭给那个男人，不如说她献给了自己。献给了自己所设定的“爱情”。

  她义无反顾的投入自己设定的爱情模式，小说家在她的心中是一个暗恋对象，更是一个男性符号。她爱的是心中所想象的人，一个完美的男性形象，并不是真实的他。她宁愿和他露水情缘，还是抗拒走进他真正的生活，她潜意识里害怕真实打破她心中的梦想。而她所关注的小说家的生活，不过是融入了很强自我意识的扭曲而已。陌生女人是一个很自我的人，她无法也不愿走入男性的灵魂，但是她对自己的灵魂却有着很深刻的掌控意识，所有的叙述都是从她角度上的一厢情愿。随着这种掌控意识的逐步增强，心里暗示的步步紧闭，我觉得这场爱情游戏，最后演变成一种强迫症的状态。她爱上他，爱上自己设定的他，爱上的“自己爱他”这个信念。“自己爱他”成为一种信仰，贯穿她的生命。

  当后来孩子这个符号出现，更是完美这场头脑中的爱情幻想。而沦入风尘，在我看来有点“我不入地狱，谁入地狱”的献祭精神。她让自己成为这场神圣爱情中的祭品，她创造了一种悲剧，强加给自己，渲染这场爱情的苦痛与伟大。同时也是对男性社会一种无情的嘲讽，用身体游戏他们其中，但是却在心灵上却给以深深的鄙视！

  不过，这场自我的爱情，最后也迷失在自我之中，所谓人生，以迷恋一个男性群体中的精英人物，一个符号而告终。

  女人何必执着于爱情呢？尤其是这样一个物欲横流，纷扰变幻的年代。人生有很多美好的事物，也许比爱情要有趣千万倍，为了一个桎梏，困住自己，这又何苦。天下难有爱，庸人自扰之吧！