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吴清源是上个世纪举世公认的围棋大师，他在权威的“升降十番棋”中将日本所有的超一流都打下擂台。他的棋以创新为主，淋漓尽致地体现了围棋常变常新、玄而又玄的艺术本质。他发明的新手、新型、新布局、新定式可谓举不胜举，后来的各种围棋流派中都可看到他的影响，正是他的理论和实践，奠定了现代围棋的基础。

　　本书站在现代围棋的基础上重新研究吴清源大师在当时下出的有争议的新手、新型、新定式，全书分为定式12型、布局25型、12型，技术分析上不仅有吴大师的见解，还有当时观战棋手及研究室的看法。

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书籍介绍

吴清源是上个世纪举世公认的围棋大师，他在权威的“升降十番棋”中将日本所有的超一流都打下擂台。他的棋以创新为主，淋漓尽致地体现了围棋常变常新、玄而又玄的艺术本质。他发明的新手、新型、新布局、新定式可谓举不胜举，后来的各种围棋流派中都可看到他的影响，正是他的理论和实践，奠定了现代围棋的基础。

　　本书站在现代围棋的基础上重新研究吴清源大师在当时下出的有争议的新手、新型、新定式，全书分为定式12型、布局25型、12型，技术分析上不仅有吴大师的见解，还有当时观战棋手及研究室的看法。

• 作者： ΑΙΟΡΟΣ 发布时间：2011-04-17 12:56:29

  读一会儿就觉得自己很厉害就跑去找人下了，总是不能读完的一本书= =

• 作者： Rin17 发布时间：2021-10-04 14:45:01

  看伐厌

• 作者： nëdm 发布时间：2021-06-10 10:00:45

  凑合吧

• 作者： tick 发布时间：2024-03-03 21:39:44

  只有一个来自中国的，高铁

• 作者： 扬眉亮剑 发布时间：2023-06-24 16:27:53

  只此一篇《我有一个梦想》便让我买了这本书，出众的人连他的生平也是充满魅力的，我最爱的是马丁路德金的传记

• 作者： 内个死猴子 发布时间：2010-04-03 23:03:03

  大师的棋只能看学不来

• 笔记

  作者：bolo123 发布时间：2022-10-01 22:43:31

  本来购入此书只是想学习一下诗经名物。翻开以后才发现其实这只是一部通俗的西周史？

  这书看似来头很大，封面上写着：总顾问李学勤，总策划何承伟。上海文艺出版社总社编审何承伟做出版说明：“一部具有现代意识的历史百科全书”。又有上海社科院研究员刘修明做总序《现代人与历史》。目录之后还有一篇专家导言，来自西周史专家许倬云。

  诚如短评里有人所言，这是一本定位混乱的书。要说是给少儿读，也不合适。要说是给成年人读，更不合适。全书基本是史记白话文+青铜器赏析大图+《钦定书经图说》拼凑而成。全书按时间顺序，分成一小篇一小篇，每篇靠自由缩放的文物大图排版控制在2页左右，偶尔1或3页。即使讲一个人物比如姜太公，也不是一口气讲完。提及的古诗文，基本只用白话文，无原文。每页顶部还有同期世界历史事件做参照，底部有一些历史知识问答——这些都更像糊弄人的装饰。

  所谓的“具有现代意识”，无非是引入了一些琐碎的新说法。

  以下是一些个人的疑问和学习笔记：

  《前言》“昭王率六师征伐南方不服王命的楚国，不幸落水身亡，全军大部覆灭。”作者如果真的认为昭王是“不幸落水身亡”为什么归在“昏君暴君肆虐导致王朝覆灭”小标题下面呢？

  p23图表，8孝王辟方为什么写在6恭王繄扈的下面，不是应该写在7和9之间吗？

  《001巨人足迹》

  姜原，也有写作姜嫄。

  《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时惟姜嫄。”

  《004太王好色》

  “公亶父”：有的古书上称他为“古公”，因为《诗经》中有“古公亶父”的诗句。其实，诗中的“古”是指从前，认为亶父号“古公”，是误解了诗的意思。

  [我的看法]大家说了两千年了就别改了吧。就像我们说“老师”，其实老师不老，我们说“老”是误会，应该叫“师”？这样？毫无必要。

  《007文王生于猪圈》

  p40和p41“周室三母”整段重复

  其实我一直纳闷书名关乎诗经，到底什么时候讲诗经。

  p41“有一首题为‘棫朴’的诗歌这样咏唱文王”然后是翻译成白话文的一段。为什么不说一下这是出自《诗经 大雅》呢？

  诗 大雅 棫朴

  芃芃棫朴，薪之槱之。

  济济辟王，左右趣之。

  济济辟王，左右奉璋。

  奉璋峨峨，髦士攸宜。

  淠彼泾舟，烝徒楫之。

  周王于迈，六师及之。

  倬彼云汉，为章于天。

  周王寿考，遐不作人？

  追琢其章，金玉其相。

  勉勉我王，纲纪四方。

  昭王时期的青铜器令簋为什么要放在这一篇？

  《008恩泽及死人》

  p44“有人编了乐歌来颂唱灵台修建的动人场面和文王与民同乐的场景。”——这应该也是出自哪首《诗经》。待查。

  《013烹杀伯邑考》

  这里为什么突然出现了周穆王时期的鼎。。而且就在讲伯邑考的下一行。。。太出戏了！！

  《025牧野决战》

  《尚书.牧誓》

  《028伯夷之风》

  p084和p085，伯夷叔齐的故事又讲了两遍，整段重复。这种整段重复全书多处出现。

  《采薇歌》是未见录于诗经的诗歌：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安適归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”

  最末一段评价伯夷叔齐：“武王伐纣是对腐朽势力的革命行动，它能促进生产力的发展，改善人民的生活，应该欢呼庆祝，而不应抱着对立的态度。”这。。。。。

  该页右上角写着：人物：伯夷叔齐武王周公；关键字：愚蠢浅薄。。。。。

  我就想问作者，那你本篇标题为何叫“伯夷之风”？

  白瞎了引用孟子的话：“闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”

  《029武庚与三监》

  夷曰方匜（yí）这一件文物出现二图，有凑版面之嫌。别的章节文物都只有一图呀。

  “武王又封黄帝的后代于蓟（音计）”——竟然出现为生僻字注音了？全书这么多生僻字无注音，竟然为一个蓟字注音了？

  《030 箕子走朝鲜》

  《诗经·王风·黍离》序：“黍离，闵宗周也。周大夫行役于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”

  《036肃慎献利箭》

  司母戊鼎，不是2011年改为后母戊鼎了吗？还是作者认为还是应该改回叫司母戊鼎？

  《038金縢藏策》

  p104和p105整段重复

  《039天动威》

  这里说到武王死后，才有了谥号“武”。

  但是看到一些资料上说，p078的利簋铭文写着武王征商，说明他生前就自称或被称为“武王”。也有可能这个利簋是武王去世以后才制作的。毕竟武王征商后两年就去世了。

  《041〈鸱鸮〉诗寄意》

  诗•国风•豳风•鸱鸮

  鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。

  迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？

  予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。

  予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓！

  诗•国风•豳风•东山

  位我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

  我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。

  我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。

  我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？

  《042 士兵的心声》

  诗 国风 豳风 破斧

  既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。

  哀我人斯，亦孔之将。

  既破我斧，又缺我锜。周公东征，四国是吪。

  哀我人斯，亦孔之嘉。

  既破我斧，又缺我銶。周公东征，四国是遒。

  哀我人斯，亦孔之休。

  《052制礼作乐》

  西周晚期的青铜器南宫乎钟为什么要放在这里？

  《053〈甘棠〉思召公》

  诗 · 国风 · 召南 · 甘棠

  蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。

  蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。

  蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。

  《054 齐鲁霸王》

  周公作《無逸》。

  周公曰：「嗚呼！君子所，其無逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺。既誕，否則侮厥父母曰：『昔之人無聞知。』」

  周公曰：「嗚呼！我聞曰：昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國七十有五年。其在高宗，時舊勞于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至于小大，無時或怨。肆高宗之享國五十年有九年。其在祖甲，不義惟王，舊為小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鰥寡。肆祖甲之享國三十有三年。自時厥後立王，生則逸，生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。自時厥後，亦罔或克壽。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。」

  周公曰：「嗚呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，懷保小民，惠鮮鰥寡。自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和萬民。文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享國五十年。」

  周公曰：「嗚呼！繼自今嗣王，則其無淫于觀、于逸、于游、于田，以萬民惟正之供。無皇曰：『今日耽樂。』乃非民攸訓，非天攸若，時人丕則有愆。無若殷王受之迷亂，酗于酒德哉！」

  周公曰：「嗚呼！我聞曰：『古之人猶胥訓告，胥保惠，胥教誨，民無或胥譸張為幻。』此厥不聽，人乃訓之，乃變亂先王之正刑，至于小大。民否則厥心違怨，否則厥口詛祝。」

  周公曰：「嗚呼！自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，茲四人迪哲。厥或告之曰：『小人怨汝詈汝。』則皇自敬德。厥愆，曰：『朕之愆。』允若時，不啻不敢含怒。此厥不聽，人乃或譸張為幻，曰小人怨汝詈汝，則信之，則若時，不永念厥辟，不寬綽厥心，亂罰無罪，殺無辜。怨有同，是叢于厥身。」

  周公曰：「嗚呼！嗣王其監于茲。」

  《069密康公得三女》

  p173的青铜器注释很无语。

  甗是现在蒸锅的原型。上为甑，下为鬲，什么叫“仿佛由主体和底座两部分组成，两只耳朵高高耸起，中间束成细腰，很像一个活泼的孩子”。。这写的都是什么乱七八糟东西？而且这是西周早期的青铜器为什么要放在恭王篇？

  《071奴隶买卖》

  周懿王被一笔带过了

  《074牧牛打官司》

  亻朕匜的内容在本章，为什么在070的最后也介绍了一段？

  亻朕匜后面多了一个v？

  《077殷鉴不远》

  《诗经·小雅·鹿鸣之什·棠棣》

  棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。

  死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。

  脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。

  兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。

  丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？

  傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。

  妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。

  宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？

  《诗经·大雅·荡》

  荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。

  天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。

  文王曰咨，咨女殷商。曾是彊御？曾是掊克？

  曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。

  文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。

  流言以对，寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。

  文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国，敛怨以为德。

  不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。

  文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。

  既愆尔止，靡明靡晦。式号式呼，俾昼作夜。

  文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。

  小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。

  文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。

  虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。

  文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，

  枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。

  《078芮良夫怒斥周厉王》

  大雅 · 抑

  抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，

  庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。

  无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。

  訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。

  其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。

  女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。

  肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。

  夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。

  修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。

  质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。

  慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。

  白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！

  无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。

  无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。

  子孙绳绳，万民靡不承。

  视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。

  相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。

  神之格思，不可度思，矧可射思！

  辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。

  不僭不贼，鲜不为则。

  投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。

  荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。

  其维哲人，告之话言，顺德之行。

  其维愚人，覆谓我僭。民各有心。

  於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。

  匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。

  民之靡盈，谁夙知而莫成？

  昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。

  诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。

  借曰未知，亦聿既耄。

  于乎，小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。

  天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。

  回遹其德，俾民大棘。

  《诗经 · 大雅 · 荡之什 · 桑柔》

  菀彼桑柔，其下侯旬。

  捋采其刘，瘼此下民。

  不殄心忧，仓兄填兮。

  倬彼昊天，宁不我矜。

  四牡骙骙，旟旐有翩。

  乱生不夷，靡国不泯。

  民靡有黎，具祸以烬。

  於乎有哀。国步斯频。

  国步蔑资，天不我将。

  靡所止疑，云徂何往？

  君子实维，秉心无竞。

  谁生厉阶，至今为梗。

  忧心慇慇，念我土宇。

  我生不辰，逢天僤怒。

  自西徂东，靡所定处。

  多我觏痻，孔棘我圉。

  为谋为毖，乱况斯削。

  告尔忧恤，诲尔序爵。

  谁能执热，逝不以濯？

  其何能淑？载胥及溺。

  如彼溯风，亦孔之僾。

  民有肃心，荓云不逮。

  好是稼穑，力民代食。

  稼穑维宝，代食维好。

  天降丧乱，灭我立王。

  降此蟊贼，稼穑卒痒。

  哀恫中国，具赘卒荒。

  靡有旅力，以念穹苍。

  维此惠君，民人所瞻。

  秉心宣犹，考慎其相。

  维彼不顺，自独俾臧。

  自有肺肠，俾民卒狂。

  瞻彼中林，甡甡其鹿。

  朋友已谮，不胥以榖。

  人亦有言：进退维谷。

  维此圣人，瞻言百里。

  维彼愚人，覆狂以喜。

  匪言不能，胡斯畏忌。

  维此良人，弗求弗迪。

  维彼忍心，是顾是复。

  民之贪乱，宁为荼毒。

  大风有隧，有空大谷。

  维此良人，作为式榖。

  维彼不顺，征以中垢。

  大风有隧，贪人败类。

  听言则对，诵言如醉。

  匪用其良，覆俾我悖。

  嗟尔朋友，予岂不知而作。

  如彼飞虫，时亦弋获。

  既之阴女，反予来赫。

  民之罔极，职凉善背。

  为民不利，如云不克。

  民之回遹，职竞用力。

  民之未戾，职盗为寇。

  凉曰不可，覆背善詈。

  虽曰匪予，既作尔歌。

  《082姜后脱簪待罪》

  小雅 · 庭燎

  夜如何其？夜未央，庭燎之光。

  君子至止，鸾声将将。

  夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。

  君子至止，鸾声哕哕。

  夜如何其？夜乡晨，庭燎有煇。

  君子至止，言观其旂。

  《083废长立少生乱》

  无语，记载武王征商的利簋的图片怎么出现在这儿？而且图注“利簋及铭文(局部图)”和p078一模一样，问题是，此处只是局部图，也无铭文。这些青铜器插图编辑只是当做装饰性插画胡乱安放的无疑了。

  鲁武公去世→这里用“去世”

  其兄括因长子不能继承君位(建议改为“其兄身为长子却不能继承君位”)……谢世了→这里用“谢世”

• 刘孝标注单行出版可以，而校勘胡扯的多

  作者：泉水八百里 发布时间：2011-03-21 19:34:56

  此书是近日逐条细看，就校勘而言，真是大跌眼镜，以后有时间逐条指出，此处只能泛泛言之。

  作者统共只用五十余条校语，而附全书出版，难免有点夸张，且诸多校都有妄断有无，擅改字句而成一己之意，至诸多前贤成果而不顾，过分在乎自己的意见，实在有失严谨。而且，引证都难以证明所当证者，最多算是引例，有的连引例也算不上。总而言之，作者多这一时代的历史掌故还没有很清楚，而喜欢妄断乱改，得不偿失。