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《企业管理咨询》是高等教育自学考试工商企业管理专业(独立本科段)开设的一门专业课程，是在管理理论及其实践研究的基础上形成的一门应用性学科，能够促进自学考生将管理学理论与知识转化为管理实践分析与改进的能力。

为了帮助自学者全面、系统地把握课程内容并顺利通过考试，我们特聘请长期从事自学考试讲授、教学经验丰富的一线教师，依据最新版《企业管理咨询自学考试大纲》编写了这本辅导用书。本书编写之前做了大量的市场调研，根据学生和教师的共同需求，专设了实用性极强的内容体例，真正做到了讲、学、练的充分结合，点、线、面的立

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书籍介绍

《企业管理咨询》是高等教育自学考试工商企业管理专业(独立本科段)开设的一门专业课程，是在管理理论及其实践研究的基础上形成的一门应用性学科，能够促进自学考生将管理学理论与知识转化为管理实践分析与改进的能力。

为了帮助自学者全面、系统地把握课程内容并顺利通过考试，我们特聘请长期从事自学考试讲授、教学经验丰富的一线教师，依据最新版《企业管理咨询自学考试大纲》编写了这本辅导用书。本书编写之前做了大量的市场调研，根据学生和教师的共同需求，专设了实用性极强的内容体例，真正做到了讲、学、练的充分结合，点、线、面的立

• 作者： 树上霜 发布时间：2019-12-08 00:01:10

  和《金蔷薇》一样，故事总是与自然、植物、艺术相互缠绕，人物的职业通常是护林员、画家、音乐家、老人。其实情节都不复杂不新奇，却有股纯真的力量，浪漫，勇敢，老派的纯净，满怀对生活和诗意的热爱。季节感很强，大部分都发生在秋冬（所以也很适合现在看），下着或大或小的雪，雪中的人带着一往无前的深情，银亮水滴般的月亮挂在暮色渐深的天际。“世上再没有比清晨时分孩子和姑娘的眼睛更迷人的东西了——夜色还遗留在这眼睛里，可同时晨光已然闪现。”

• 作者： 霸王星 发布时间：2022-06-09 14:30:41

  有自己对时光流逝、时代变迁的感叹在里面，语句很美“月亮像一片薄薄的水果糖，被含得快要溶化了。”

  除了感伤，别无所得。

• 作者： 狗头金 发布时间：2022-01-17 17:57:11

  温瑞安能称一代名家，手底下还是有东西的，从这本书里试图融合和表达的内涵来看，他个人对东方哲学的体悟俨然已经很高了。温瑞安的文笔实在是不敢恭维的，其实在我看来多半是没精力而非没能力做得更好，毕竟他这辈子写的东西实在太多了，统统打磨光从时间上就下不来。情节的话，基本还是没有脱离古龙谍战江湖的路子，这点在《说英雄》那个系列里体现得也很明显，整体的完成度也还好。只说这一本里，和心魔的斗法部分最见功力，还是可以一读的吧。

• 作者： Zonr 发布时间：2017-05-01 00:20:30

  讀過之後 真的開始相信夢是潛意識 也是願望的達成

• 作者： 红V 发布时间：2022-03-28 22:10:49

  一九老师人挺好的，务实，是我喜欢的风格。

• 作者： 农夫山王 发布时间：2022-05-21 21:43:57

  典型西方论文式管理图书，与中国管理图书就好像中药和西药，一个固本一个治病，是本好书！

• 行动的意义与非暴力的理解

  作者：风向标 发布时间：2005-11-04 15:15:14

        阅读《甘地》进入尾声，最后几页了。姑且现在先把思绪整理下做个记录，等全文阅读完，也好有个阅读中和阅读后的对比。

   

        在阅读过程中我感受到比较深的是行动的意义，就好比说我经常在Blog上发无谓的牢骚和无病呻吟，针对外界所起到的作用——确切的说是完全没有作用的，仅仅可以作为自己的一种情感宣泄，相比那实实在在的“一公斤”、身体力行的郭飞熊、著书立说的廖亦武，这种情感宣泄是应该感到惭愧的。因为行动才是证明你立场，将思考的结果付诸于现实的最好方法。不同的是，当我作为情感宣泄时，我的言论在一定范围内，将不承担任何风险；若将言论付诸行动，那将承受风险。这也就是行动者的高尚之处——不畏风险。

   

        至于非暴力的理解，我坦诚地说，阅读《甘地》的初衷是为了了解甘地此人的生平事迹，当我粗略地听闻到他能作到坚持素食与禁欲，我便有了深入了解的强烈欲望，并非对他的非暴力学说有学习的渴求。然读书至尾声，我对非暴力有了个新的认识，当然不排除此后我听到更多的声音后改变一些我现在的立场，但是我有必要在现在记录下我对非暴力最初的理解、感受。

        在进行非暴力抵抗运动时，所有参与者都当保持有高度的道德自制与理性头脑。

   

        “他（非暴力抵抗者）应当始终是有意识地自觉地服从社会上的法律，而且他认为这样做是他的神圣职责，只有当一个人能够这样小心翼翼地服从社会上的法律，他才能够判断哪些具体的法律是和公正合理的，哪些是有失公正的。”（403页）

   

       这也就是说，非暴力抵抗者应当能够理性的区分抵抗的是什么，服从的是什么，对于哪些法律应当在抵抗时加以遵守，对于哪些法律是抵抗的对象，并且进行不服从的非暴力理性抵抗。而发动非暴力的抵抗时，也当确保参与抵抗活动的非暴力抵抗者有这样的共识。而甘地提到“喜玛拉雅山般的错误”（402页）则是对以上问题的充分阐述。

   

        甘地在南非与劳工的广泛接触和在印度三巴朗与农民的无间关系，以及在阿赫梅达巴罢工工人中间的自我忏悔勇于负责，都是在身体力行传播非暴力学说，不可否认，无论劳工还是农民还是罢工工人，他们不可能所有人都全然理解了非暴力的真正含义，但是他们能够在后来的运动中保持克制，将抵抗运动以符合非暴力的形式进行下去，这正是甘地身体力行的结果，并且他这样做吸引了一批志同道合的朋友，给予非暴力的传播注入新的血液。

   

        书中甘地曾多次阐述宗教的内涵，我认为他达到了一种大同博爱的境界，在圣人中，这一点是共同的。不排斥别的宗教的存在并且予以尊重，适当时还积极的从中汲取有益的思想和精神力量，兼收并蓄，这是很伟大的一点。而存在于甘地心中的神，在他危难与迷茫时给予他帮助及指引的神，即是真理。

   

        现如今在甘地的思想中值得借鉴与思考的还有很多，例如：“我们面临的第一个任务是要消除农民的恐惧心理，要他们明白，官吏们并不是人民的主人，而是人民的公仆，他们是俸禄来自人民所缴纳的税款”（375页），国人中持有此种观点的农民多乎？清覆灭百年，人的观念转变并不大，责任不在农民，正如学生进了学校坐进了课堂，却无老师授课，责任不在学生一样。

  (此次评价比较散漫,像读书的随手笔记一样不严谨.希望等我彻底整理好读<甘地>的笔记后,再完整地写一次)

• 说部第一

  作者：Harry 发布时间：2020-12-01 22:44:18

  上回看完了随笔，这次一并把续笔，三笔，四笔，五笔看完了，作者看书涉猎之广，考据之精，评判之深让人佩服，不过明显的，开始的随笔较之后面几部要精良的多，毕竟越往后作者完成的时间越短。本书让人见识到了古代科举制度下，世家大族出身的文人的功力，现代很多人觉得如果回到过去一定可以出人头地，就小看了这些古代的精英，因为时代的局限，他们对于自然科学的见识和我们有巨大的代差，但是除此之外，异时空而处，他们应该依旧还会是社会的上层，至于原因，用清人赵翼记载的一则事可以很好的回答"黑暗中残睡未醒，时复依柱假寐，然已隐隐望见有白纱灯一点入隆宗门，则皇子进书房也。吾辈穷措大专恃读书为衣食者，尚不能早起，而天家金玉之体乃日日如是。"