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从历史上看，两性之间的关系可以粗略地描述为主人和奴隶的关系，“主人的特权之一就是他不必经常想到他是主人，但奴隶的地位是他永远不能忘却的”。

女性一旦被这些无意识的男子气渴望所控制，她们就会陷入一个致命的恶性循环中。然而，她最初从女性角色中逃离出来躲入幻想的男性角色中，躲入幻想的男性角色中这种事实一旦被确定，就反过来进一步加深她对女性角色的拒绝，有时甚至还略微附带一种蔑视。

像这样在情感上特别依赖于异性、对爱情的忠贞、扩张的抑制、秩序的发展等特性，在女性人群中是令人追求和向往的，但相反，如果它们出现在男人身上则容易被他人所耻笑和拒绝。

我把一种遵守文化中惯例的事情称作正常。

对一个健康人来说，被那些他所尊重和依赖的人所爱、礼遇和尊重是很重要的，而爱的神经质需求是强迫性的和无区别的。

...

我尤其是指这样一类的神经质女人，只要没有人奉献于她们、爱她们或关心她们的话，她们就感到伤心，丧失安全感以及抑郁。我还指那些结婚的愿望具有强迫性质的女人，她们会一直注视着生活中的一点——结婚——好像受过催眠一样。

爱的神经质需求的所有表现都能在弗洛伊德所描述的俄狄浦斯情结中找到：对父母一方的依恋、对爱的需求不知足、嫉妒、对拒绝的敏感性及伴随拒绝而产生的强烈憎恨。

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• 作者： 冬生 发布时间：2022-11-13 08:08:56

  其中有很多自己关心的问题。看的过程和男盆友发生了一些事，或者因为看精神分析就会觉得什么都有问题，不幸福。9号早上做梦自己在广州要被一个年轻凶恶的变态杀人狂杀死了。

• 作者： 天泽长帆 发布时间：2023-04-18 10:44:24

  变蘑菇前女主患得患失，自我洗脑，一手好牌打得稀烂。变蘑菇后画风逐渐沙雕，穿插着男女主的改变成长，时不时爆出几个梗还蛮幽默。男主的弥补方式简直就是系统脱敏。

• 作者： 我不是萨宁 发布时间：2022-12-04 17:21:37

  Outdated theory.

  说是女性主义，但作者显然是弗洛伊德的信徒，对sexuality的理解令人不适，把女性性冷淡视为abnormality的那一章在今天看来可以说是非常offensive了。不过更让我不舒服的还是字里行间流露出来的那种作为精神分析师的arrogance，对作者来说患者完全就是客体，而她自己则是the Symbolic的神。还有这个翻译也实在不咋地，据说上海文艺出版社那个版本会好点。

• 作者： 兰柯一梦醒时分 发布时间：2022-04-07 18:03:33

  一个世纪的变迁之对比后，强烈的感受到了环境对女性的塑造程度。

• 作者： 兔子先生啊 发布时间：2022-04-30 16:51:28

  翻译有点晦涩，心理学0基础，读起来超级吃力。

  假设建立在解剖学、生理及精神特征的基础上，女性存在的阴茎嫉妒是先天性的，不可否认的是文化因素和生长环境也会在成长过程中充分发挥影响。

  两性之间存在因生理功能不同产生的憎恶与排挤，低自尊的女性在自信方面缺乏安全感，产生防御机制诸如以男性特征为标准评判事物，无意识地要求得到补偿，否定自身的女性气质等

  作者列举了四类女性缓解各类冲突/恐惧的处理办法，回避同性竞争，逃避女性身份免于直面恐惧/坚持与同性竞争，依靠男人/潜在同性恋，过度补偿对女性的破坏性敌意，发展为男性的虚拟/阻碍情感生活的发展。

  读的过程中有感觉到连接，也有对论点解释的不理解，匆匆读完，想深究却毫无头绪。

• 作者： 全小康 发布时间：2021-10-30 09:41:24

  21/10 6分

  作者完全是弗洛伊德的信徒，其实这本书更应该叫19世纪女性心理学，其中的很多观察对今天的女性研究来说不再适用了。

• 战斗场景描写是真的烂 其余一般 网文及格水准

  作者：和光同尘 发布时间：2020-05-26 10:16:21

  但凡是写到战斗场景几乎都不想看，遣词造句大量重复，每场战斗必有就在此刻，异变突生和这一切说来复杂，实则不过发生在电光火石之间这两句话。

  不过忘语的文笔在网络作家中只能算是中等偏下水准，故事基本讲的清楚，逻辑性和条理性也不差，人物性格描写算是一大亮点，但是文字缺乏感染力，看多了以后很容易疲劳，代入感越到后期越差，仙界篇的文字风格大变，感觉像是代笔。

  客观评价凡人修仙传这本书，成功的原因无他，其实仅仅就是开创了凡人流而已，其余方面无论是世界观剧情的构造，情节的代入感，文字功底都有很多同类型的小说稳压凡人一头。

  以上个人观点，仅此而已。

• 《从你的全世界路过》：讲故事的人

  作者：O_o煎饼果子 发布时间：2013-11-05 16:00:55

  “你们很美，”他继续往下说“但是很空虚，没有人会为你们而死，没错，一般过路的人，可能会认为我的玫瑰和你们很像，但她只要一朵花就胜过你们全部，因为她是我灌溉的那朵玫瑰花；她是那朵我放在玻璃罩下面，让我保护不被风吹袭，而且为她打死毛毛虫的玫瑰；因为，她是那朵我愿意倾听她发牢骚、吹嘘、甚至沉默的那朵玫瑰；因为，她是我的玫瑰。

  ——《 Le Petit Prince 》

   “我去过很多地方。我活过一些年头。”John Berger曾经在一本随笔集中这样写道，“我把那些故事编述一集。每段叙述都从一副图像开始，这些图像唤起了对相会之地的回忆……我希望，读者也会情不自禁地说：我以前来过这里……”五年之前，他写下了《The Sense of Sight》，在中国，这本书被译为“讲故事的人”

      

  人人都会讲故事，但不代表人人都是“讲故事的人”，实际上，讲故事的人在今天已经几乎销声匿迹。讲故事的人对我们来说已经变得非常遥远，而且越来越远……能够精彩讲述一个故事的人正变得越来越少。相反的情况倒是越来越多；有的人想听故事，四座之人只能面面相觑。这就好比曾经是我们最不可或缺的能力、最保险的财产，现在被剥夺了：这就是分享经验的能力。

  也许你要反驳我，小说不是故事么？电视剧不是故事么？电影不是故事么？同理，那小说家、编剧、导演不就是讲故事的人么？我绝对钦佩小说家、编剧、导演所殚精竭虑的一切，然而，他们只是“叙述者”，而并非“讲故事的人”

  如今经验的贬值和日益私密化导致了讲故事传统的萎缩，没有人愿意轻易把自己内心的东西和经历的岁月告知于他人。交流仍然存在，但是仅仅局限于无关痛痒的生活琐事，没有人愿意把他摸爬滚打的窘状贡献出来做彼此的笑谈。而与此同时，没有了讲故事的人，想听故事的人却越来越多，这，便是小说的兴起。

  小说与讲故事的区别在于，讲故事的人从自己或者他人经验中获取他所要的故事，转而又把这种经验转变为听故事的人的经验。即是说，讲故事的人分享经验，而小说家则不同，他封闭自己，小说正是诞生于日益封闭的孤独个体之中。本雅明在《小说的危机》中的说法，现代以来，小说阅读已经影响到了我们的生活，人类的内心日趋沉默，小说阅读的泛滥是其罪魁祸首，同时，也正是小说阅读的泛滥彻底杀死了讲故事的传统。

  我们不去追究本雅明说的是否过于偏激，但沉下心来仔细回想看看，除了日复一日的冷笑话、荤段子，你有多久没有认认真真地听过一个人语速缓缓地，认认真真地将他经历的或听闻的，前因后果，跌宕起伏地讲给你听了。

  幸好，在你想听故事的时候，能恰好遇到这样的一个人。

  初识张嘉佳，他的“睡前故事”还没有达到噱头吆喝的那般所谓六位数转发，微博寥寥几人，间或几个笑料让大家嘻嘻哈哈闹成一团，准确地说，那个时候谁认识管春、毛毛和幺鸡？

  后来12年夏天，他写了《婆媳儿子弱智妹妹完整版》，大家权当小段子，看过也都忘在脑后，区区一百二十转发。后来我设了特别关注，13年来临的时候，他开始一月一两篇的速度写，似乎是闭关了一段时间，字句之间开始文艺，篇幅也开始逐渐拉长，前情后叙，穿插往复，平凡的小事看的让人大呼过瘾。

  终于，那篇《你会不会说话》一炮走红，我们几个朋友圈里慢慢人手一条开始转，段子手界互相关注的平日里插科打诨的朋友们也慢慢加入进来，到后来胡言和悦悦成为微博关键词的时候，大家都在偷笑，一个热点就这么造成了。

  老张也真是争气， 后续的几篇“暴走萝莉”、“摆渡人”，篇篇看得软妹子们眼泪婆娑，怒转一两遍再加艾特好友，到夏天过去了，终于四天之前，这本《从你的全世界路过》正式上架开卖，而我也终于因为这本书破了多年打死不买畅销书的“原则”

  前两天似乎和别人聊天的时候有人说到，好像身边能说话的人越来越少了。我想了想似乎真是这样，这个世界上有太多的事情是我们无法掌握的，你不知道谁明天会离开，你不知道意外和你等的人谁先到。有些人你哪怕抓的再紧，即使你心里完全不想放弃他们，可是偏偏你们的距离越拉越远，交集越来越少，最后只能变成了回忆角落里的一张旧照片。

  可没有人陪你说话，你就去找一个讲故事的人，让他讲故事给你听，多听听那些最终走向幸福和美好的故事，这样你才会相信，那些真正爱你的人，会理解你，会包容你的缺点、接受你的改变、祝福你的将来。

   每个人都会在不同的时间遇到不同的人。我们握手，问好，然后互道再见。然而你并不会觉得惋惜，因为你已经变成更好的你了，那么继续勇敢地追寻下去，等下去，等待对的人，等待阳光找到你梦想的那天。多听听别人的故事，多想想自己的故事，然后再试着告诉他们听。

  无论你想或者不想，你都要去改变这个世界，而不是去顺从他。以最温柔的方法。

   

  年华如风雪般凶猛飞过，人生的沟壑亘于时空。期待着你成为讲故事的人那天，已经退去所有棱角，和岁月握握手。

  心平气和。