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• 作者： D 发布时间：2020-11-27 12:09:57

  0

• 作者： 蟹仔  发布时间：2022-07-24 18:16:02

  这个版本的设计我最喜欢

• 作者： Redoct 发布时间：2019-04-23 08:45:25

  暴风雨前

• 作者： Molly 发布时间：2024-05-26 16:39:11

  小朋友书评：“我感觉书没写完，故事分人物一个个介绍的，有战争，难民描写，很悲惨。”

• 作者： hahalm 发布时间：2017-11-27 22:09:15

  适合发到朋友圈

• 作者： 此情做梦呢 发布时间：2018-02-07 17:05:43

  《追忆似水年华》我一直没敢看。有人说它内核华美无匹，越品越有滋味，看过后再看别的小说觉得几乎不可比。我一直怕自己克化不动，迷失在细节里，迷失在高深里，迷失在自己不能理解的所在，所以几乎要下手了，却一直没有。直到有机会看到这一个绘本，觉得并不难，相反，故事非常精彩迷人，脉络清晰，尤其是斯万先生的爱情那一节，简直太好看了，让人不忍释卷。如此，自己树立起了信心，觉得起码绘本是可以看懂甚至理解领会的了。文字很美，比喻相当深刻，只恨自己不懂法语，一些双关、通假之类的妙语不能得其真味。揭示巴黎上层社会人类心理的细节传神，微妙的心理让人不禁莞尔。爱情的苦痛折磨，少年人的和成年人的，自己的和别人的，写得让人心醉，也让人心碎。

• 感谢袁庭栋

  作者：飒子 发布时间：2020-04-18 14:18:45

  读完了这本，收益颇丰。

  作为土生土长的成都人以前对成都的历史其实也不是特别了解，直到在抖音上看到了袁老，才慢慢开始一鳞半爪的了解起来成都历史，再后来慢慢开始看袁老写的书，现在也算是对成都和四川的历史略知一二了。

  真的很喜欢这本书，在此强烈推荐给大家，想了解成都的历史看这本就行了，每个河桥街巷的名字由来都给你娓娓道来。

  真的很感谢有袁老这样的人，能把这样的书留给我们后人。他一生出了三十多本书，但他说过这本书是他写的最累最累的，前前后后写了四年多时间，因为这书太过鸿大，资料太过分散，很多东西都需要实地考察，为解决一个问题就可能需要拜访很多人，核对一件事，就往往需要花上一天的时间。

  这本书来之不易。

  袁老现在80岁了《成都街巷志》可以说是他一生成都文化的精华，嚼烂了喂给你，简单易懂。

  希望身边的朋友喜欢成都历史的也可以看看这本书，也算是对作者的贡献最大的肯定。

  

  

• 一个逝去却将永远存活的“烟村”

  作者：Jane 发布时间：2009-09-12 20:56:07

        “一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”这个“九朵莲花三只藕”的烟村——一个长江边上古老的村镇，地处淹没区，在地图上找不到，却是长江边上许多真实古镇的缩影。在这个充满神奇色彩，具有独特地域文化，人烟与云烟交织在一起的人间仙境，曾经真实地生活过这样一群人，他们的命运和几十年的遭遇代表了长江边上淹没区多少真实的村民。

      赶在烟村沉入江底之前，诗人来到此地，像荷马一样搜集民间的诗歌与故事，记录民间传奇，与烟村老人一同回忆并经历烟村的兴衰，感受它自诞生以来，直至沉没的命运。作品以谭正清、谭正艾两兄弟和虞善珍三个主人公在50多年的人生中遇到的种种事情为线索，逐步展开一幅长江边的历史画卷：元末明初，谭氏十七兄弟在巫山渡口分手，为使子孙日后相认，咬破手指写下分手诗：“元朝本是将相家，洪兵赶散入西涯。庐陵岸边份携手，时欲江边一柳芽。咬破手指书血渍，一份作百千家。千载儿孙作表记，文韬武略甚堪夸。若是本家来相会，对得诗合是一家。”多年后的今天，一位诗人为寻此血书来到烟村，从而拉开“烟村”的序幕……

      此血书是作者在一户移民家中的箱底偶然发现，深受震撼，并以此为契机，引出全书。作者像沈从文先生“怀了不可言说的温爱，一点怀古的幽情”来描写湘西一样地描写烟村。烟村似乎是作者心中的梦，一个真实亦虚幻的所在。作者饱蘸了对“烟村”思念的浓情，用散文诗的笔触来叙写烟村的故事。相对于滚滚前进的历史车轮而言，个人不过是旋涡中的一滴水，这些祖祖辈辈生活在长江边上的多少村民，最多也不过是一条小溪，他们曾经生活的烟村和在烟村发生的传奇故事也将成为一场美梦。诗人王以培以这种乡土抒情形式来描写这段即将随着故园的沉没而沉入江底的故园旧事，蕴涵了诗人对民族身份的追寻，对民族形象的诗性想象。“慎终追远”是中国一个古老的传统。诗人只是想追寻一群先人的足迹，寻找并记录长江边古老的历史文化。

      虽然，相较于时下文学的大众化和商业化，诗人的这种追寻似乎表现得那么不合时宜。太多的作者已经忘记了文学的本性，在市场经济和信息时代的背景下，要么讨好读者，要么表现自己。与其相比，诗人王以培似乎是个另类，一个地地道道的都市人，却走了一条相反的路，常年混迹与长江的村民中间，和他们喝酒聊天，追叙过往，收集最原始的文学材料。他的作品也成了一个另类，那里有一个纯朴、真情的所在。那是诗人对历史文化、对祖先的缅怀，对本真的回归。正如诗人在其作品的最后说道，“在沉没前的最后一刹那，烟村像一块古玉，刻满岁月的花纹。”诗人是那个能读懂“古玉”的精神贵族，文学贵族。

      《烟村》中的民歌、民间传奇、人物对话和方言俚语，是能读懂“古玉”的诗人多年行走在长江边拾取到的最美丽的贝壳、珍珠，采集到的最本真的民间文化。某种程度上来说，民歌是诗的源头，《烟村》中那些珍贵的民歌将是百年之后的“诗经”。它们是散落在书中的珍珠，由作者用故事的主线将他们串联起来，成为一串亮丽的珍珠，体现出最本真亦最动人的长江边的传统文化，最原初、最有特色的地域文化。这些美丽的民歌在书中不胜枚举。

      “小小鱼儿红了鳃，上河又在下河来。上河去把灵芝采，下河去吃土青苔。”

     “太阳出来红似火，晒得贤妹无处躲。为兄一见实难过，寨顶草帽你戴着。”

     “太阳落土又落山，象牙床上铺红毡。心想留哥歇一晚，太阳还有三竹竿。”

      “情妹下河洗衣裳，双脚跪在石板上。”

      “捶衣三棒朝天打，双眼望着少年郎。”

      每读一首，都能让我们遐想那美丽的乡间，一个个纯美的身影。在这些民歌、民间传奇里蕴含了多少甜美的故事。

     《烟村》就是长江边古老村落的史诗，画面广阔、内容丰富，当然还没有达到《静静的顿河》那般深刻，塑造的人物也不可能有葛里高利那般形象、立体。诗人用散文的笔法来写小说，或许由于作者想说的话太多，感情太过炽烈，故事的情节显得不够紧凑，抒情的语词太多，而趣味性的东西稍显不足。另外，作者对长篇小说架构的把握还不是特别娴熟，人物的塑造还不够丰满，从而使读者感觉故事不够轻盈，语言不够轻快，人物形象不够鲜明。但瑕不掩瑜，历史将证明《烟村》的价值所在，这块玉迟早会为懂玉的人们所欣赏的。

      试想，如果没有王以培的这本《烟村》，后人还能够知道多少关于长江边上那些美丽、珍贵的民间传奇、民歌、方言俚语，以及长江边上那纯朴、真情的民风民俗？如果没有《烟村》，在这个长江边上的村镇发生过的那个传奇的的故事，是不是也将跟随烟村，跟随更多的三峡淹没区一起永沉江底？这个逝去的“烟村”及其往事，将因为诗人王以培而永远存活。