大清福晋刘三秀 txt 书籍 免费 网盘下载地址

刘三秀是清初的一个绝色寡妇；清人笔记中数记其事，说她于顺治入关后，为下江南的清兵所掳；豫亲王多铎，一见惊为天人，时值福晋新亡，因以刘三秀为嫡福晋。多铎无子，娶刘三秀后，连举两雄云云。刘三秀之事，见于墅西野叟《过墟志》；清史权威孟森说这本书是至为趣味的小说。刘三秀所嫁的是豫亲王多铎？还是另一个下江南的端重亲王博洛？只凭《过墟志》的记载根本不够。而且清人笔记中，多说刘三秀嫁的是豫亲王多铎，何以高阳的笔下不是？请看本书。

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高阳（1926—1992），台湾已故著名作家。本名许晏骈，字雁水，笔名郡望、吏鱼。大学未毕业，入国民党空军军官学校，当了空军军官。退伍后任台湾《中华日报》主编，并一度出任《中央日报》特约主笔。

高阳擅写历史小说，也是著名的“红学”专家。我国历史纷繁幻杂，高阳

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章

　　在常熟，若问首富是谁，一定说是“大桥黄家”。“大桥黄家”财旺而人丁不旺，只得父子二人：黄洪、黄亮功。

　　黄家祖先本姓王，原是陈氏家奴，背主而逃，改姓为黄，住在昆山。到了万历初年，黄洪的父亲黄元甫复回常熟——原来黄元甫的母亲曾受雇于昆山叶家做奶妈，所哺育的那个孩子，长大成人，少年得志，在山西做巡按御史，发了一笔大财，置田常熟，有三千亩之多，感念乳哺之恩，委托黄元甫经理佃租，才得复归故里。

黄元甫是个肆无忌惮的小人，每年新谷尚未登场，便将自备收租的船开了出去，争议年成好坏、租额多寡，拍桌打凳地叫嚣不休。佃户不堪骚扰，公议每亩田在正租之外，另外送谷一斗作他的“脚步钱”。至于正租，自然以多报少、明侵暗吞，起码有三成好处。因此不下几年工夫，富名已经在外了。

　　黄元甫有两个儿子，长子早天，次子就是黄洪，凶恶过于其父，从小好武，从名师练过拳；长大后酗酒渔色，动辄出手伤人。而且，黄洪还工于心计，曾经看中佃户的一个小女儿，是美人胚子，于是找机会借钱给这个佃户，三年不问，仿佛忘掉了这笔账似的，然后有一天突然上门算账，利上加利，照原借数目加了两倍不止，立逼清偿。结果是佃户拿他的女儿抵了债。及至爱弛生厌，打算转卖到广东。女的自怨命薄，寻了短见，她娘家畏惧黄洪，竞不敢追问。

　　像这样的行径，自然为衣冠中人所不齿，所以常熟的缙绅先生，跟黄洪不但不通吊问，连遇见了点一点头、说句话都没有。钱虽多，身份始终抬不高，是黄洪的恨事。

　　想弥补这桩恨事，在他亦仍旧只能在钱上打主意，想来想去，唯有大治园林，才能装点身份。打定了主意，侵削了主人家的几亩田，作为地基，然后请人画图样，指定要照“严文靖家的格局”。

　　黄洪的新居，规模跟严家一样，地基也有那么大，围墙也有那么高，但所花的费用，比严家当初所费少得多，因为地基不要钱，工费也很省，勒令佃户替他做工，只管两顿饭就可以了。

　　工作经年，新居落成，地在常熟东面的众胜桥附近，所以称之为“大桥黄家”。围墙既高且厚，遥遥望去，楼台掩映于高槐长松之间，极其壮丽；但常熟的衣冠中人，不屑一顾，比之于董卓的郦坞，预料他一定及身而败。

　　不道黄洪非但不败，反而更发达了。原来叶家的家运极坏，有出息的子弟相继而亡，留下的都是败家子，不事生产，挥霍无度，在常熟的三千亩田，四分五裂，尽归他姓。卖田都由黄洪经手，与买主勾串好了，高价低报，另有盘，几乎中饱了一半。

　　这一来，黄洪不再当催缴田租的“催头”了。好在独子已长大成人，乐得将家业交了出去，逍遥自在地当他的老太爷。

　　黄洪的独子名叫亮功，是个“跨灶之子”。

黄亮功不如他祖父、父亲那么凶横，但性情之奸狡、心肠之狠毒、城府之深沉，远过于上两代。同时，他的吝啬，几乎亦是绝世无双。

他的生财大道有两条：一是囤积居奇；二是放印子钱。家传本有几百亩田，黄亮功老早就卖掉了，这不能不佩服他的眼光——万历末年，辽东多故，到了天启年间，满洲崛起，已成了气候，增兵守关，靡费大批军饷，都在田赋上面加派。黄亮功看出兵连祸结，非短期内可了，军饷加派了一次就会加派第二次、第三次，受累无穷，不如将田地早早脱手。后来果然如他的看法，田地之“田”，由“昔为富之基”变成“今为累字头”，拱手相送，亦无人敢要了。

这下使得黄亮功对自己的做法更有信心。其时朝政不修，水旱频仍，黄亮功以囤积米谷为主，旁及棉布杂货，低买高卖，日进斗金。而且大秤进，小秤出，暗中侵吞斤两。他做生意还有个与众不同的特点：喜欢以物易物，这样在折算之中，又多一层好处。

黄洪有时自亦不免过问家务，有一次跟他儿子说：“不如花几两银子捐个监生，有事亦可拿这个身份来做个挡箭牌。”

黄亮功一听这话，立刻皱起了眉头，认为先要花一大笔银子上捐，捐了监生又有许多场面上的应酬，不到亦要“派分子”，为虚名，损实利，为之无益。

　再有一次，黄洪关切儿子的婚事，黄亮功答说：“我已经看中一个人了。”

　“喔，哪家的小姐？”

　“不是什么小姐，是寡妇——”

　 他看中的一个寡妇姓陈，死去的丈夫是个卖鱼的经纪人，称为“牙行”。这个寡妇，黄洪亦见过，不由得诧异，“什么人不好娶，娶这么一个人？”他说，“又是寡妇，相貌又丑。”

　“可是，她有钱啊！”

　 一句话塞住了他父亲的嘴。陈寡妇嫁到黄家有一千两银子压箱底；原来所住的房屋，过户到黄亮功名下，立刻脱手又卖了四百两银子。 陈寡妇两手空空，长得又丑，婚姻本来是很危险的，幸而她善于操持家务，克勤克俭，是黄亮功的贤内助，才得相安无事。

可是其貌不扬，黄亮功终不免怏怏有不足之意。到了四十岁以后，这一份不足之感越来越浓，对陈寡妇也就越看越不顺眼了。

陈寡妇有个胞弟，岁时佳节，每每携着礼物来看姐姐，已走动了多年，及至黄亮功对妻子变了心，就觉得小舅子很讨厌了。

于是有一次黄亮功对陈寡妇说：“你弟弟是至亲，常来看你，自然是件好事，不过昨天我在东面厢房看见他调戏丫头，这在道理上就说不过去，我黄家的家规一向很严，像你弟弟的行为，传出去不是大笑话？”

陈寡妇跟他做了十来年的夫妻，早就看透了他的肺腑，当时不答，过后俏悄含着眼泪，嘱咐胞弟从此不必再上黄家的门。这件事一传出去，黄家所有的亲戚都绝迹了，陈寡妇亦为此郁郁不乐，她本来就有痨病，心境难开，不宜病体，过了不到半年，一命呜呼，黄亮功把她草草埋葬了事。

这时黄亮功才四十出头，当然要续弦，而且要弥补平生缺憾，想娶个绝色女子做填房。因而放出话去，只要他中意了，聘礼从重、谢媒从厚。

黄洪有个朋友叫郁士英，专以替人说合房地买卖、调解纠纷、撮合婚姻为业，得信上门，开口就说：“老世侄要续弦，非请我做媒人不可。我有法子，把刘家的三秀嫁给你。”

　　第二章

刘家距黄家只有三里路，儒素家风，也是当地有名的人家。

刘家兄弟两个，老大叫赓虞，进过学，为人守正不阿，乡里中提到“刘秀才”，无不肃然起敬。但提到老二肇周就不一样了，都说他跟他大哥真是相差太大了。刘肇周刁滑奸诈，唯利是图，不论亲友，都对他存着戒心。

在刘肇周二十岁那年，他母亲又生了一个女儿，一下地就长得眉清目秀，跟红彤彤，眼睛、鼻子挤在一起的寻常婴儿大不相同，所以起名叫秀，行三就叫三秀。

刘三秀六岁那年，母亲去世，但洗脸换衣，已经自己能够料理自己。她父亲老来得女，视作掌上明珠，亲自教她识字读书；令人惊奇的是，刘三秀过目成诵，字亦写得很好，老父益发尽心施教，呵护备至。

不幸的是，在她十岁时，父亲又一病而亡。刘三秀跟着两个嫂子过日子，而居然是她两个嫂子的好帮手，不但极其懂事，而且颇有决断，遇着疑难之事，说出一句话来，往往就在关键上头。没有见过她的人，都不能相信十岁的孩子会这么能干。

郁士英来做媒时，刘三秀十四岁，但已是十足的一个美人，脸是长得鹅蛋脸，皮肤白里透红，眉疏而长，衬着丹风眼、通关鼻，加上发光如漆，又是亭亭玉立的身材，不但美，而且气度高贵。只以刘家住得偏僻，刘赓虞的家教又严，妇女等闲不出二门，所以有这样一个美人，而知道的人却不多。

郁士英以此为业，自然早就留意到了，心里打算，刘家老大方正，老二却可动之以利。所以写个柬帖，约刘肇周在酒店里小酌，为的是谈这件婚事，可以避开刘赓虞。

酒到微酣，刘肇周想谈些正经话，“郁老，”他说，“有没有什么有生发的路子，大家走走？”

“路是有一条。这条路走起来很吃力；不过要走通了，一生衣食无忧。”郁士英问道，“你信不信？”

“信不信，要等你老细说了才知道。”

这样回答，便是不信的表示，郁士英笑笑不再往下说，是故意做出盘马弯弓的姿态，惹得刘肇周倒有些心痒难熬了。

“郁老，”他举杯相邀，“怎么不说下去？”

“我说！肇周兄，我痛痛快快说：你愿意不愿意跟大桥黄家攀一门亲戚？”

刘肇周大感意外，但是颇为动心，同时不免困惑，踌躇着问道：“这门亲怎么攀法？似乎没有人好攀。”

“怎么没有人？你家三秀做了黄亮功的填房，不就攀上了吗？”

是这样子攀亲！刘肇周觉得这件事有些匪夷所思，“黄亮功多大年纪？”他问。

“四十刚出头。”

“四十一？”

“不错！”

“我家三秀一十四，恰好倒过来一一”

“那怕什么？”郁士英说，“黄亮功厉害是有名的；不过你家三秀，我听说也很能干，足以匹配。肇周兄，中年娶填房，向来都当活宝，是人之常情；照三秀的人才，黄亮功梦里都会笑醒！将来大权在握，要照应照应娘家，是很容易的事。”

这就是郁士英所说“路走起来很吃力，走通了一生衣食无忧”这句话的诠释。刘肇周自然心动，不过眼前也还得先弄些好处。

于是他想了一会儿，徐徐答道：“我们老大的脾气，你是知道的，这件事要成功，着实要费一番口舌。我又不是媒人，杯酒不沾嘴唇，似乎犯不着大卖气力。”

“你怎么不算媒人？当然算。”郁士英成竹在胸，接口说道，“四十两银子谢媒，如何？”

四十两银子够三个月的嚼裹，刘肇周高兴在心里，表面却不动声色，“聘金呢？”他问。

郁士英伸两个指头说：“二百两。”

“照一般的情形来说，二百两银子的聘金不算菲薄，但是，以黄家的身家、我家三秀的人才，这个数目——”刘肇周微笑着摇摇头，不必再说下去了。

“肇周兄，你只知其一，不知其二！黄亮功一钱如命，这二百两银子，已经是大手笔了！你眼光为什么不放远来？人要争一生，不要争一时。”

这意思是说，刘三秀嫁过去，倘能从丈夫手中接掌财权，莫说二百两，私下拿二千两、二万两接济娘家，亦非难事。

“争一生，不争一时，你这句话说得有点味道！好吧，你等我的消息好了。”

“哪一天？”郁士英问。

“总得十天半个月，要找机会跟我们老大说。”

“好！就是半个月好了。”郁士英说，“今天八月廿四，到重阳那天，中午仍旧在这里见面。”“一言为定。”“如果有好消息，亦不必等到那一天。”“当然，当然！一有好消息，我随时通知你。”

果然，刘肇周的推测不错，提到妹子的婚事，刘赓虞颇感兴趣；但听说“大桥黄家”四字，他就绷起脸不做声了。

这在刘肇周的意料之中，甚至觉得情形比想象中还要好些，因为只是沉默，或者意思有些活动，亦未可知。

于是，过了两天，刘肇周找个机会复又从容进言：“世界上有些事，亦不能一成不变的。回想娘在咽气之前，拉着三秀的手，当着爹的面，跟我们两个人说：‘我就是不放心三秀，等她大了，一定要挑一个好好的人家去嫁，不要嫁寒士，寒士能够出头的，没有几个。我只望三秀嫁过去，不必像我这样子一天到晚辛苦，能够富富裕裕过日子，我死了也安心了。’这话，大哥想来总还记得！我想，如果娘在，一定赞成这门亲事。”

“你错了！娘如果在，听媒人来提这门亲，一定会把人家骂出去！黄家什么出身？而况三秀只有十四岁，他已经四十多了；就算他再活二十年，三秀亦不过三十四岁，盛年孀居，情何以堪？你怎么不替妹子的终身想想？”

刘肇周一向惮畏长兄严正，听得这话，不敢再说。

到得重阳将近，忽然出了一件大事：京中传来消息，天启皇帝忽然在八月廿二那天驾崩，帝死无子，故而兄终弟及，由皇五子信王接位，明年改元，年号叫做崇祯。

这给了刘肇周一个借口，“你知道的，我们老兄一向以忠臣孝子自命，他说国有大丧，这件事一时还谈不到。”他这样向郁士英说，同时又留下一个保证，“等我慢慢想法子，一定把它‘团’拢来。”

崇祯元年十月问，刘赓虞得了一个馆地一一山东有个知府，是常熟人，久慕“刘秀才”品纯学粹，特地派了家丁，携带重礼与关书，聘他去做西席，希望年内就能到山东。刘赓虞欣然应聘，挑了长行的吉期，坐船沿运河北上。

约莫十天以后，他就有家信寄回来，说经过扬州，发现许多人家在办喜事，据道路传言，说是朝廷要派太监到江浙来采选淑女，送人后宫；有女儿的人家，深怕被选中了，从此深宫隔绝，再无相见之期，所以纷纷嫁娶。但是，刘赓虞说：这是误传，绝无其事；三秀的婚姻，绝不可轻率。

哪知结果是刘赓虞做梦也想不到的，这封信恰好提醒了刘肇周，也给了他一个借口，他兴冲冲地将郁士英约了出来，只说婚事他可以做主，催黄家即速下聘，致送谢礼。

接着，他写了回信给刘赓虞，说是在接到来信之前，常熟已经盛传，京里已派出太监来采选淑女，所以连日择人而婚嫁者，有数百家之多。县衙门的礼房书办，趁此机会，大肆勒索，他一时无心应付，书办已将三秀刊人名册，注明年貌，迫不得已，只好许婚大桥黄家，以贫家女而为富家妇，未见得不是好姻缘。又说，此番作合，非出人媒，实由天意，料想不至于受到责备。

信到山东，刘赓虞顿足长叹，岂有不责备老二做事荒唐之理？但生米已经煮成熟饭，黄亮功已下了聘礼，数目却只有一半；谢媒的礼金倒是四十两，但一个红封袋，上写“柯敬”，连郁士英的谢礼亦包括在内。刘肇周大为恼怒，却又舍不得决裂，所以在郁士英“争一生，不争一时”的劝慰之下，终于忍气吞声，维持婚约。

　 刘三秀十五岁出嫁，十六岁就生了女儿，黄亮功给她起了个单名叫珍。黄珍六岁，刘三秀才二十一岁，好花将到盛放之时，真个艳绝人寰。黄亮功从刘三秀进门，便有如获奇珍之感，这时更是目眩神迷，日伺妆台，无微不至，从她起来，亲手为她穿绣花鞋开始，一切该当丫头做的事，无不承揽下来，替她栉发，替她剪指甲，洗脸替她试面汤寒温，洗澡非替她擦背不可。全家上下都在暗地里笑，黄亮功夷然、恬然，一点都不觉得不好意思。

　　……

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唇枪舌剑，亦犹动手较量，来者凭一股锐气，如果奋勇抵挡，一拳一脚，不相上下，就会将对方的斗志逗了起来；若是巧于闪避，卸掉了此人的劲，则再而衰，三而竭，无能为力。

编辑推荐

写人情，高阳写出了怨而不怒，冷静客观的气质；写斗急，高阳切中了权力欲望对人性的腐蚀；写风格，高阳更是勾绘出了一部部绚丽磅礴的民俗变迁史；正因此故，才有了有井水处有金庸，有村镇处有高阳一说。

书摘插图

书籍介绍

《大清福晋刘三秀》主要内容：刘三秀是清初的一个绝色寡妇；清朝人的笔记中有很多关于她的记载，说她在顺治入关后，被下江南的清兵掳去；豫亲王多铎一见到她就被她的美貌征服，当时正赶上多铎的福晋刚刚去世，因此就娶了刘三秀做嫡福晋。多铎原本无子，娶了刘三秀后，连生了两个儿子。关于刘三秀的故事，可以在墅西野叟的《过墟志》中找到记载；清史权威专家孟森认为，《大清福晋刘三秀》是一本非常有意思的小说。可是，刘三秀所嫁的究竟是豫亲王多铎？还是另一个下江南的端重亲王博洛？只凭《过墟志》的记载根本不够。而且在清朝人的笔记中，大多记录着刘三秀嫁的是豫亲王多铎，那为什么在高阳的笔下却不是这么回事？你能在这本历史小说里找到答案。

• 作者： 0aizai0 发布时间：2019-12-13 19:56:47

  本来就是为了方便携带，为了速查的啊。

• 作者： 过往无知 发布时间：2014-12-05 09:56:50

  书名是刘三秀 故事大部分讲的却是其它的事。。。看看打发时间还将就。

• 作者： 青蛙去潜水 发布时间：2011-11-10 21:44:38

  常熟的故事呐

• 作者： 盐津山楂 发布时间：2016-08-31 14:45:18

  搭救刘三秀的那箱财宝，到底何去何从？小阿利、油流鬼结局如何？钱家人怎么就突然对此不闻不问了？果然恶人有路，刘家老二就从此飞黄腾达了？刘三秀说母去子留，就这么戛然而止了？挖了这么大的坑……

• 作者： 发布时间：2020-04-04 17:39:19

  看一看文学史上那些骄傲的绝望的孤独的勇敢的卑微的诚挚的天才的矛盾的灵魂吧，我们没有理由再平庸下去。（马工程什么的还是上天吧）

• 作者： 小兜 发布时间：2012-05-25 21:14:10

  高阳所著，文笔和对历史背景的描绘自然是不用说，不过，有两个问题我不解，一是，高阳先生在序言中所言刘三秀并非如清人笔记中所述嫁给豫亲王多铎而是嫁给他人，依书中所述是嫁给了顺成郡王，可是却又没有举例论证。第二，本书刘三秀是主角啦，可是有一半都是在写如何解救她，还有那桩命案，我看要是编成电视剧，刘三秀二哥的角色都比刘三秀要多。对了，还有就是总感觉结局没完，像是写到高潮就马上结尾了。

• 现实时空与媒介化时空共同笼罩下的我们（读书小结）

  作者：瓦特妹棱 发布时间：2020-07-03 16:14:23

  彭兰老师的书一直着眼于中国传媒行业发展的最新局面。从2001年到2017年，《网络传播概论》一共出了四版，我买过第二版和第四版，两者时间上差了8年，内容上增删的部分非常多，但更重要是讨论重心的变化。从对网络传播规律、网络媒体、社交媒体发展的研究，到今年这本《新媒体用户研究》，二十余年的时间里，网络从知识分子和专业人员的工具，变成了芸芸众生中无人能够割舍的生活伴侣，我们的关注点，也从门户网站、商业网站的严肃新闻慢慢抽离，越来越聚焦于人与人、人与社会、人与物的关系。

  和彭兰老师的其他书一样，这本书的框架非常清晰，全书由“节点化的用户”、“媒介化的人”、“赛博格化的人”这三部分组成，从用户到人，从媒介化到赛博格化，层层递进，阅读的乐趣也随之增加。

  第一部分“节点化的用户”探讨了新媒体用户在互联网社会的三重功能性身份，一是传播网络节点，二是社会网络节点，三是服务网络节点。从门户网站时代到泛媒时代，信息生产、传递的权柄不断下沉，个体的重要性前所未有地被凸显。但一切又并没有那么容易，在信息生产、传播、反馈的每一个环节中，个体也面临着诸多困境、挑战与抉择：

  伴随着社会化媒体的壮大，“后真相”这一心理状态使得人们难以对事实建立起客观、全面的认知，甚至使一部分本想要了解真相的群体无奈转向“情感宣泄”；

  自媒体的激增近一步增加了信息生产质量的不确定性，如何建立有效的知识获取模式成为每个人都要思考的问题，否则只能任由生命消耗在大量信息垃圾之中；

  建立在宽带和Wi-Fi之上的虚拟社交、泛连接和角色“表演”几乎无处不在，“自我管理”“表情管理”不再只是明星需要考虑的问题，多重场景、情境与表演策略的频繁切换，使得有时个人“幕后”内心的真实感受与情绪被无暇顾及；

  网络共同体由单纯的精神、文化和情感共同体发展成为掺杂利益与经济的“圈子”，社群内部原本轻快的流动逐渐有凝滞之势，长此以往则会加剧群体间区隔固化与关系固化、活力丧失；

  ……

  全书近四百页，第一部分占据了220页的篇幅。这其中出现许多我们熟悉的概念和问题，比如网络社群、“知识共享”、kol等老伙计，但在提到这些的同时，也补充了过度连接、知识共同体生产、信任代理等新的现象，并从文化、社会、技术等角度集中剖析了网络人群的圈层化问题。在这部分的最后，作者详细阐述了新媒体用户在各方面展现出来的矛盾：在新媒体的影响下，用户最终是走向个性化还是社会化？技术是助力还是一种裹挟，我们到底变得更主动了，还是更被动了？新媒体有助于严肃问题的讨论吗，我们能避免娱乐泛化吗，全社会在表达上更理性、平等了吗？付费和免费，哪一个才是未来？……总的来说，第一部分的阅读节奏设置得比较妥当，通过大的背景框架的交代，让读者有一种亲切感，继而接受各方面发生的新变化，然后再对一些新出现的现象进行剖析，最后引发读者思考。

  第二部分重点探讨了“媒介化”这个现象。所谓“媒介化”，是指在新媒体营造的时空里，为了能更好地生存，人人“以各种方式营造着自己的媒介化形态，为了在媒介时空体现存在感，他们也可能会改变自己在现实时空的行为。”这当然是媒介对社会的影响力不断加大的结果，也是我们每个人或多或少感受到，但无法说清、无力改变的现状。

  人的媒介化源自于现实环境的媒介化。从文化到政治，不同领域之间的边界变得模糊，并共同受到大众媒介的审视。为了让话题“受人喜欢”“被看到”，娱乐化、浅层化成为共同选择。不得不说，这场面有点滑稽。相应地，个体也更倾向于从传播价值的角度来审视周围的一切。这一部分里，作者用了很大的篇幅探讨了用户的“表演”与“媒介化”生存的现象，选择的话题都是日常生活中最常见的现象：自拍、美图、表情包、微信红包、网络视频……通过分析人们呈现身体的方式，关于个体如何建构自我的分析被深入到了哲学维度，而最微不足道的一次网络社交背后可能也暗示着人与人之间的某种权力关系。

  在探讨表情包的传播机制的过程中，作者引用唐宏峰的话：

  “图像成为流动的、可以随意拆解任意组合。现在，任何一个图像都在忐忑不安地恐惧着自己的去处，它的任意部分都可以随时脱滑出去，仿佛孤魂野鬼，再与另一个幽灵相遇，成为一个意义套叠却最终正正得负的怪兽。”

  在表情包的生产、流通甚至命名的过程中，存在着一种深层次的认同规则，不同社群由此对“我族”进行进一步确认，但这也会造成不同代际、群体间的进一步区隔。在某些时候，表情包甚至成为了表达政治态度、进行整治行动的重要工具。

  对于网络视频的探讨是这一部分的另一大亮点。在彭兰看来，网络视频不仅是娱乐产品、生活记录，也是民间“一场新的文化运动”。观看和生产视频当然都是“媒介化”的，但都隐隐有一种主动性在萌芽，媒介慷慨赋权，不同群体在这一行为上获得了某种平等感；对于身处现代化大潮的个体来说，视频营造了一种准社交网络的氛围，观看视频、直播能带来替代满足与随机的相遇、陪伴，会更让人感到放松。但归根究底，无论是网络社交、知识共享还是弱人际关系的流行，其背后的行为逻辑都指向了关于付出成本与获得回报的考量。

  第三部分只有三十页的体量，更像是一个启发读者思考的引子。此前彭兰的论文中已有相关探讨，这次是进一步延伸。“后人类主义”“数字化生存”等概念不出意外将是未来社会需要重点关注的话题。此外，作者也对新时期一些新的人机关系作了介绍，如体感交互、视线交互、脑机互联等。对于部分信息滞后的读者来说，有可能第三部分是最有趣的内容。

  对于网络传播感兴趣的读者来说，这应当是一本非常有益的书。虽然刚拿到手有厚厚近四百页，但只要整理好框架，不仅能更好地理解原先的知识储备，也能对新出现的传播学议题有更深一层的体悟。在第一部分与第二部分，作者将社会学、传播学与哲学相糅合，看起来非常过瘾。即使是对传播学毫无了解的吃瓜群众，也能对书中许多内容产生深深的共鸣。对于准备考研的同学来说，这当然更是一本必入的好书（俺只是彭兰女士的普通粉丝）。

  相比起国外学者所写的传播学著作，这本或许看起来略显规整，不够发散，但对于理清思路很有益。况且如果想看天马行空，我们为什么不去读麦克卢汉或本雅明呢？

• 很厉害的一个女人啊！

  作者：白开水 发布时间：2013-05-23 14:44:16

  东风著意惜名花，风自温存花自冷。扶归别院劝加餐，欲得婵娟破笑难。刘三秀是清初的一个绝色寡妇；清朝人的笔记中有很多关于她的记载，说她在顺治入关后，被下江南的清兵掳去；豫亲王多铎一见到她就被她的美貌征服，当时正赶上多铎的福晋刚刚去世，因此就娶了刘三秀做嫡福晋。多铎原本无子，娶了刘三秀后，连生了两个儿子。高阳笔下的刘三秀是怎样的呢，很有趣！