金融基础知识习题/中华会计函授学校教材 kindle 书籍 免费 网盘下载地址

本教材力求针对成人业余学习的特点，在保持课程体系相对完整的前提下，做到深浅适度，突出重点，讲求实用；做到科学性、针对性和实用性的统一。我们的目标是在不断总结经验的基础上，逐步形成一套体系完整、内容充实、相对独立、有机结合的有特色的教材体系。

为配合中华会计函授学校《金融基础知识》课程的教学和学习，我们组织编写了这套习题，并另配有习题参考答案一书。本习题分成“预习作业”、“练习作业”和

预习作业

第一章

货币与货币制度

第二章

信用与金融市场

第三章

金融机构

第四章

商业银行

第五章

中央银行

第六章

货币供给与需求

第七章

纸币与通货膨胀

第八章

货币政策

第九章

国际金融

练习作业

第一章

货币与货币制度

第二章

信用与金融市场

第三章

金融机构

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：金融基础知识习题/中华会计函授学校教材在线阅读

在线听书地址：金融基础知识习题/中华会计函授学校教材在线收听

在线购买地址：金融基础知识习题/中华会计函授学校教材在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

本教材力求针对成人业余学习的特点，在保持课程体系相对完整的前提下，做到深浅适度，突出重点，讲求实用；做到科学性、针对性和实用性的统一。我们的目标是在不断总结经验的基础上，逐步形成一套体系完整、内容充实、相对独立、有机结合的有特色的教材体系。

为配合中华会计函授学校《金融基础知识》课程的教学和学习，我们组织编写了这套习题，并另配有习题参考答案一书。本习题分成“预习作业”、“练习作业”和

• 作者： 526 发布时间：2021-02-10 11:52:41

  周老师一路走来很不容易啊，我也是不安于现状的人。

• 作者： 熙微微微喂 发布时间：2023-12-11 19:46:55

  爱者自然爱之。

• 作者： 旺财 发布时间：2021-10-16 18:32:22

  调理清晰

• 作者： 夕夕小朋友 发布时间：2014-08-14 13:08:11

  一般，内容少。

• 作者： nano 发布时间：2015-05-13 14:47:03

  0.0 蛮有趣的诗和画。。图片清晰度一般

• 作者： 把噗 发布时间：2024-01-06 16:16:49

  小红帽童话故事里的女性主义哲学

• 从决定论中拯救人类的价值与自由

  作者：啃骨头的瘦猫 发布时间：2019-04-20 11:04:48

  在我心目中，这是一本神一般地存在的书，不仅在于它广博的知识，更在于它深邃的思想，这不是一本哲学书，但我确觉得，他对人生的启迪，超过我阅读过的任何一本哲学书籍。

  全书的内容并不复杂，正如作者在后记中所说：“

  这就是作为人的辉煌，我们都珍视、爱惜，不愿被科学夺走的东西。我们要感受自己的价值和他人的价值。我试着指出，从更完整的科学角度理解生命、大脑与意识，并不会侵蚀这种我们都珍惜的价值。

  ”作者首先对大脑科学的一系列研究成果进行了回顾，这些研究结果似乎无一例外地支持了决定论和还原论的观点，接下来，作者用更广阔的视野，将人的自由与价值从决定论和还原论中拯救出来。

  读书过程和读完之后，我不断想到的康德。如康德一样，作者冷峻地指出我们对世界的认识是通过我们的大脑，而大脑的结构某种程度上已经决定我们的认识结果具备什么样的特征。但同时，如康德振聋发聩的喊出“人是目的而非手段”一样，作者指出，科学夺不走价值与美德，它们依然值得珍惜。

  下面是一些流水账和全书内容的简单整理：

  一、自我不过是幻像、人类不过是动物

  我们总是认为人类在宇宙中独一无二的，但大脑科学的研究却告诉我们，人，不过是一种动物罢了，而自我，不过是大脑制造的幻像罢了。我们认为我们能掌握真理，我们认为我们能创造无限的可能，不过是一种狂妄罢了。

  知识是以大脑为认识工具所得来的，它们并不是客观的真理。正如康德所指出的，因果律、时空概念是我们固有的认识结果，所以我们所认识的世界也必然是处于时空之中，符合因果律的。神经科学指出，很多物理知识是遗传决定的知识，我们生来就有的知识（因此是大脑早已决定的）：比如物质不会凭空消失、物体应该顺序连续路径运动而不能跨越空间、物体靠自己无法移动等。

  道德观念可能某种程度上是天生的。一些道德观念是与生俱来的，比如乱伦禁忌。人类似乎有着相同的道德网络和系统，面对相似的问题时，也倾向于以类似的方式作出回应。连6-10个月大的婴儿，也能基于社会行为评价他人（他们能将目标导向阐释为意图，为有意图物体间的互动分配正负价值）。哪怕14个月大的婴儿也会无私地帮助其他人。

  我们的社会组织形式并不神奇。猴子也有警察，蚂蚁也能形成复杂的社会结构。

  我们的学习能力是受先天限制的。学习可能是一种对先天能力的排序过程，这种能力我们本来就具备，只是在特定时刻为应对特别的挑战而挑选出最适合的一种或几种，换句话，这些能力是由遗传决定的神经网络，专门用于进行特定类型的学习。

  我们的自我观念不过是左脑解释器事后构建出来的解释。行动在前，解释在后。大脑受推断因果关系所驱动，努力通过理解散乱事实来解释事件，大脑说我看到了蛇跳了起来，事实是在我还没有意识到蛇之前就跳了起来。左半脑找到什么线索就用什么线索，其他的全靠即兴发挥，从杂乱无序中创造出秩序。比如脑裂者右脑看到可怕图像产生恐惧，但左脑不知道，他会把情绪解释为对房间的恐惧等。

  二、我们不接受决定论

  作者以科学思维为工具，向决定论发起了进攻。

  首先出场的是混沌理论，告诉我们复杂系统即使是决定论的，也难以准确进行长期预测，微小的偏差会导致预测结果的不确定性，而且这种不确定性几乎是随机的。这似乎暗示，要么，任何确定性的宇宙模型核心都潜藏着随机性；要么，我们永远无法证明确定性定律适用于复杂系统。

  接着出场的是量子力学。量子力学对因果关系（微观物理方程在时间上是对称的，不支持不可逆的因果关系）、决定论（薛定谔方程无法预测任一时间状态下电子在轨道上的位置，只是个概率，而实际测量行为则会扭曲初始值；不确定性原理）提出了质疑。中间关于因果关系的讨论比较深奥，没看懂。

  第三个出场的是突现理论。强突现中，新特性是不可化约的，不能借助另一个组织层面上的规律来加以理解。

  最后，作者指出，人是社会动物，我们不能仅从单个大脑层面去理解人的行为，而要放在众多大脑相互作用的社会现实中去理解人的行为。

  三、我们何去何从

  从第二部分否定决定论的讨论中，我们发现：有些事情，用由下至上的方法是无法理解的。所有自下而上的分析，都应该用自上而下的分析作为补充，因为整体限制着部分。

  信念确实能影响人的行为（阅读了决定论文章后，人们更倾向于做出好斗行为，不愿意帮助别人）。人可以对无意识的意图踩下刹车。一个的人行为会影响另一个人的行为（镜像神经元、社会作用等）。

  所以生而为人，我们应该珍视、爱惜我们自己和他人的价值，我们应该去承担我们应该承担的责任。

• 神性的O

  作者：光 发布时间：2017-06-26 23:41:13

  读书笔记而已

  学派的产生和发展,跟传染病的出现和流行有很多相似之处.在开始的时候,有一个"传染源",跟这个"传染源"接近的易感者率先患病.这些人又成了新的传染源,渐渐地患病人数越来越多.现代心理治疗的传染源在佛罗伊德那里,在他之后,很多人感染了弗洛伊德病毒,一百多年下来,这种也可许可以被视为良性的病毒已经渗透到了人类精神生活的每一个方面,并且造成了极大影响.

  仍然眼传染病的流行一样,思想的病毒也会在宿主的变化中发生变异.在有些宿主身上,病毒的变异比较小,而在另一些有较大创造力的宿主身上,变异可以很大.精神分析病毒在克莱因那里发生了巨大的变异,大到直接地建构 了经典的和现代的精神分析的分水岭.而当这个病毒从比昂那里出来的时候,变异之大简直让我们都要怀疑它还是不是原来那个病毒了.

  它不在乎自己的思创的归属和分类,他在乎的是,每个人体的生命和经验的真实.

  比昂的目标是:基于领悟的个人化行动,这句话展开了说,意思是每个人都应该有自己独特的对生活的感受和行动的原则.如果你是一个走进治疗室的病人,你有权利拒绝一切现有的治疗理论,因为那些理论没有考虑你独特的经验,所以不一定适合你.

  对每一个个体来说,没有加入他自己的经验和认识的学术思想,都是没有价值的.毕意生命是他自己的生命,生活是他自己的生活.

  O代表终极现实,我们可以用诸如终极现实,绝对真理,神性,无限或者事物的本质等词汇来代表O这一终极现实.

  "退后一点,以便更好地前进."

  他意识到,在所有这些的背后是O.他将精神分析的目标称之为O,在每次治疗中,通过基于关纱的发展而产生的有意义的进步,我们可以描绘出O所呈现出的东西.我们可能已经跟随着比昂到达了这样一个点,这个点有点儿类似于新石器时代的先人们发现了可以用外面的印记来代替数粘土包里有多少代币的那一刻.比昂认为,在思想的进化上,我们还处于一个发展的原始阶段.