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绪论 传统的张力——对传统与现代二元对立模式的反思

一、研究缘起

二、学术史回顾

三、基本思路

第一章 “一代之治，即一代之学”——龚自珍的经世思想与近代文化传统

一、“抱小”与“追大”——龚自珍对汉学、宋学的批判与继承

二、“虫鱼学”与“卖饼家”——今文、古文经学在龚自珍思想中的位置

三、“欲知大道，必先为史”

四、“一代之治，即一代之学”

五、文化传统的复杂性

第二章 “义理与经济初无两术之可分”——曾国藩的理学经世思想

一、思想来源

二、现实表现

三、理学经世与倡导洋务

第三章 “经世致用”与“中体西用”——张之洞对儒学的调适和锢蔽

一、“经世致用”的双重意蕴

二、“中体西用”的矛盾内涵

三、对张之洞文化思想的检讨

第四章 “发明圣制，探讨微言”——康有为对传统儒学的改造与重构

一、学术渊源

二、新学要理

三、旧学新解

四、纳儒入教

第五章 “淬厉其所本有而新之”——儒学与梁启超文化思想的演进

一、儒学与变法

二、儒学与新民

三、儒学的普适性

第六章 “统新故而视其通”——西学家严复的儒学观

一、从儒学视角看严复思想的演进历程

二、严复从未对儒学进行过全部肯定或否定

三、处理中西方文化关系的方法多样化

第七章 “用国粹激动种性”——章太炎与儒家思想的近代转换

一、儒学与维新、革命

二、儒家道德的批判、继承与转化

三、驳建立孔教议

四、“六经皆史”与学术转型

第八章 “古人之思想足资今人学问”——儒学与孙中山的革命学

一、从华夏中心主义到文化民族主义

二、民本思想与民权主义

三、大同理想与民生主义

四、知难行易学说

五、孙中山与20世纪儒学

附录 儒学在民国的历史命运

一、民国建立与儒学制度保障的丧失

二、五四新文化运动与儒学独尊地位的终结

三、现代新儒家对儒学的创新性发展

四、国民党对儒学的利用

五、马克思主义者对儒学的批判继承

主要参考文献

后记

张昭军，山东省淄博市人。历史学博士。现为北京师范大学历史学院教授、博士生导师，兼中国社会科学院研究生院博士生导师、教育部重点基地史学理论与史学史研究中心副主任、北京历史学会常务理事。2009-2010年度日本学术振兴会外籍聘用研究员。著有《传统的张力——儒学思想与近代文化嬗变》、《晚清民初的理学与经学》、《清代理学史》（晚清卷）、《清儒之道》、《中国文化史学的历史、理论与方法》等。合作主编《中国近代文化史》（国家级教材）、《柳诒徵文集》（12卷）。作品曾荣获中国政府出版奖、教育部优秀成果奖、北京市优秀成果奖、北京高等教育精品教材等。

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• 作者： 路边小石杜辉 发布时间：2022-07-30 15:52:46

  主题积极但内容欠点深度。

• 作者： 丁丁虫 发布时间：2012-06-22 14:57:59

  不好玩

• 作者： 张大聪明 发布时间：2023-09-03 22:30:12

  校稿工作没做好，有错别字。逻辑条理还有进步的空间。

• 作者： . 发布时间：2013-12-21 22:22:13

  虽然内容还是那些东西，但由于配图的恰到好处，以及极其开拓思维的课后习题，使得它跟国内的教材比起来高了一个台阶。

• 作者： 颍原真吾 发布时间：2017-01-24 18:58:06

  生活在法治国家里，人人都要和政府部门打交道。政府能否自觉地依法行政，严格依法办事，直接影响到宪法和法律的尊严、权威，直接关系到依法治国基本方略能否顺利实施，建设社会主义法治国家的宏伟目标能否顺利实现。依法行政是依法治国的重要环节。政府及其工作人员要依法行政，使国家的公共管理活动依法进行，符合法律的规定。

• 作者： 李清医 发布时间：2022-10-17 16:04:01

  相对较浅，学理上也比较老陈，但是整体中规中矩，入门性强，也算是近代思想，儒学转型领域的基础必读书目。

• 想改变亲子关系，父母首先自我成长

  作者：说如是 发布时间：2020-04-01 15:43:48

  

  父母是孩子的第一任老师，也是孩子终身的老师。在每一个孩子的身上，其实都有他们父母的印记。孩子是父母的复制品。想要与孩子相处好，作为父母的我们，首先要从改变自己开始。

  每一粒种子出生的时候都是有它本身的特性的。先天性的因素只是一方面的原因，这粒种子在什么样的环境中生存，将会决定它成为什么样子。曾经网上有流传过一个笑话说：有一种冷是你妈觉得你冷，有一种饿是你妈觉得你饿。听起来虽然很搞笑，但是我们仔细思考一下，在我们每个人的生存和成长过程之中，又何尝不是经常遇到这样的情况呢？

  有很多的时候，孩子有些事情是有自己的考量的，但是孩子身边的人，孩子的父母，常常会以他们的标准，观点，信念来要求孩子。比如说婴儿小的时候吃奶，吃饱了就不会再含着乳头。这个时候如果妈妈把奶嘴塞到婴儿的嘴里，婴儿就会哭泣。但妈妈却觉得含着奶嘴是最好的方式。婴儿吐出一次，妈妈放进去一次，婴儿再吐出，妈妈再放进去。妈妈的急躁和怒火在慢慢升级，婴儿也哭得越来越疲惫。最终婴儿放弃了抵抗，含着奶嘴，而妈妈也欣慰地觉得自己完成了任务。

  仔细想想，这样的情况似乎很多。在每一个孩子的成长过程之中，父母总是会以自己的想法和观念加注在孩子的身上。对孩子设置各种各样的对错是非，能干不能干的标准。父母忘记了去尊重和理解孩子，忘记了孩子只是孩子。忘记了孩子是一个自然的生命，有其独特的天性。被压抑天性的孩子成长到有一定的能力的时候，他们就会出现逆反心理。因为他们不想再被束缚，他们想做自己。

  

  《亲密关系 亲子关系篇》

  7.8

  【加】克里斯多福·孟 / 2020 / 湖南文艺出版社

  很多父母或许会说，我家孩子如果按他天性来，他还不反了天了。这是因为很多时候，父母在孩子身上看到的实际上是自己。孩子只不过是一面镜子，映照出了父母观念中的东西。所以当父母与孩子的亲子关系处理不好的时候，不应该首先去指责要求孩子去改变，而是应当静下心来，先看看自己是个什么样子的人。

  曾经有一只小鸟它有着非常美丽的羽毛。每天从早飞到晚去寻找食物。有的时候能饱餐，有的时候会饿着。但是它却活得快乐自在。直到有一天他遇到一位农夫。农夫手里提着一个筐子，里面有一些动来动去的东西。它飞过去问农夫，他手里提的是什么？农夫说是蚯蚓，这是小鸟最喜欢吃的东西。于是小鸟问农夫，他能不能给它一只。农夫说，那你拿什么来给我交换呢？用你的一根羽毛来换一只虫子吧。农夫拔羽毛的时候，小鸟感受到了巨大的痛苦。但是这痛苦慢慢减弱了，小鸟也饱餐了一顿。小鸟觉得很值得。就这样小鸟一天一天地问农夫要虫子吃。拔羽毛带来的痛苦，也在逐渐地使小鸟感到适应，渐渐麻木。终于有一天，小鸟再向农夫要虫子的时候，农夫摇了摇头。原来小鸟身上已经没有羽毛了。它已经麻木到了连失去最后一根羽毛都不知道了。失去羽毛的小鸟既飞不起来也无法保暖，最终在饥寒交迫中死去。

  这只小鸟就像我们每个人内心的自我。 我们在成长的过程之中，遇到一次又一次的挫折。在最初的几年，这挫折是来自于我们的父母和我们身边的人。后来，这挫折来自于社会和更多的人与事。这挫折使我们的自我越来越弱小，最终我们会变成一个麻木、无法与自己真实感觉链接的成年人。

  当这些有着不完整灵魂的成年人有了孩子之后，他们的孩子就像一面镜子，完全照出了这些人内在的所有观念，性格，困惑……于是父母开始看不惯孩子，想把他变得听话，亲子间开始出现了矛盾，所以在一个亲子关系之中，父母的成长才是最终的目标。只有父母本身成长了，孩子才会好。孩子不用教，全靠父母做榜样。父母成长了，孩子就会拥有完整的人格。

  生命中的所有关系都是如此。只有我们自己首先反观内省，成长自己，提升自己的心灵品质。我们才会从原本的局限思维之中跳出来。用一种新的模式与他人、与孩子相处。我们才能收获健康和谐的关系。

• 像一本实用手册一样的NLP书籍

  作者：Nirvana 发布时间：2016-05-20 13:13:07