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• 作者： 海底打盹 发布时间：2014-04-17 13:44:46

  温暖

• 作者： ketos 发布时间：2019-12-01 18:47:15

  书里乔伊斯的句子堪称完美，必须要入一个原版！

• 作者： 向北向北 发布时间：2012-10-21 19:02:44

  系统排列

• 作者： 光澈之榭 发布时间：2024-01-21 17:10:32

  生搬硬套，东拉西扯。

• 作者： SAHARA 发布时间：2009-05-28 09:49:14

  需要小狗学会的命令：名字识别，排便训练（上厕所），坐下，趴下，等待（等着、不准动），过来，随行（跟着），跳跃障碍，握手，捡拾（咬、吐）。需纠正的习惯：扑人，偷吃，觅食，咬人及破坏性行为。

• 作者： Eva 发布时间：2021-05-24 14:16:34

  不建议在吃东西时去读这本书。某些很耸人听闻的描写（他的比喻让我想到《血疫》）让人感觉生理不适或皱眉。作者身为法医，非常冷静分析尸体的大小细微处，清晰明了讲述尸体是什么原因致死的。其中有不少案例都跟抑郁症有关，譬如婚后跟妻子不合又丢掉工作，有至亲病逝影响情绪等。同时读者还能看到凶手为了掩盖现场/谋杀痕迹而创造第二现场或抛尸到马路上（酒驾司机开过把尸体拖行好几公里远）等。并不是表面的惨状就能断定死者死因，很多的是反向推断判断和细微观察。他也承认法医需要不带感情进行尸检。但七岁小女孩的死亡着实让他悲痛：父母爱的缺失+女孩长期饥饿挖墙灰吃食。最后一顿饱饭使她丧命（便秘+营养不良+胃已经没有位置接受新的食物）。尸体会说话。作者每天面对解剖的尸体在思索社会存在的问题以及该怎样解决这些问题，寄此书以反思。

• 童年：事关人类命运的永恒议题

  作者：圭野方成 发布时间：2019-12-20 16:50:01

  作为一个常年阅读人文社科类书籍、也一直在做这类书的编辑，其实不怎么会做儿童教育类的选题，

  但我还是选择拿了这个项目，因为我越来越意识到，儿童教育是一个“一次购买，终身售后”的问题。

  我们总会对”恋爱脑“嗤之以鼻，其实很多”恋爱脑“都是因为在父母身上没有得到太多爱，所以TA想通过其他的方式去获得补偿；再比如有暴力倾向的少年犯，也有很多在年幼时被父母毒打的经历；很多人抑郁症的源头，也可以追溯到童年的“精神创伤”。

  然后我们会发现，原来一个人的童年，会对ta以后的人生产生如此至关重要的影响，这种影响甚至还有强烈的宿命感，仿佛它是整个人生的第一因，之后人生轨迹上的种种，都是一系列由此产生的果。

  虽然“原生家庭”已经成为了近几年居高不下的热词，它的重要性已经得到了公认，但根本无力解决目前的教育困境——作为儿童来到世界的第一站，我们好像还不具备充分、健康的养料，带TA快乐长大，安然面对外部世界的风吹雨打。

  那很多人会问，我要怎么做，才是真的帮到孩子？这是个大问题，但还不是儿童教育的第一问，

  儿童教育的第一问是——在做之前，你是如何看待孩子？

  只有对这个问题做出了正确的解答，之后做的事情，才会有用，否则只能是适得其反。

  而蒙台梭利的《童年的秘密》，就解决了这至关重要的、像宇宙大爆炸的原点一样重量级的第一问。

  

  儿童，是人类之父。

  只有六个字，却足够颠覆，还十分不解。

  难道不是人类创造了儿童吗？对此，蒙台梭利给出了解答：

  意志伴随着生命的降生而存在，它唤醒沉睡的四肢躯干，赋予肉身活力，又用规矩加以约束。一个刚刚萌发意识的生命，无论是肌肉还是感官都在探索和适应环境，竭力发展自我。

  个人（或者说精神胚胎）与环境之间存在着互动，得益于这种互动，人类才能至臻完美。就好像胎儿发育过程中，心脏通过母亲的血液来吸收养分，孩子的心灵就是精神胚胎的“心脏”，这颗“心脏”在与外界环境的交流沟通中成长发展。孩子努力融入周边环境，在这份努力中诞生了核心人格。

  儿童一来到这个世界，就踏上了构建自我与人格的征途。

  那么作为带领TA来到世界的父母，究竟扮演了一个怎样的角色？

  父亲提供了一个无形的细胞，母亲提供了一个卵细胞和可供受精卵发育的安全环境，渐渐地这颗受精卵分裂再分裂，变成了幼小的新生命。人们常说父母创造了孩子，实际上这种说法是错误的，我们应该说是孩子创造了成人，孩子才是“人类之父”。

  我们应当将孩子看作是上天的恩赐，是神圣的礼物，因为一个人的个性将会在儿童阶段敲定。

  但实际上，又有几个人，能把儿童视作礼物呢？

  TA在更多时候，是一种任务，是人生流水线上的一个环节、一种产物，“反正总是要孩子的”。

  TA在很多城市，是一种奢侈品，”孩子简直是光速碎钞机“。

  在一些特殊的时候，TA是不速之客，“既然怀上了，那就生下来了”。

  既然不是礼物，那大部分人对待孩子的心态，就是“应付”，是一个需要deal with的issue，有些人处理得好，有些人处理得糟糕。久而久之，孩子在你的心里就物化了，ta是你的所有品，是你需要去check和关心的事项，而是一个独立的、活生生的人。

  所以，各种各样的干涉，以父母之爱的名义发生了。

  尽管深爱着孩子，成年人的内心深处仍然会产生一种戒备本能。这两种心态，即儿童和成年人的心态，存在着极大的分歧，如果不做出适当的调整，两者几乎不可能和谐共处。我们不难看出，在调整的过程中，儿童处于绝对的弱势，在成年人主宰的环境下，儿童坏了规矩的行为将被狠狠制裁。而成年人意识不到自己面对儿童时的自我保护心态，而是冠之以爱与奉献的名号。这种无意识的自我防御的心态无论怎样掩饰，还是会露出马脚，成年人一味地呵护着对自己来说有益而珍贵的东、西，他们打着“帮助儿童培养良好习惯”的幌子，掩盖自己的贪婪。他们害怕安稳平静的生活被打搅，于是托词道：“为了保证孩子的安全，应该让他们多多休息。”

  一个缺乏教养的劳动妇女为了免受孩子打扰，可能会冲着孩子一顿臭骂，甚至拳脚相加，把孩子赶出家门。怒气消散后，她又会亲昵地搂过孩子，热情地亲吻他，以证明自己对孩子的温柔爱意。

  成人可以很随意地说：“孩子不能乱跑，不能乱碰东西，不能乱喊乱叫。”他们应该安安静静地躺着、吃饭、睡觉，或者干脆走出家门，跟亲人之外的陌生人待在一起。成年人因为自己的惰性总是选择最简单的方法—— 把孩子哄睡。

  这本书写于1937年，已经过了80余年，但看看书中的文字，不免感叹——80余年来，全球父母好像也没什么长进，还是一如既往地“我这是为你好”，“我这是爱你”，只是时代不同，大家care的东西不同了。

  但这种局面，不该是长久之计，从历史螺旋式上升的角度看，也不会是长久之计。

  蒙台梭利在书中提到，20世纪将是一个儿童的世纪，是一个新纪元，但很遗憾的是，我们仍然处于一个旧时代，仍然无法拥有真正健康的亲子关系，但现在开始，也为时不晚，因为未来，还会有很多个时代，如果改变从当下发生，对于人类长远的未来，终究是有益的。

  前面说，儿童是人类之父，是神圣的礼物，在最后，蒙台梭利又说，儿童是我们的老师：

  在心理学领域，“人”仍是一个未知的课题。最初人类通过解剖尸体了解自己的生理构造，而如果想要了解自己的心理，只能研究呱呱坠地的新生儿。

  如果摸不清人的心理世界，那么就不可能真正地认识自己，人类文明的延续就会受到威胁，产生社会问题。儿童的“正常化”是完善教育的唯一前提。在这一基础之上，人类文明才能延续，社会问题才能解决，现代教育学的未解之谜才能揭开。

  我们应当将儿童看作人类未来命运的主宰。任何希望为社会带来裨益的人都必须帮助儿童，不单是将他从歧路中拯救出来，还要教他了解生命的真谛。这样看来，儿童强大而神秘，他们身上隐藏着人性的奥秘，我们应当以儿童为师，虚心求教。

  对她来说，儿童问题，是事关人类命运的问题，很沉重，又很浩大，从今天的种种现实来看，她的想法是如此正确，又因为如此超前，所以才显得格外伟大。

  如果你已经有了孩子，或是准备生孩子，你就是这个重大问题的参与者，没有一定的意志力和责任感，

  是做不来的。

  那么，在参与之前，好好看书，新手上路。

• 关于“我是谁”的迷思

  作者：Shiva Shambo 发布时间：2016-10-28 10:34:09

  写于20160731

  “花几分钟时间，我给大家讲个故事吧。或者也不能称之为故事，这是我在听说周一晨会我需要做自我介绍而引申出来的脑内独白——

  先让我们来解构一下“自我介绍”这几个字。“介绍”，这是个动词，是需要经由沟通而传递一些信息。那是关于什么的信息呢？关于“自我”，也就是“我”，“我这个人”的信息。说白了，我需要告诉大家“我是谁”。

  “我是谁”。这是一个多么宏大的主题，恒古以来，宗教哲学都在探索，哲学家神学家心理学家都在上下求索想知道答案。并齐的还有另外两个问题：我从哪里来？我要去哪里？

  为了回答这个问题，我第一个想到的，是名字。是的，我会让你们知道我的名字，陶梦轲。但是这个名字能代表我吗？在这个互联时代，除了姓名，我们会在各种社交网络上注册帐号，而每一个帐号每一个ID都是我们。比如我用过的ID（名字）包括（不局限于）梦轲，林菲郁，林菲愚，飞鱼，flyingfhish，罐头鱼……名字、帐号、ID，它们真的能代表我吗？毕竟哪怕是我本名当中的“轲”，大家都会给我写得五花八门：木字旁的“柯”，王字旁的“珂”，单字一个“可”。所以名字我一直觉得那就是个称呼，只是为了叫起来方便，好像真的也不太在乎别人怎么称呼我。所以那些写着我名字东西，比如工牌、身份证、户口本、护照、存折、信用卡、房产证、车本，真的能够代表我吗？

  好像也并不能。毕竟那只是一些字眼和纸张，被赋予了意义。

  那我是谁？有什么能代表我的吗？于是，我想到我过往的一些身份、角色和标签。比如，“心理咨询师”，“老师”，”塔罗师“，“培训师”，“沙龙分享者”，“项目经理”，甚至是“文艺的人”，“喜欢摄影的人”，“喜欢旅行的人”，“特立独行”，“古灵精怪”，“善良”，“可爱”……这些能代表我吗？也许它们只是我的一个侧面，甚至也许它们都不是我。甚至有可能我是为了去符合以上的标签而做出一些特定的行为。

  那我到底是谁？也许你可能会说，上面这些身份都太社会化了，我们还有很多家庭身份呢。是的，没错，我是女儿，是孙女，是姐姐，是妹妹，是朋友，是前度，是爱人。是的。也许正在看这篇文字的你们，是母亲，是父亲、是妻子，是丈夫，是家里的顶梁柱，是别人的精神依靠，是蓝颜，是红颜。这些身份多么重要，有着血浓于水的渊源，抽丝剥茧的情意，剪不断理还乱的关系。这些角色，是我吗？是你们吗？可能有人会回答说，那当然是啊，不然还能是什么呢？

  那现在请大家随我一起想象一下，想象在你的面前有一堆篝火，我们把刚刚提到的所有角色，分别写在一张张纸条上，一一写下来。看着它们，想象它们就是你，就是我。接着，望向那堆篝火，将手中的这些纸条，一张，一张地放进火中，看着它们一点点烧红，卷曲，燃尽，变成灰，黑烟升起……

  当所有的纸条都烧完，所有的身份和标签都化作烟雾，篝火渐渐熄灭，还剩下什么？灰烬，黑暗，什么都不剩。可是我仍然呼吸，我活着，你也一样。——没有了这些标签，我仍旧是有一具鲜活的肉身，是一个真实的存在。

  一片漆黑之间，我体会到了皮肤的炙热，并且这份热量随着火光的熄灭在一点一点变凉；砰砰直跳的心脏也慢慢恢复平静，扑通，扑通。甚至能听见血液流淌的声音。身体逐渐在消融。一种很美妙的感觉升腾起来。内在有一个声音希望这美妙的感觉永远不要退去。可是从来就没有不会退去的感受……

  于是乎，我的身体，我的感受，是我吗？我想这是一个开放性的问题，也许大家会有不同的答案。

  至于我，nobody，在路上。但仍旧心怀感恩和喜悦，能在同样在路上的各位相遇。”

  狮子月里，我第一次以这样的方式在众人面前做了以上的“自我解构”。隔天，若道就发了一篇《我是谁！》的文，狮子座（太阳）的自我宣言，掷地有声。作为一只太阳水瓶，在狮子月的日子里企图做一场结构，更有趣的是今天翻开行运盘一看，那天行运太阳正好180对冲了我的本命太阳。

  这个月在阅读阿马斯《解脱之道》的过程中也一直在思考关于“我执”、“死亡”、“空”、“爱”的话题。这本书将我过往的体验串起来，并且讲明白了。放下对“自我”的执着，放下对“自我”各个层次的执着，我们会遇见死亡空无。你以为那是终点，但其实那只是一个转化过程。所有的界限都消融，我们和最初的意识并没有分别，我们就是那个意识。再一次，回到了宇宙，回到了宇宙之爱见。

  作完“自我解构”的当天晚上，我真的和朋友点了一个火堆，写下了自己所有的身份，一张一张放进火里烧掉。每张纸片上都燃烧着红线，快速汇合，明灭不定。之后一片寂静。只剩下身体的触感，甚至身体也感受不到了。很长时间过去，也许只是很短的时间，我们回到现实中，宛若重生。

  第二天，恰逢玛雅新年。

  阿马斯《解脱之道》书摘