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许多经理关注的地方不对。他们关注评价而不是关注计划；他们关注语言的单词流动而不关注对话，他们关注那些要求的表格而不关注对每个人的成功都必不可少的沟通；他们关注过去而不关注现在和将来；他们把重点放在责备上，而不是放在解决问题上。其结果是，本来是经理和员工之间的一种团队形式的合作过程，变成了双方都极力回避的、尴尬的、承受压力的过程，或者是变成了毫无意义的浪费时间和精力的追逐游戏。

本书共15章，为您解决了以下问题：

第一章提供了绩效管理的概述、定义，并解释它对经理、员工和组织的好处。

第二章是讲绩效管理的挑战性。

第三章是讲绩效管理作为一个系统，它的所有构件必须同时使用。

第四章讲帮助你和你的员工做好进行绩效管理的准备工作。

第五章将讨论可能是绩效管理中最重要的构件――绩效计划。

第六章将讨论持续沟通的问题。

第七章你将看到收集数据、观察和作文档的方法。

第八章和第九章将讨论绩效评价和回顾的方法。

第十章讨论绩效诊断和提高的方法问题。

第十一章讨论渐进的训戒措施以及如何应对那些难对付的局面

第十二章和第十三章讨论一些有趣的绩效管理变革方法。

第十四章又回到了中心主题――绩效管理是要保证密切的联系和有效的沟通。

第十五章巴上书所讲的东西全都融于一个案例之中。

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巴克沃是从事培训几咨询服务的巴克沃协会主席，同时他还担任合作交流研究所的负责人，研究开发指导性题材，帮助人们在工作及家庭中进行有效、融洽的沟通。他拥有心理学硕士学位，从事教学、培训、咨询服务及工作环境的写作工作已达20年。

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书籍介绍

许多经理关注的地方不对。他们关注评价而不是关注计划；他们关注语言的单词流动而不关注对话，他们关注那些要求的表格而不关注对每个人的成功都必不可少的沟通；他们关注过去而不关注现在和将来；他们把重点放在责备上，而不是放在解决问题上。其结果是，本来是经理和员工之间的一种团队形式的合作过程，变成了双方都极力回避的、尴尬的、承受压力的过程，或者是变成了毫无意义的浪费时间和精力的追逐游戏。

本书共15章，为您解决了以下问题：

第一章提供了绩效管理的概述、定义，并解释它对经理、员工和组织的好处。

第二章是讲绩效管理的挑战性。

第三章是讲绩效管理作为一个系统，它的所有构件必须同时使用。

第四章讲帮助你和你的员工做好进行绩效管理的准备工作。

第五章将讨论可能是绩效管理中最重要的构件――绩效计划。

第六章将讨论持续沟通的问题。

第七章你将看到收集数据、观察和作文档的方法。

第八章和第九章将讨论绩效评价和回顾的方法。

第十章讨论绩效诊断和提高的方法问题。

第十一章讨论渐进的训戒措施以及如何应对那些难对付的局面

第十二章和第十三章讨论一些有趣的绩效管理变革方法。

第十四章又回到了中心主题――绩效管理是要保证密切的联系和有效的沟通。

第十五章巴上书所讲的东西全都融于一个案例之中。

• 作者： 寒小蘑 发布时间：2021-09-02 13:21:12

  读起来通俗易懂，原来物种是这样杂交培育的，做科学的人确实厉害也耐得住寂寞。总体非常棒，只是个人觉得行文上有些啰嗦，让我少了点点乐趣。

• 作者： abing 发布时间：2007-03-19 20:12:37

  此书因恩格斯引用而暴得大名，西方人类学中不过一般而已，且理论已显错误，只存资料之用。

• 作者： 天王星太危险 发布时间：2022-12-01 15:26:58

  图书馆找书无意看见的，被书名和作者名以及国籍吸引，想着这是什么书。带着好奇心顺便借了，全然没顾本来借的书，第一个看起了这个。很好看！作者这样的女性就是女性之光！刚看完上野千鹤子，就是理论和实践结合呀

• 作者： Lonely 发布时间：2022-01-12 20:19:12

  人民教育出版社，封面有金字，印刷清晰，装帧精美。

• 作者： 新款尸体 发布时间：2023-07-30 14:15:34

  更正：15页线粒体总长度单位是Mbp

• 作者： yeada'sfleur 发布时间：2016-06-04 19:03:30

  北京 大北窑 书的味道我都记得 满满的上世纪中后期的味道

• 极具创新的经典著作

  作者：豆友27769025 发布时间：2009-12-17 14:38:00

      这是日本大数学家，Fields奖（1954）和Wolf奖（1984-1985）的双得者——小平邦彦的晚年巨献。

  　　武汉大学前校长齐民友基于这本书作了一个名为《基础课教学与创新精神》的报告，部分内容见这里：

  http://blog.sina.com.cn/s/blog_54a2cbcf0100fz31.html

  　　 所有教数学的老师和学数学的学生都不可错过齐大师的指点，更不可错过这本经典著作。

  　　 “小平邦彦，这一位如此高龄以及地位如此崇高的大数学家所写的书充满了创新精神! 对于我们如何创造性地做好基础课教学是很好的范例.”

• 《沈从文九讲》：连缀沈从文一生的蒙太奇

  作者：Eliza 发布时间：2016-04-05 16:11:37

         理解沈从文，不是一件容易的事。

  　　沈从文去世后，妻子张兆和着手整理他的生前文字。这本该是借由文字和丈夫的一次重逢，意外地是，随着越来越多的遗作被发掘，张兆和却渐渐意识到自己过去从未真正理解丈夫。她在《从文家书》的后记中坦言：“我不理解他，不完全理解他。后来逐渐有了些理解，但是，真正懂得他的为人，懂得他一生承受的重压，是在整理编选他遗稿的现在。过去不知道的，现在知道了；过去不明白的，现在明白了……越是从烂纸堆里翻到他越多的遗作，哪怕是零散的，有头无尾的，有尾无头的，就越觉斯人可贵。太晚了！”

  　　在沈从文去世前一年，沈虎雏将誊写好的《抽象的抒情》交给父亲审阅。沈从文读完后，却感叹“这才写得好呐”——显然，老人已经忘记了这篇文字。《抽象的抒情》是沈从文1961年在青岛养病前后写成的。那一年，他已经开始准备写作《中国古代服饰研究》，一部无论对于他个人还是对于整个考古学界都意义重大的著作；而青岛，则是湘西之外，沈从文最为留念的地方，因为他在那里度过“一生读书消化力最强、工作最勤奋、想象力最丰富、创作力最旺盛”的三年，写作了《从文自传》《八骏图》等作品，并开始酝酿代表作《边城》。由此，不难推知这篇文章的分量。然而，二十多年后，八十五岁的沈从文已经将生命中这一重要的片断遗忘了。

  　　沈从文晚年有太多令人唏嘘的片段，许多片段伴随着老者的眼泪。整理家信时的眼泪，答记者问时的眼泪，听闻老友离世时的眼泪。然而，比眼泪更让人唏嘘的是遗忘。也正是这次遗忘提示了我们一条为许多人忽视的理解沈从文的道路——“照我思索，能理解‘我’。照我思索，可认识‘人’”（《抽象的抒情》题记）。

  　　复旦大学张新颖教授显然留意到了这次遗忘。在新近出版的《沈从文九讲》一书中，他将这条路径概括成从沈从文理解沈从文。全书以此为基本方法，通过九个相对独立的章节，讲述了沈从文一生创作与实践及其文学传统在当代的回响。值得一提的是，该书的诸多篇幅也是张教授为本科生开设的“沈从文精读”的课程讲稿的底稿。作者以另辟蹊径的方法、娓娓道来的讲述、亲近的文字，为普通读者铺就了一条“从沈从文来理解沈从文”的道路。

  　　《沈从文九讲》没有延续通常的文学史叙述，将沈从文简化成书写乌托邦式的中国乡土、具有田园抒情诗人气质的文学家，而是带领读者去了解作为文学家、思想者、实践者的沈从文的一生，并将他的挫折、坚持与退守置于整个二十世纪中国的时空中加以理解。作者把沈从文的一生分成三个阶段：从一开始创作到1936年《从文小说习作选》的出版，是文学阶段；从30年代中期到40年代结束，是从文学到思想的阶段；1949年之后，一直到他去世，则是一个知识分子的实践阶段。三个阶段分别对应文学家、思想者、实践者三个形象，而“贯穿起这三个形象，大致上可以描画出沈从文这样一个比较特殊的人、比较特殊的知识分子，在20世纪中国巨大变动时代里的人生轨迹”。

  　　又如，作者在分析沈从文在1949年后的文学创作时，没有止于这些作品，而是通过与同时期的书信、检讨、自白等“并非有意识地当作文学而写下的大量文字”的对照，得出后者“反倒保留了比同时期公开发表的文字创作更多的文学性”的结论。张新颖教授认为，“在特殊的社会、政治、文化环境下，文学作品的公开发表机制往往是意识形态审查和控制的方式”，对比公开发表的作品和书信，“我们会感受到一种堪称巨大的反差，感受到书信所表露的思想、情感的‘私人性’与时代潮流之间的紧张关系。在特别时期，正是在‘私人性’的写作空间里，‘私人性’的情感和思想才得以以文字的形式表达和存在，才保留了丰富的心灵消息”。可见，对沈从文而言，书信是一个特殊的私人写作空间，不能简单地说他的作家生涯到1949年就彻底结束。

  　　分析沈从文土改时期的一封家信时，张新颖教授甚至直接援引同时期其他的书信来解读信中夜读《史记》的内容。这封信中关于《史记》的内容只有一千多字，但引用其他书信的文字大大超过了这个数字，并且全篇所有的征引文字都出于沈从文之手。筛选、剪裁、拼贴，无疑是简单到极致的文字处理法，但张新颖教授直言，“在理解沈从文的所有方式中，从沈从文来理解沈从文是个基础，就目前而言，这个基础工作仍然没有做好”。

  　　“从沈从文来理解沈从文”虽说是“基础工作”，却对研究者有着极高的要求。在某种程度上，张新颖教授的角色近乎于剪辑师。如何从五百多万字、三十二卷本的《沈从文全集》中“剪辑”出意味深长的生命片段，考验的不仅是对文献的熟悉程度，更是研究者的个人洞见。

  　　张新颖教授敏锐地指出，许多读者认为沈从文的景物描写清澈透明，很“表面”，缺乏“深度”，但这种看似挑剔的“批评”其实道出了沈从文的“好”。他先从《湘行书简》选取了这样一段文字，“我就是个不想明白道理却永远为现象所倾心的人，我看一切，却并不把那个社会价值搀加进去，估定我的爱憎……接近人生时我永远是个艺术家的感情，却绝不是所谓道德君子的感情”，继而阐发出“‘深度’是‘焦点透视’产生的，要产生出‘深度’，一定要有‘定见’‘定位’‘定向’‘定范围’，也就是说，一定要把‘眼光’所及的东西对象化，用‘眼光’去‘占有’景物，使景物屈从于‘眼光’，以便‘攫取’景物而产生出解释的‘深度’。沈从文的‘看’，却不是‘占有’式的，他（指沈从文）虽然未必达到庄子所说的‘使物自喜’的境界，却也庶几近之，因为有意无意间习得了‘至人无为，大圣不作，观于天地之谓也’的观物方式”。

  　　而回溯《边城》从酝酿到落笔的过程，作者更是将《从文自传》中的渡筏，《新题记》《水云》《关于云南漆器及其他》中民国二十二年在青岛遇见的为家人“报庙”的女孩，《湘行散记·老伴》中绒线铺的女孩子等种种场景调度、连缀在三四页的篇幅中，还原了《边城》传奇背后的一些本事。而这些经验、记忆、情绪和思想的纠缠正是一位年轻作家的敏感心性的写照。如此读者更加理解作品中“天地不仁以万物为刍狗”的无奈与悲哀。

  　　或许，我们可以打一个不恰当的比喻，《沈从文九讲》呈现了张新颖教授细心剪辑的九个生命片段，而这九个片段，连缀成作家一生的蒙太奇。将一部学术研究著作与电影画面类比，似乎有些牵强。但耐人寻味的是，导演侯孝贤和贾樟柯都曾表示，自己的电影受益于沈从文的作品。这样说来，蒙太奇的类比是有些道理的。《聂隐娘》那些风吹影动的空镜头，《小武》里那些偶然进入镜头的路人，和《沈从文九讲》中“照我思索，能理解‘我’”的方法一样，都是读者对沈从文的文学传统的回应。

  （发表在《中华读书报》2015年12月2日）