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作为中华民族文化乃至世界文化瑰宝的“阿凡提的故事”在民间流传甚广。阿凡提以他善良、机智、幽默的形象，不仅带给广大的读者一股清新的西域之风，更是让所有读者从他巧妙运用智慧来惩恶扬善、为民除害的行为中得到一种美好的期待，让传统的美德在愉快的阅读中得到培养。为了使阿凡提的形象更具生命力和世界性，我们创作并改编了《守财奴还债》、《寻找智慧果》、《这里，那里》、《出使萨拉国》等故事，将“崭新”的阿凡提形象奉

17 守财奴还债

18 寻找智慧果

19 这里，那里

20 出使萨拉国

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书籍介绍

作为中华民族文化乃至世界文化瑰宝的“阿凡提的故事”在民间流传甚广。阿凡提以他善良、机智、幽默的形象，不仅带给广大的读者一股清新的西域之风，更是让所有读者从他巧妙运用智慧来惩恶扬善、为民除害的行为中得到一种美好的期待，让传统的美德在愉快的阅读中得到培养。为了使阿凡提的形象更具生命力和世界性，我们创作并改编了《守财奴还债》、《寻找智慧果》、《这里，那里》、《出使萨拉国》等故事，将“崭新”的阿凡提形象奉

• 作者： zea 发布时间：2023-07-12 22:05:50

  很好看。短暂地体验了生机勃勃的罗马帝国生活方式。

• 作者： 张怡微 发布时间：2016-07-11 19:41:50

  很好看～

• 作者： kayoko 发布时间：2019-06-21 17:14:27

  一般

• 作者： 丛林宜歌 发布时间：2019-03-25 23:22:53

  和阿来这种真正的阅读者聊天很轻松愉快。没做采访提纲，聊到他每年进山观花的路线，顺口问他有没有读过植物猎手洛克和威尔逊的书，结果他不仅把两人的相关书籍、笔记、资料全部读过，还追随两人的轨迹，到哈佛大学和伦敦、爱丁堡的植物园做过研究，他的下一本小说就是和这两个hunter有关，已经写了十多二十万字，中途有感于512十周年，写了另一个长篇（中途我提到库切对鲁滨逊原型的迷恋，他说《云中记》有类似的地方，写的是震后废弃的村庄里仅剩的一个人），又写了一个电影剧本（吴京的新片《攀登者》），接下来想缓一缓，再把这本小说写完。所谓的缓一缓，是要进凉山呆一段，深山杜鹃要开了啊，不能错过花期，他说写作对他来说从来不是第一位的，更重要的是各种各样的人生体验：从大自然那里得到美的体验，从大量阅读中得到智性的体验。

• 作者： 打可小解封 发布时间：2020-03-06 02:31:03

  2020年南京大学研究生入学考试初试语言卷中语言学部分的题，啊，真是难忘！

• 作者： 白猫子 发布时间：2023-05-14 00:17:01

  妙（正如卡尔•格斯特纳在《设计方案》（1963）中所说：“标准越精确越完整，作品就越有创造性。创造性的行为已经简化为一种选择行为。”。

  因此，对于格斯特纳来说，一套规则就像一个决策机器，为设计师得出最终判断提供了大量选择参考-—直到个人直觉的决定性时刻来临，这个过程才能算是理性的。

• 很通俗易懂的一本书！科普和学术并存！

  作者：寻常百姓 发布时间：2023-02-06 18:26:45

  很多人都觉得清明上河图是一个老的不能再老的话题，但是，当我静静读完这本书之后，惊奇地发现，这竟然是一本科普和学术并存，通俗与严谨同辉的历史读物。这本书没用采用通常情况下的线性叙事，也没有那么多通俗的戏谑，而是采用人物串联的办法，把人们耳熟能详的宋代历史人物用开封这个地点串联起来，让这幅画有了生命，也让这幅画背后的历史画卷徐徐展开在读者的面前！

• 迅哥儿的呐喊与彷徨

  作者：库克床长 发布时间：2022-04-09 15:22:52

  重读了鲁迅的这本小说集《呐喊·彷徨》，严谨一点，应该说是两本小说的合集：《呐喊》和《彷徨》。事实上，这两本的内容风格还是差异蛮大的。《呐喊》里塑造了大部分家喻户晓的鲁迅小说人物形象：狂人、阿Q、润土、祥林嫂、孔乙己……这些人物的性格特点真可谓是入木三分，刻画了中国最底层的小人物的悲哀与不幸，也凸显了五四一代新文化人对传统扭曲人性的反思和民族劣根性的批判。有了社会阅历之后重读，真的会加增许多共鸣，虽然距今已经百年，但国人骨子里的特质并没有太大的变化，这些人物形象，今天你依然能在社会底层捕捉到。而倘若你没有捕捉到，那说明你的阅历不够，不妨过几年再来读《呐喊》。鲁迅因家道中落而目睹的人情冷暖，其波折的青少年经历和初期的文艺事业上的挫折等等都给鲁迅以丰富的人生经验和对人性的深入观察，我想这可能是他一出手就能写出如《呐喊》这般石破天惊又历久弥新的深刻作品的重要原因。

  所以《呐喊》的序言是很重要的一篇，在这序言里少年鲁迅的人生轨迹和心路历程一览无遗，我看到了一个新青年的同学少年，挥斥方遒；我也看到理想被现实碾压之后，迅哥儿的挫败、悲观、消沉；然后他又重拾希望，投身于新文化运动。前两天听钱理群教授的讲座，他说鲁迅自己也不承认是新文化运动的主将，新文化运动的发起者是胡适，如果有主将的话，那就是陈独秀。我们从《呐喊》的序言里，也能明白他不可能是主将，因为他本质上是悲观多于希望的，但因为那一点点希望，他参与了、呐喊了，他的文学作品也确确实实地产生了很重要的作用。但他的内心是一直彷徨的。

  所以，相比之下《彷徨》就更偏于心理刻画了，人物形象并不突出，值得玩味的是其中教员的比例占了一大半（因为鲁迅也做教书匠？）。解读《呐喊》需要稍微有些人生阅历，实在涉世未深，其实也能读出其中的两昧（总共三昧）。但要解读《彷徨》则光有经验还不够，需要懂得一点点心理分析，这一本的小说，其实就是描写五四时期，新旧交替、社会变革之下，小知识分子在心理、理想和生活上的困惑与彷徨，尤其其中深埋了鲁迅对变革的悲观与失望，他既批判传统的迂腐和虚伪，同时又看不到新生的希望，于是笔下的小教员们就困惑潦倒，不得不屈服于生活，屈从于现实，跳入酱缸或又返回去“子曰诗云”了。《彷徨》里满是一股子无聊、失败、挣扎、颓丧的气息，这可能也是当时很大一部分知识分子心态的真实写照吧？

  这两本小说都是经典，不过时的经典。但这本译林出版社的图书居然还有错别字，这种一印再印的经典，一个错别字都是不能忍的。我看了下出品方，是凤凰出版传媒集团。记得之前阅读的一本梁实秋的《雅舍谈吃：美食者不必是饕餮客》同样也有一样的问题，凤凰传媒这么不认真的吗？！