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• 作者： 奥怒米拉 发布时间：2021-06-23 08:50:45

  注意边界和关系。非常温暖，能够感受到咨询师的温暖和力量，保持中立的态度。

• 作者： 呼吸而已，不想找了 发布时间：2011-06-09 15:37:37

  ...我还得买一本还给图书馆...

• 作者： 天塞 发布时间：2008-08-07 22:52:43

  印的没有港版的好

• 作者： 霏昀 发布时间：2014-01-31 11:31:49

• 作者： milanpirlo 发布时间：2023-07-03 21:18:59

  梁武帝萧衍，“允文允武，多艺多才”，“专事衣冠礼乐，中原士大夫望之以为正朔所在”的一位盖世英雄，在其半个世纪的统治下，萧梁成功地达到了“魏晋以来，未有若斯之盛”的繁荣景象，应该说自萧梁灭亡后，就再也没有出现这样的一位雄才大略的政治家、军事家，并且集诗人、儒者、书法家、音乐家、奕者和佛教的狂热信徒于一身的最高统治者。可叹和可悲的是，随着统治日久，梁武帝也失去了敏锐的洞察力和谨慎的进取心，这也许就是乾隆皇帝退位的一个考虑点吧。“自我得之，自我失之”，浮生如梦耳。

• 作者： 一日谈 发布时间：2020-01-18 09:43:30

  挺实用的摄影书。即使很少摄影，我在阅读中也感受到不少乐趣，看到广告上的明星照片时也常常会心一笑。

• 为什么我们爱玛塞林

  作者：sora 发布时间：2006-08-31 12:36:58

  我买了很多本的《玛塞林》，送给我喜欢的朋友们，我打心里希望他们能够如同我一样喜欢它。

  在稍微年轻一点的时候，如果有人问，什么是真正的朋友呢？除了那些患难以共日久人心的老套之外，我们会愿意说，朋友是当你们在一起的时候总有很多话可以说，当然你们也可以不说一句话的坐在一起，无论做些什么，只要你们在一起，世界就是新鲜而美丽的。

  我时常在回首过往的时候想起我的朋友们。想起那些一起牵手走过的路，路上的大树，听见的涛声，看见的夕阳；想起我们在山上齐腰高的野草丛中大声呼喊，坐在夜晚的湖边看对岸的校舍灯火宛若星光；想起在别人怀里哽咽哭泣的时候有星星满天，花岗岩石阶的操场上有人坐在身边不说一句话的睡着了。

  那些过往还停留在原地，而我们却自个自的往前走了，只是走的时候，难免还有个微弱的希望，希望总有一天可以绕回原点。

  所以那一年，当我看着《玛塞林》的时候，心里忽的开了个泉眼，还是温泉。那暖意不停的往外冒，温暖了整个冬天。我记得我在阳光下打电话给喜欢的朋友，跟他絮絮叨叨玛塞林的故事，期盼着他也同我一般欣喜。

  这是所有关于玛塞林的我的故事。

  假如我没有遇见玛塞林，桑贝也不过只是个很好的插画家哲学家而已，而这会我却一厢情愿的把他当成自个的朋友，我想着的是可以拥抱他，在我看他说话的时候。因为我的心总在他的笔下出现。

• 梦回古希腊罗马的精神思辨

  作者：Zane 发布时间：2011-01-24 16:14:27

  西塞罗的精神核心用两个字来概括就是“自然”。他认为，世间万物，周而复始，生生不息，这种自然过程严格地为自然法则的必然性所决定，并且都以自然手段来达到目的。因而，凡是符合自然的，就是合法和道德的，而违反最高的自然法则的，就是不合法的非道德的。

  而在具体论述道德问题的时候，西塞罗认为道德是人在内心与“自然”保持一致的力量。在他看来，凡是符合“自然”的生活，都是善的，反之都是恶的。

  西塞罗留给世人最大的影响，莫过于这种“法自然”的精神。在西方 的法律和伦理学中有着举足轻重的地位。而他的“三论（论老年、论友谊、论责任）”则是他的这一精神的对具体问题的展开论述。其独到的见解，缜密的思路，流畅的文笔成就了他的“三论”在西方文学中的经典地位。后世的许多名家，包括培根、乔叟等人都或多或少从他的作品中汲取了丰富的营养。

  商务印书局的这个译本，将西塞罗的三论集成一本。薄薄的一本书之中，可见西塞罗对三个不同而有相通的话题的独到见解。《论老年》之中，西塞罗以对话体的形式，分别就当时人们对老年的四种消极看法一一驳斥，指出老年人独特的社会地位，以及老年人应该如何发挥余热，福利社群，实现自我。他的一些观点到现在都还具有很重要的社会意义，特别是普遍面对老年化的当代社会，老年人的福利和作用，越来越受到大众的关注。老年人并非局限于身体的衰败而对无可奈何，相反，他们丰富的阅历和成熟的气度能给社会提供许多积极的支持。

  《论友谊》是我看得最为仔细的一篇，西塞罗借古罗马名人之事迹，娓娓道出友谊的性质、来源、好处以及择友标准等切实的话题。此外，他还对友谊与美德、年龄、性格、爱好等关系作了精辟的论述。“友谊只存在于好人之间”，如何建立和珍惜真挚的友谊。西塞罗的《论友谊》是一部关于友谊问题的人生指南，它可以使我们在处理友谊问题时变得更加理智，并且更好享受友谊所带来的快乐。然而，西塞罗的“宏大叙事”可能不能遍及友谊问题的各种细节，但是，这并非该作品的致命不足，因为作为一部原则性的指南，还有许多具体而微的东西需要我们自己经历和体会。

  《论责任》则属于一部伦理学的巨作。整部作品分为“道德上的善”、“利”、“义与利的冲突”三个部分。其中所讨论的话题，莫不和春秋战国时代孔孟所研究的“义与利”的问题相类似。什么时候，什么情景下，什么人应该负有什么样的责任；怎么做“君子”而求义，同时怎么又如何不损伤自己的“利”？当“义与利”发生冲突的时候，我们又应该如何来面对。“道德上的正直与利携手同行。”西塞罗始终坚持一种“法自然”的精神来看待“义与利”的问题，既不违背人性，有不违背道德。因为真正的“道德”本身就应该是人性和“自然”的融合。所以，阅读西方哲人关于“义与利”的问题的探讨，了解他们关于责任的看法，突然有一种穿透千年的热度从简朴的故纸中渗透出来，令人产生共鸣而感动。如此经典，必须阅读。

  梦回古希腊罗马，梦回人类开始思考的时代。