愤怒的葡萄 诺贝尔文学奖得主约翰·斯坦贝克畅销小说书籍 胡仲持经典译本美国版《活着》外国文学世界名著获奖小说 kindle 书籍 免费 网盘下载地址

美国经济大萧条时期，俄克拉荷马州的大片农田久旱无雨，庄稼歉收。为了生存，农民抵押了自己的土地。但最终，赖以生存的土地被银行和大公司收归所有，他们只能挥别家园，背井离乡。穷困潦倒的乔德一家，也是其中一员。乘坐变卖家产换来的破旧汽车，一家人去往加利福尼亚寻找传闻中的乐土。途中，年迈的祖父母相继去世，哥哥诺亚也悄然离去，尽管前方不断传来坏消息，但都无法打消他们继续前行的念头。

到达加州后，迎接他们的仍旧是失业、压迫和贫困。但旅途中那些令人感动的际遇和心中对美好未来的憧憬，让一家人依然心怀希望……

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作者：

约翰·斯坦贝克，美国现代小说大师、诺贝尔文学奖得主，1964年被授予“总统自由奖章”。代表作有《人与鼠》《罐头厂街》《愤怒的葡萄》《月亮下去了》等，其中《愤怒的葡萄》获得了普利策文学奖和美国国家图书奖。

译者：

胡仲持，著名编辑、翻译家。曾任《解放日报》编委，《人民日报》国际资料部主任，中联部亚非研究所研究员，外文出版社图书编辑部副主任等。译作有《世界文学史话》《愤怒的葡萄》《森林里的悲喜剧》《月亮下去了》《白痴》《俄罗斯母亲》（合译）等。

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人最基本的需求——肢体渴望劳动，心灵渴望创造，这就是人。

喝醉以后，艰难的现实消失了，人只感觉到温暖。他也不再孤独，因为他可以在脑海里见到众多好友，还可以在脑海里寻到仇家、消灭他们，他坐在沟渠里，屁股底下的泥地似乎在不断变软。人生的失败变得模糊，未来也不再可怕。饥饿不再如影随形，整个世界变得又柔软又舒服，而人也终于可以到达最初的目的地。繁星神奇地落到触手可及的低处，天空那么柔和。死亡成了朋友，睡眠便是死亡的兄弟。过往的时光都回来了——那么亲切、那么温暖。

THE SPRING IS BEAUTIFUL in California. Valleys in which the fruit blossomsare fragrant pink and white waters in a shallow sea. Then the first tendrilsof the grapes swelling from the old gnarled vines, cascade down to coverthe trunks. The full green hills are round and soft as breasts. And on thelevel vegetable lands are the mile-long rows of pale green lettuce and thespindly little cauliflowers, the gray-green unearthly artichoke plants.

And all the time the fruit swells and the flowers break out in long clusterson the vines. And in the growing year the warmth grows and the leavesturn dark green. The prunes lengthen like little green bird's eggs, and thelimbs sag down against the crutches under the weight. And the hard littlepears take shape, and the beginning of the fuzz comes out on the peaches.Grape blossoms shed their tiny petals and the hard little beads becomegreen buttons, and the buttons grow heavy. The men who work in thefields, the owners of the little orchards, watch and calculate. The year isheavy with produce. And the men are proud, for of their knowledge theycan make the year heavy. They have transformed the world with theirknowledge. The short, lean wheat has been made big and productive. Littlesour apples h...

“我觉得最烦的是，整件事没有意义。要是闪电劈死一头奶牛，或是洪水来了，你不会去想它们有没有意义。因为事情本来就是那样。可一群人把你带走，关了四年，这应该是有点意义的吧。人应该把道理想清楚吧。他们把我关起来，给我吃了四年饭，应该能让我再也不会做出同样的事吧，或者通过惩罚让我不敢再做吧······”他停顿一下——“可如果赫伯或是其他人又来找我麻烦，我还是会做那样的事呀。我可能想都没想，就会做出那样的事了。尤其是喝醉的时候。这种毫无意义的惩罚真是让我很烦。”

女人全部的生活都在她的手里，而男人的生活都在他的脑袋里。

书籍介绍

美国经济大萧条时期，俄克拉荷马州的大片农田久旱无雨，庄稼歉收。为了生存，农民抵押了自己的土地。但最终，赖以生存的土地被银行和大公司收归所有，他们只能挥别家园，背井离乡。穷困潦倒的乔德一家，也是其中一员。乘坐变卖家产换来的破旧汽车，一家人去往加利福尼亚寻找传闻中的乐土。途中，年迈的祖父母相继去世，哥哥诺亚也悄然离去，尽管前方不断传来坏消息，但都无法打消他们继续前行的念头。

到达加州后，迎接他们的仍旧是失业、压迫和贫困。但旅途中那些令人感动的际遇和心中对美好未来的憧憬，让一家人依然心怀希望……

• 作者： 普罗 发布时间：2019-12-23 20:44:22

  读了几十页读不下去了，真是翻译的事儿，每句话也能看懂，就是读着特别费力。今天偶然与室友说起来，给他读了几段，“很明显，空间感构建不起来”。是的，他一语中的，就是这么回事，没有画面感，真累。

• 作者： 巫岚 发布时间：2019-09-28 09:12:34

  这结尾……太牛了……心里堵……

• 作者： 未读 发布时间：2019-07-01 14:35:12

  翻译腔好严重你这该死的土拨鼠！

• 作者： Reee变短了 发布时间：2019-09-10 13:37:17

  哭得稀里哗啦，真的有种神秘的力量能让人感受到平静。比那些心灵毒鸡汤好多了

• 作者： 应答机7777 发布时间：2019-08-13 18:14:12

  艰难困境之下女人比男人坚强很多

• 作者： 夤夜 发布时间：2019-10-03 18:01:39

  和陈的翻译相比 几乎不能看

• 学会接受苦难，学会做一个失败者

  作者：赤道的风 发布时间：2012-05-04 10:53:23

     这部小说真是充满了太多的不幸和太多的悲哀，以至于我读完后还久久不能释怀。

     美国的农民原来也有这样的血泪史，我想这是很多人都不知道的，这也给我留下了很深的印象。

     美国三、四年代的经济恐慌对农民来说真是一场巨大的灾难。大量农民失去了赖以生存的土地而被迫流浪，而流浪的过程充满了多少的血与泪。

     这部小说有3个人物给我留下了深刻的印象。那就是汤姆、奶奶和妈妈。汤姆是一个正直，善良，很率真的人，只要自己认为是正确的即使付出代价也会去做，他不会为邪恶势力低头，这样的汤姆不止被家人所爱，更被我们这些读者所爱，尽管这个形象似乎有些理想化。奶奶是个顽皮的孩子，他固执，他天真，他可爱。我真的是爱死这个奶奶了，他的死让我难过了好久。妈妈是这部小说里刻画的最传神的角色，尽管她只是一个家庭妇女，但她是一家之主。她有强大的气场去维护这个家的完整和尊严，同时她拥有超乎常人的接受苦难的能力，再大的灾难也无法击垮她，也就无法击垮这个家。

     美国中部大量的农民失去土地被迫流浪，他们所梦想的仅仅是能够吃饱穿暖，能有自己的一个家，但这样的卑微的愿望也被无情的现实狠狠的撕碎。他们斗不过那些狡猾的资本家。大资本家的狡猾与丑陋在这本书中显露无疑，而更深层次的还是资本主义制度的问题，这个制度是牺牲那些穷苦人的利益来维护大资本家的利益，而这也是资本主义国家发展的必经之路，英国的圈地运动同样如此。

     书中有段文字让人印象深刻：那些农场主把堆积如山的橙子和葡萄拿来烧掉，把很多猪活埋掉，为的就是保持住这些东西的价格，而有千千万万的流浪者却因为吃不到东西而饿死，连葡萄都变得愤怒了。

  记得小时候经常听父辈灌输这样的思想：资本主义国家是十分奢侈和腐烂的，把大量打牛奶倒掉，把大量的水果烧掉。当时还小，听后还蛮震惊的，这不是暴殄天物吗，这资本主义国家真是他妈的浪费啊。其实细细想来，这样做也是迫不得已。试想那些农场主也需要生存，如果没有了利润，意味着自己的辛苦也白搭了。那为什么不把东西送给穷人或便宜卖给穷人呀？这当然是不可能的，如果这样做了，不仅自己会亏的血本无亏，同样还会受到同行的排挤与谴责。因此，没有人是救世主，每个人都只会为自己的利益考虑问题，要想活下去，只能靠自己。

     这部小说也许更多的是想表达穷人们在关键时刻应该团结一致，才能共渡难关。“在你需要帮助时，永远只有穷人才会对你伸出援手”。同时还歌颂了广大劳动人民承受苦难的能力。这也是本书带给大众感动的地方。

   

     其实我们每个人的一生都要面对众多的苦难，我们能选择的是怎样去面对。如果面对苦难我们能勇敢接受，那就没有什么东西能够打垮我们。

    即使我们不幸成为失败者，那就怎样，生活还不是在继续前行，前方还有多少美丽的风景在默默的等着我们………….

• 葡萄熟了 无人来摘

  作者：佳一 发布时间：2015-04-28 08:59:29

  作品发表于1939年，正值美国经济大萧条。

  三十年的药才能解三十年的毒。这话虽然没什么道理，听起来却有些意味，简直让我不能再赞同了。

  印象中也是有过几次突击式看书的，有几次甚至是一天翻完了二百页左右的书，我知道一天二百页的翻书量算不上什么，可是看书就不同了。欲速则不达，看书求的不是快，我的目的不是看完一本书，而是如流水般的静静的从书中流过，我要的是那一段时光。全书五百页，总共看了四天，前两天每天一百多页，第三天七十页左右，第四天二百多页。其实是不快的，可又觉得太快了，没来的思考便过去了，想必是我太不认真了。

  我喜欢这样的书，这样的情节，这样的作者，真实的无处可躲，接地气。上流社会的名与利实在让人心生厌倦，而普通民众的疾苦又少有人问津，作家难道是为了记录上层的流言蜚语而生？难道广大的读者会在乎某某将军今天怎样怎样，某某公爵今天又和谁有绯闻，某某今天怎样怎样?难道我的思考仅限于此？所以我们可以想一点别的，在最卑微处，看到世界的光。“你如果遇到困难或者受了委屈，你就找穷人去，除了穷人，谁也帮不了你的忙。”

  当乔德一家离开家乡，驶上去往加利福尼亚的公路时他们脑海中抱有的是过于理想式的情怀，然而一路上的听闻并没有打消他们的念头，即使到了加州，他们也并未被残酷的现实打到，他们仍在艰难的世道中找寻出路。在驶往加州的公路上，他们遇到威尔逊 一家，埋葬了爷爷，送走了奶奶，诺亚选择过自己的生活，顺着河流走了。到了加州，到了不是朝思梦想的富饶国度而是胡佛村，凯西被捕，没有食物，没有钱，更甚者凯西被杀，汤姆接着杀了警察被迫逃难，又遭遇暴雨侵袭，失去所有，一家人再也看不到生的希望。读到结尾处我总在质疑是不是作者草草收笔而待续篇？可是想想还有什么必要写下去呢？难道要告诉我们他们全都死光，连个挖墓人都不剩下？他们终究是要死的，加州的冬天，没有食物，没有房子，没有工作，一无所有。他们终于绝望了吧！

  人物的刻画比起同类题材的小说赋予了更多的人性和智慧。尤其是乔德太太，也许在我们读者眼中，乔德太太没有文化，只是典型的农家主妇，可是我们看到的却又不仅是一个只懂得照顾家人饮食起居的村妇形象，在家庭面临选择前，她以一己之力捍卫了家庭的完整性，甚至不惜武力也要保全自己的家庭，或许很多人在这一点上会觉得她有些不可理喻甚至是愚蠢，但我个人相当欣赏。在收容所面临去留时也是乔德太太扛起了家庭的大梁，带着家人走了出去，在采摘园时也是她选择了另觅他处。虽然，我们都知道他们只是一步一步离死亡更近了，可是对于大多数未经历那种岁月的我们，真实情况究竟是怎样，我们了解吗？除了一步一步的走向绝望他们还有别的办法吗？或许他们不够聪明，不懂的灵活变通，但他们已经尽力而为，尽了一切努力了，他们真的再没有活路了。我无权对他们评价，更无权指责什么，只是我们每个人都有的对社会的控诉。假如一个人为钱犯罪，那么这个人是有罪的；假如一个人为了面包犯罪，那么没人够资格审判他。在不幸的人身上，我们看到的更多的是整个社会的麻木不仁，是冷漠，是人性的自私。我们口口声声的说着仁义道德，原来都是假话，都是骗人的把戏。说到底我们不过是些假仁假义的玩意。社会是有罪的，我们每个人都是有罪的，社会和我们都是原罪。我们的罪无可救赎，只是尽力在艰难世间找一条能够勉强容身的路，一路走下去，但求问心无愧。

  书中的凯西和汤姆有很多类似的地方。凯西放弃了牧师的理想献身于，献身于理想，他渴望通过自己的努力使解决民众的生存而不是传统的布道，然而他斗不过现实，被无情的警察以赤党为由杀死了。汤姆听了凯西的讲述，在凯西被杀后杀死了警察最终追随凯西的脚步向现实抗争。作者没有讲述他的下文，因为不必多讲，知道凯西的就够了。幸福从来都不是偶然得来的，她需要我们一步一步的抗争，一分的幸福需要一分的泪水，十分的幸福需要十升的鲜血，我们早该知道的。

  比起愤怒的葡萄，我们更应该愤怒的；比起美国的经济萧条，我们更应该愤怒的。他们是经济上的失误和政府的不作为惨死了无数的农户，为我们呢？纯粹的政治和政府的作为使得数以百万乃至千万的人死于无辜。我们注定是不幸的，若有侥幸，必定叫那百万冤魂枉死。不敢正视历史的人是懦夫，那么篡改历史的人叫什么？再黑暗的历史也有见光的那一天。然而时光总是向前流淌，我们面对历史不是为了向谁讨债，我们正视历史时一种诉求，是为了偿还我们的罪。历史是不记仇的，上一代的恩怨应该在上一辈就了结，我们还是新的，我们只做自己。有时想想总觉得自己是个懦夫，毫无作为，不敢为。

  —1.4