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• 作者： moo 发布时间：2022-05-06 10:32:20

  没想过日本的展览一般由报社和电视台主办。在世界级展览中面临的被殖民的认识论我们和日本是一样的，decoloniality在展览场域首先要从作品的价值判断开始，到美术馆这一层级已经回天乏力了。非常好的小书，谢谢作者写它出来！

• 作者： 铭 发布时间：2019-08-26 14:18:40

  本书条理不足

• 作者： wendy 发布时间：2017-03-12 21:39:21

  如果早知道是众筹版心灵鸡汤，我想我会拒绝的，必定鸡汤也分谁熬的。

• 作者： 弥小木 发布时间：2022-08-24 10:11:55

  在阅读孩子们的书时，常常会被那些优秀的童书打动。

  文学书籍有文学书籍的动人之处，科普书籍有科普书籍的灵动。

  翻看这本童书时，被里面的多种阅读体验吸引。

  书本自带的翻页，自不用多说。

  里面的小实验，对孩子们来说实在友好，简单易上手。

  一番实践下来，再难理解的内容，也变得立体起来。

  书中丰富的内容，轻松带领孩子进入科学探索的世界。

• 作者： 晴空万里 发布时间：2024-04-07 09:20:00

  老师讲得好详细，感谢

• 作者： 落花微雨 发布时间：2019-10-16 19:22:17

  我不轻易批评一个东西很差，但是对于这本我实在忍不可忍，他的书我五本都买了，结果讲了五本的k线组合，五本！把蜡烛图一本书写成了五本书，真是不要脸！还说别人抄袭他。垃圾！

• “日本将南下”不是80bit（肯定）

  作者：罪恶的酷拉 发布时间：2021-03-21 20:33:36

  《公式之美》 著量子学派 价格：128元

  本来不想写什么评论，但是看着豆瓣的评分不吐不快（一篇赞美之声），给了极端的一分。

  观点主要产生在以下一些内容

  1.史蒂夫·斯托加茨《X的奇幻之旅》、吴军《全球科技通史》、《数学之美》

  2.妈咪说的《混沌理论》系列科普

  3.纪录片《神秘的混沌理论》、《有序与无序》

  4.未来科技大奖，

  彭实戈

  相关视频

  5.塔勒布《非对称风险》、《随机漫步的傻瓜》等

  6.

  金水的《杨振宁回忆爱徒张首晟“每个光鲜的生命背后，都有悄无声息的绞痛”》

  7.杨振宁相关知乎文章

  8.量子学派相关资料查阅

  花了两天时间，将《公式之美》看完了，

  最初

  ，看这本书的时候，从名字看同吴军老师的《数学之美》有相似的美感。

  其次

  ，公序部分北京大学柳彬教授写的《公式之美》用既专业又有趣，既严谨又通俗的语言，想我们展示“公式之美”……在这个越来越浮躁的时代，公式是重塑时代理性最重要的知识之一。……

  再者

  ，前言部分—人类的墓志铭，从万物速朽，唯有公式永恒；人间虚妄，数学是唯一真理，不由地让我想到金水的文章，想到那个一沙一世界，一花一天国的张首晟教授。文风中无论是哥廷根的墓地，还是后面多次提到张首晟，或许真的是一种致敬。

  最后

  是每一章开头都有一幅精美的插图，还有似乎是大家手写的公式，着实让人觉得有一种历史的厚重感。

  但是

  读完整本书之后，不能说这本书不好，而是想说书的作者到底想传达给读者什么，不是公式要传达给读者什么，这之间是有区别的。

  首先

  ，指出文章中一个明显的错误，在第15章《香农公式：5G背后的主宰》中，5G前传：信息即情报中，引用了情报工作中，斯大林获取“日本将南下。”信息量仅80bit的情报（信息）时。不由地想到吴军老师《数学之美》第6章《信息的度量和作用》也同样引用了这个故事，不同的是吴军老师说信息量仅1bit。

  那为什么这里只是1bit呢，首先我们说一下为什么会出现80bit，结合文章后面信息论：新时代的技术基石中列如：“香农真的好厉害”这七个汉字，一个汉字两字节，一字节8bit，总共就是112bit。所以，得出了“日本将南下”，五个汉字，就是80bit，这里现不说一个汉字为什么对应2个字节，ASICC编码，UTF-64编码等。那么，为什么吴军老师说是1bit呢，1bit代表了什么，其实就是0或1，就是日本将南下，是真的南下了，将日本是南下，日本不是南下。按照吴军老师的话，

  首先是信息熵，一条信息的信息量和它的不确定性有着直接的关系，从某种角度来看，可以认为，信息量就等于不确定性的多少。如何量化信息的度量呢？举个例子，如果有32只球队参加世界杯，我要确定“哪支球队是冠军”，我需要将32只球队编号，然后问“冠军的球队在1-16号中吗？”，接着如果我猜对了“冠军在1-8号中吗？”假如我猜错了，那就在9-16号之间，“在9-12之间吗？”，如果是，就继续猜“9-10”，不是的话，“猜11？”，经过最后一次判断，我知道最终谁是世界杯的冠军，这条消息的信息量只值5块钱（如果我每问一次，需要出一块钱的话。）而香农引入了比特的概念度量信息量。也就是前面说的一个比特是一位二进制数，计算机中一个字节是8比特。(当然，这个例子里面其实没有考虑各个球队夺冠的概率都是不同的，你对球队编码其实有一定选择性，实际的结果其实可以少话一些钱- -。从这点看，你就明白为什么“日本将南下”只有1bit了。

  然后，然后从这个细节出发，你会有一种什么样的感觉的，

  小聪明

  。小聪明主要表现在一下几个点，

  第一

  ，开篇的分类“理论篇”、“应用篇”就有问题，前面的理论篇的重量相对比较高，而后面应用篇的重量相对就比较低，有点虎头蛇尾的感觉，特别是最后一篇一个椭圆曲线方程：比特币的基石。是讲比特币还是讲椭圆方程，如果说比特币的本质是数学，那按照万物皆数的理论，万物有何尝不蕴含着数学呢。总有一种“你们误解了比特币，比特币其实也蕴含着深厚的数学哲理哦”小姐姐如是说的违和感。只能说一个椭圆曲线方程真正不能承载“公式之美”所蕴含更深层次的东西。

  第二

  ，再回顾开头，北大柳彬教授说的，本书既专业又有趣，既严谨又通俗的语言，烦躁的世界的一股清流，不由地啪啪打脸，序言中承载哥廷根的墓园，本书的重点或许只是理论篇所“借鉴”的相关内容的总序，而插画的庄严只是金玉其外，手写的历史厚重感，跟像是作者秉承的自负，引用权游那句：欲戴王冠，必承其重。高大上一点的表述，The one trying to wear the crown must withstand bear the weight。或者更直白一点说，没有金刚钻,不揽瓷器活。

  第三

  ，之前没有提及的，一个是本书的作者竟然是量子学派，是数学家，是科研工作者，是企业家，很难查询，似乎是一个企业，但这似乎都不合乎常理，另一个是每一章结尾会有结语，会有相关名词解释，但是竟然没有引用，没有引用就可能是原创，但是此类的原创其实很困难的，如果不是原创，那么只会是不专业，或者说抄袭的。

  最后，书中的点说完了，谈谈自己对科普的认知。

  首先

  ，做科普的心怀敬畏，摘录施一公讲科研诚信的，开头：

  亲爱的 各位同学们：

  大家下午好!

  你们刚刚开启自己的科学研究之路，一定对未来充满了美好的憧憬，也同时又一点点恐慌和不安，因为你们无法预测未来的科学研究是否会一帆风顺。

  今天，我希望和大家谈谈，我自己作为一个曾经的博士研究生、博士后和已经培养了几十位博士生博士后的相对资深的科研工作者，对学术品味、学术道德、学术道路的看法。我的观点都来自于我的切身经历和感悟，所以个人色彩会非常强烈；根据以往经验，可能会引起个别人不适，先提前道歉。但也请大家记住：

  我的观点和世界上任何其他人的观点一样，都是主观的，也都是有局限性的，因此未必全然正确、更未必适用于任何一个具有不同成长经历、来自不同培养环境的你们。所以我下面要讲的仅供大家参考，更多的是抛砖引玉，希望能够由此激发大家的独立思考。

  ……

  怀着敬畏之情，承认自己的局限性，秉承自身独立思考的能力，对待公式，不是知道公式左边代表了什么，公式右边代表了什么，加上一些公式推导后面的一些八卦趣闻，我就似乎懂得了公式全部，或者感觉自己驾驭了它，可以用手书写它。

  这里也引出了

  第二个观点

  。公式的美，出了明白公式代表的东西，更多的引人深思，理解其本质的方法，掌握思维方法。将零维的知识如何提升到多维，从科普读物中，

  激发人的兴趣，将书中没有说透的东西，指明方向都那些东西。这也是书本为什么会有很多引用的缘故。

  最后说一下，人生的三重境界，

  看山是山，看山不是山，看山还是山

  。科普读物不应该是敛财的工具，有心做科普，不是名家有自身的感悟，就试着学好外语，将国外优秀的作品翻译过来。通过模仿得来的作品，只会东施效颦。这里其实我想表达的是，有时候人会极端的偏向唯理性主义，只觉得看山不是山。觉得自己做的是真科普，如东施般觉得自己就是美的（虽然成语新说，东施效颦到底有没有错出现了很多新的解释- -）。君子爱财取之有道，不是贩卖焦虑，赚智商税的钱。那我们的教育会是一种可悲（孩子们，都可以手写很多公式，觉得你看我多厉害，比学英语逼格高太多，或者成为撩妹PUA神器- -）。

  PS：怨念一下，什么书值128元，翻了一下自己手头的一些书《思想的力量（第9版）》99.80元。

  《思想的力量》是部精心构思的佳作，在思想介绍和原著选读之间做到了极佳的平衡，能够很好地引导学生深入学习。全书融合了以历史为导向和以问题为导向的两种进路，使之足以灵活适用于大多数的哲学导论课程。——詹姆斯·克雷格·汉克斯，买过德克赛斯州立大学教授

  ……

  不说啥了- -哈哈。

• 《瓦尔登湖》是自然主义与睿智思想的结合，但是大家不要学梭罗躺平

  作者：大宋词 发布时间：2022-02-18 19:26:40

  《瓦尔登湖》是一本平和、恬淡、充满智慧的书。作者梭罗一生孤独、简单，而精神世界又极度丰富、睿智。

  从1845年7月到1847年9月，梭罗在瓦尔登湖边独自生活了两年多的时间，并最终写下了这本传世之作。19世纪上半叶的美国正处于由农业时代向工业时代转型的初始阶段，伴随着工业化的发展和经济的进步，拜金主义思想和享乐主义思想开始在美国流行，人们为了获取更多的物质财富，过上更好的物质生活而整日忙碌。人类在疯狂向自然索取的同时，大面积的森林随之消失，整个自然生态受到了前所未有的破坏与污染。在这个时候，梭罗“躲进小楼成一统”，在瓦尔登湖边搭起木屋，开荒种地、写作看书，过着一种非常简朴、原始的生活。这种生活方式让他得以远离现代物质文明的侵扰，静下心，在瓦尔登湖边记录下了这期间的所见所闻、所思所想，得以有时间去探寻生命的本质，由此为世人留下了不朽的名著。

  梭罗说：“我来到森林，因为我想悠闲地生活，只面对现实生活的本质，并发掘生命意义之所在。我不想当死亡降临的时候，才发现我从未享受生活的乐趣。我要充分享受人生，吸吮生活的全部滋养。”

  书中有很多写景的篇章，描绘形象而贴切，优美细致，就像瓦尔登湖的湖水的一样纯洁透明；却也有一些篇章说理透彻，充盈着作者对于世界透彻的观察，很有启发性。大思想家爱默生给了梭罗以深刻的影响，他们作为好朋友，经常探讨关于哲学、社会等方面问题，这也给梭罗以更多地思想启迪。

  

  北山看我，我看北山

  总得来说，“这本书是一本健康的书，对于春天，对于黎明，作了极其动人的描写。”读着它，可以让读者体会到一种恬淡而向上的力量，作者既引导读者保持朴素淡泊的心境，却又崇尚实践，鼓励大家亲手去解决生活的必需，摒弃不必要的名利追求。

  在当代社会，想再像作者一样找到一个类似瓦尔登湖一样无人打扰的世外桃源并不容易，不过，我们可以学习作者追求内心的平静与淡然，不人云亦云，不在浮躁的社会中失去方向，在保证基本物质需求的情况下，更多去追求精神世界的构建，并保持对大自然的敬畏。同时，我们还应认识到作品的局限性，作者超然物外的心境跟他所处的时代、所在的地区以及无所牵挂的个人生活密不可分，在大多数人的现实生活中，有很多角色（家庭、工作、社会角色）要去扮演，有很多义务要去履行，也有很多责任要去承担，大家不能简单的躺平，以个人的舒适、精神的追求盖过这些的现实问题，而只能是在积极为家庭、社会和国家作出贡献的同时，淡薄对功名利禄的无谓追求，转而向内求得内心的安稳和精神的富足。