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《潜规则：中国历史中的真实游戏（修订版）》作者是发现和系统研究中国历史“潜规则”的人。 什么是潜规则？作者在书中有详尽的阐述。简单地说，就是在我们的现实“规则”之后所隐藏着的另一种规则，这种规则才是人们(尤其是官僚权势集团)真正遵循的行为准则，这种行为准则与他们的利害计较紧密相联。 《潜规则：中国历史中的真实游戏（修订版）》作者说，“潜规则”是他杜撰的词。是一种可以称为内部章程的东西，作者的目的是想今天和未来的中国不再重蹈从秦汉到明清的历代王朝的覆辙。 中国社会在正式规定的各种制度之外，在种种明文规定的背后，实际存在着一个不成文的又可获得广泛认可的规矩，并且古已有之，今日更发扬光大，可以叫作“潜规则”。本书便是作者读中国史书时，有关“潜规则”的心得。 本书入选“30年30本书”。 入选理由：这本书和作者的另外一本《血酬定律》，让我们打开了中国传统历史真实游戏规则的密码。吴思的著作和美国有名的政治经济学家奥尔森《集体行动的逻辑》一样，给出了一个对社会转型动力模式非常有效的解释范式。

出版说明

修订版序言

自序：关于“潜规则”和这本书

正编

身怀利器

老百姓是个冤大头

第二等公平

当贪官的理由

恶政是一面筛子

皇上也是冤大头

摆平违规者

论资排辈也是好东西

新官堕落定律

正义的边界总要老

官场传统的心传

晏氏转型

崇祯死弯——帝国潜规则的一个总结

有关潜规则的定义

杂编

笑话天道

古今中外的假货

我们的人格理想

理解迷信

代后记：农民与帝国

附录

《新周刊》：潜规则十周年专访吴思

吴思《洋人的“权利”，我们的“分”》（提要）

吴思，《炎黄春秋》前主编，主要著作有《陈永贵沉浮中南海：改造中国的试验》、《潜规则：中国历史中的真实游戏》、《血酬定律：中国历史中的生存游戏》等。

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     身怀利器

张居正总结说：人们怕那些吏，一定要贿赂那些吏，并不是指望从他们手里捞点好处，而是怕他们祸害自己。

合法地祸害别人的能力，乃是官吏们的看家本领。这是一门真正的艺术，种种资源和财富正要据此分肥并重新调整。

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张居正大概是明朝最能干的大臣了。他深知官场上的种种弊端和权谋，圆熟地游刃其间，居然凭一己之力完成了明朝的中兴大业。如此高明的先生讲述大官怕小吏的官场故事，必定大有深意，不可不听。

张居正说，军队将校升官、论功行赏，取决于首级。一颗一级，规定得清清楚楚。从前有个兵部(国防部)的小吏，故意把报告上的一字洗去，再填上一字，然后拿着报告让兵部的官员看，说字有涂改，按规定必须严查。等到将校们的贿赂上来了，这位吏又说，字虽然有涂改，仔细检查贴黄，发现原是一字，并无作弊。于是兵部官员也就不再追究。张居正问道：将校们是升是降，权力全在这个小吏的手里，你不贿赂他能行吗？

这个故事有个时代背景：当时将校们很少有不冒功的。号称斩首多少多少，其中多有假冒。追究起来，他们砍下来的很可能是当地老百姓的脑袋，所谓滥杀无辜。如果没人较真，这些脑袋就是战功，大家升官发财，万事大吉。如果有人较真，这些脑袋就可能成为罪证，这帮将校罪过不小。所以，将校的命运确实在相当大的程度上掌握在那位小吏的手里，尽管他的官未必及得上人家手下的一个排长。

张居正总结说：人们怕那些吏，一定要贿赂那些吏，并不是指望从他们手里捞点好处，而是怕他们祸害自己①。

合法地祸害别人的能力，乃是官吏们的看家本领。这是一门真正的艺术，种种资源和财富正要据此分肥并重新调整。

明朝小说《二刻拍案惊奇》卷二十，就讲了一个县太爷运用这种艺术剥刮财主的故事。故事说，武进县一位叫陈定的富户，有一妻一妾。妻姓巢，妾姓丁，两个人闹气，巢氏呕气生病死了。邻里几个平日看着他家眼红的好事之徒，便撺掇死者的兄弟告官，宣称人死得不明不白，要敲陈定一笔。死者的兄弟很乐意跟着敲一笔，便和那几个泼皮讲好了，由他们出面，他躲在暗处作手脚，敲出钱来对半分。

故事说：

武进县知县是个贪夫。其时正有个乡亲在这里打抽丰，未得打发。见这张首状是关着人命，且晓得陈定名字，是个富家，要在他身上设处些，打发乡亲起身。立时准状，佥牌来拿陈定到官，不由分说，监在狱中。

请注意这里的选择空间：首先，这状子是可准可不准的；其次，准了之后拿来问讯，对陈定的申辩也是可听可不听的。在这两个具有合法选择空间的关口，那位知县全选择了拥有伤害性的一头：“立时准状”、“不由分说”，而且谁也不能说他这样做出了格。我是法学方面的外行，不知道应该如何称呼这种合法伤害别人的选择权，姑且称之为“合法伤害权”。

却说陈定入了狱，赶紧托人把妻弟请来，让他各方打点。破费了几百两银子，各方都打点到了，特别是县太爷的那位打秋风的老乡满意了，替陈定说了好话，果然就放了陈定。这次释放更充分地体现了“合法伤害权”或者倒过来叫“合法恩惠权”的橡皮筋一般的特性。

P3-5

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张居正总结说：人们怕那些吏，一定要贿赂那些吏，并不是指望从他们手里捞点好处，而是怕他们祸害自己。

身怀利器，杀心自起

这种局势，对老百姓而言，首先就是不值得为了那点乱收费而用几个月的时间，跑几千里路去告状。告状花的钱，打发一辈子的乱收费也有富余，告状必定是亏本的买卖。其次，贪官污吏准备付出更大的代价打掉出头鸟。一旦坏了规矩，他们的损失将极其巨大。因此出头鸟很可能赔上身家性命。第三，在付出上述重大代价之后，告状者的成功概率不过千百之一二。结论：民不和官斗。出头的椽子先烂。屈死不告状。 对官吏而言，结论就是洪亮吉说的那句话：老百姓的那点伎俩不过如此。

“萧条棺外无余物，冷落灵前有菜根。说与旁人浑不信，山人亲见泪如倾。” 这就是辛勤节俭了一生的清廉正直的官员应得的下场么？

但是在现实的制度运作中，老百姓什么也不是，无论是压力还是牢骚，什么也传不上去，这就难免“人善被人欺，马善被人骑”。因此就培养出了敲诈勒索，勾引出了官场请托，豺狼饿虎们一个个地混进了牧人的队伍，吃得牛羊们纷纷断子绝孙，这便是最黑的潜规则。按照鲁迅的比喻，这就进入了想作奴隶而不得的时代。

所谓堕落，当然是从圣贤要求的标准看。如果换成新官适应社会和熟悉业务的角度，我们看到的则是一个重新学习和迅速进步的过程，一个接受再教育的过程。第一次是接受圣贤的教育，第二次则是接受胥吏衙役和人间大学的教育。第一次教育教了官员们满口仁义道德，第二次教育教了他们一肚子男娼女盗。

“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃淤泥”。老百姓是虾米，靠泥土中的微生物生活。县太爷之流的小官是小鱼，靠百姓生活。权贵以及权贵左右的助手是大鱼，靠勒索小官生活。虾米的生长繁殖速度是固定的，只要吃的数量适当，别超过虾米的生长繁殖速度，这就是合理的。

最开始，我们遵守仁义道德，不欺下不媚上，努力当好父母官。这是理想中的为官之道，是冠冕堂皇的官场进步策略，在历朝历代的官场上确实也可以找到这样的清官。可是我们在抵抗堕落的诱惑，努力当一个忠君爱民的好官的时候，竟然受到了来自上边和下边的强大压力。我们发现，原来上边是很想让我们媚的，诱导我们媚，暗示我们媚，强迫我们媚，不媚就有祸。而媚上就要上贡，就要贡鱼贡虾，这就难免欺负下边，让鱼虾们倒点霉。出乎意料的是，下边也很愿意我们欺负，虾群中的积极分子会主动协助我们欺负，把他们的邻居加工好，送货上门，并不用我们太费心。如此容易地“欺下”之后，我们又进一步认识到，原来老百姓并不难欺负，欺负了他们几次，他们也没什么办法。那么我们如何是好？是放弃仁义道德，转而采取欺下媚上的官场生存策略呢，还是明知山有虎，偏向虎山行，硬要跟领导和群众对着干呢？

书籍介绍

这部以历史为解读对象的著作中，作者以亦雅亦俗、亦庄亦谐的写作方式，叙述了历史上值得人们思考的大大小小的无数案例，在生动、有趣地讲述官场故事的同时，作者透过历史表象，揭示出隐藏在正式规则之下、实际上支配着社会运行的不成文的规矩，并将其名之日“潜规则”，进而指出潜规则的产生在于现实的利害计算与趋利避害。书中对于潜规则的定义、特征，潜规则阴影下皇帝、官员、百姓的不同处境与抉择，潜规则盛行的社会土壤，以及潜规则何时会萎缩，均有论述。潜规则现象产生、盛行于我国的封建社会，但它一时还难以消失，只有加强社会主义民主，健全社会主义法制，才能最后根除潜规则。

• 作者： 愚人 发布时间：2019-11-13 17:02:01

  对于自学的人比较有帮助。

• 作者： 大甜甜~~ 发布时间：2012-05-13 00:23:43

  有些书，读着直教人不知今夕何夕。

• 作者： 水白色 发布时间：2009-10-08 15:04:59

  后之视今，亦犹今之视昔，悲夫。

• 作者： 江仙*响姐 发布时间：2010-03-06 14:27:45

  很通俗的书，不知道为什么看的这么累

• 作者： Daneestone 发布时间：2010-09-16 16:58:27

  我认为真正捅破的窗户纸，是那些介于“白规则”与黑色的“潜规则”之间的“灰色规则”，即现实利益达成相对平衡的方程式。

  这本书少了点什么呢？如何识别、理解、运用、控制乃至重构这些“灰色方程”，是解决问题的关键。

• 作者： Once 发布时间：2010-04-18 20:35:45

  第5个颗星给后面的杂编与附录

• 故事讲的挺多，论的不甚深刻

  作者：Roiizhang 发布时间：2020-04-18 14:29:46

  不知道是不是因为我读这本书太晚，“潜规则”一词已经使用太广泛的原因，还是真的是我没读懂。感觉这本书故事讲的挺多，论的却不甚深刻，有点隔靴搔痒。既然是讲中国历史，作者却总是从现代人的思维去讨论历史，这本就是历史学所不提倡的；如果说是讲政治，很多的情况却也并不能类比现代政治，或者说类比了现象，却没有说清楚这些现象和故事背后的本质。格局不大，理论不深。封面宣传说是“给出了一个对社会转型动力模式非常有效的解释范式”，解释的范式并不是一个个事例的填充，略显言过其实。经典谈不上，当作小品文读一读倒是可以有些趣味。

• 我决定给它写个提要

  作者：完颜穆尔登格 发布时间：2014-03-30 18:33:58

  此书以清晰的分析，解除读者很多对权利游戏的模糊猜想。

  一切权力都是相似的，古今官场（影射当代官场居然没有被禁？）因此，我想给它做个提要。

  身怀利器

  造词“合法伤害权”，充分利用手中权利制造障碍，勒索剥削尽需要在自己这里通关的人的一切。连死刑犯都有根据银子多少决定遭罪程度的办法。

  老百姓是个冤大头

  百姓多，每户乱收账，足可肥一方贪官污吏，而敢于斗争者既不合算，在各方勾结下也无胜算。所以出来上告的人既不受欢迎，也很快会被打击下去。（类似上访？）

  公平是有等级的

  国家有为黎民造福的设想，政令下来，官府层层改造，克扣补助，国家不知，百姓也不知，应用各地衙门给出的“第二等公平”。

  当贪官的理由

  正式俸禄“名义工资”不够，人情疏通、妻儿老小，处处要钱，不如大家一起贪。

  对比清官海瑞的凄凉，道德，难。

  恶政是一面筛子

  皇帝（最高领导人）是个混蛋的几率很大，“恶政选择恶棍”。“一个变质的政府，一个剥削性越来越强、服务性越来越弱的政府，自然也需要变质了的官员，需要他们泯灭良心，心狠手辣……”万历派阉党陈奉下去收矿税用来修宫殿，不听劝谏，赫赫。

  皇上也是冤大头

  外面的事一概不知，身边都是欺上瞒下的亲信，怎能不成冤大头，太监钱能，朝中网络大，多少言官劝谏，昏君明君一概无法判断是非。怕是非朱元璋雍正等狠角不能治官场。

  摆平违规者

  先是守了陋规还被坑的林县令上告。接着讲了张集馨去陕西粮道接任，前任方用仪“浮收勒折”的烂摊子怎么买下来。最后讲了一个不守规矩的李毓昌去查江苏贪污，不肯收地方官送的消灾费，结果被贪官和跟着他捞钱无望的“长随”联合毒杀。

  论资排辈也是好东西

  当实在没办法保存自己的清白，索性有人发明随机法，要断念一起断。

  明万历年间的孙丕扬当吏部尚书用“掣签法”。魏 崔亮发明论资排辈。黑白规则中间创造一条灰色通道，按概率碰上好官是好官，碰上坏官也没法，因为潜规则的官场推举出来的一定是坏的。

  新官堕落定律

  孔孟之道学过涉事之处，即使是有理想抱负的人也很容易在现实中沦落，首先就会被既有利益团体的吏胥、土豪之类再教育。

  正义的边界总要老

  海瑞重新被起用，提议用朱元璋开国的法律标准惩戒贪官，骂声一片，原因在于（除却物价上涨）正义的标准早就变了。每个朝代都如此，刚解放时的刘青山张子善案，如果放到今天，贪污程度轻之又轻。

  官场传统的心传

  上一章与这一掌都是修订版新添的，读到中间我一直想，作者论述了大量明清与其他朝代的潜规则技巧，又都可以影射到现代，难道就没有心痒想更直接一些吗，果然这一章出现了。

  先说清代例子，进京行贿的干净优雅的办法是，到琉璃厂的字画古玩店讲明想送某大官多少银子，老板就会内行的指定一幅画，交银子，老板去大官家买回画，行贿者再带着画登门拜访。只需要给字画店老板一点手续费，行贿就优雅高贵的完成。

  对比当今，虽然现代的官没文化，送礼收红包却是固守了“三节两寿”的三节。可是收红包的办法却很俗，实物、烟酒礼盒藏钱等，作者分了好坏原因，依我看只有坏的，生存环境太好官员脸皮厚不用精巧伪装（当然我觉得以现在的官员素质也伪装不出高贵）。

  晏式转型

  仁政受“三邪二谗”抱怨（大略可转化为下面的刁民土豪、当权者身边的左右权贵），可是苛政受到这些人的一致赞扬。真正的政绩不重要，重要的是信息渠道传上去的反馈。

  崇祯死弯

  中国的朝代总在循环，跳不出的死弯一般是这样：新政权廉明-中期执政者不争气、贪污恶化、朝纲大乱-人民赋税加重-重到一定程度流民造反-推翻一个朝代洗牌重来。

  可是崇祯总让人觉得格外可怜，因为他年纪轻轻上了台就开始励精图治，奈何下面层层官场规则固化，他的美好计划推行不下去。农民叛乱-需要官军镇压-国库缺钱-加税-知县“书手”等人趁机大做文章改帐捞钱-农民赋税太重-流民-造反-需要更多官军镇压……如此恶性循环。

  普通百姓“除五蠹”，还是反贪官不反皇上。（当然我猜情景之乱趁机暴动饱私囊泄私愤如同后来建国之土改）

  百姓一般是傻傻期待中央解救的。除非到了李自成这种境遇，摊上“催科”在村里收不齐钱粮自己又赔不起，左右受罚，没什么可输的了。如同当年陈胜吴广，也如同当年朱元璋要被抓了庙还被烧了，没可输的了，走人落草去。官军如同日本侵略者，烧杀掠，淫污妇女。因此，“吃他娘、穿他娘、开了大门迎闯王，闯王来了不纳粮。”

  腐败透了的制度，一个励精图治的末代皇帝崇祯无能为力，自缢景山，年三十三岁。

  笑话天道

  人民该服从天道，皇上是天道的代表？可这代表经常暴政。

  古今中外的假货

  有些跑题的举了些不胜其烦想方设法地造假货的古今案例。所以蝇头小利都有人追求，别说官场适用潜规则可以创造的大利益了。

  我们的人格理想

  理解迷信

  总觉得这篇也跑题，大意是说没有迷信的恐惧约束，人更容易做坏事。

  代后记

  掩卷，上层建筑就是这样，可以放弃寻找理想主义了。

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