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• 作者： Holger.D.H 发布时间：2012-04-08 19:52:28

  后面几部分太水了。。。完全整理不出啥有技术含量的考点orz

• 作者： 咔哧咔哧 发布时间：2022-05-09 15:01:01

  生动有趣，适合小白哈哈哈

• 作者： QIAN 发布时间：2019-09-16 22:48:49

  文笔特别出彩，全书读下来却感觉涩。

• 作者： Sai. 发布时间：2011-08-03 14:10:46

  泪壶其实是个鬼故事吧

• 作者： 安联球场的横梁 发布时间：2020-03-02 08:07:28

  飞机上看的，挺适合用来打发时间的故事书

• 作者： 沈入忘 发布时间：2018-06-30 22:46:56

  沙拉菜谱的意义是寻找灵感……

• 所谓的性格心理学

  作者：mygigi 发布时间：2008-09-02 08:33:20

  先上一段笔记：

  在如何与自己和他人相处的维度上——

  分裂人格：害怕把自己交出去

  reason1：缺少被照顾和宠爱的体验，需求得不到满足，且敏感

  reason2：很少与人交往

  结果1：不喜欢外求他人，而更相信自己

  结果2：自我、立即、冷静，害怕与人亲近

  solution：深入了解他，淡淡的爱他，给他不离不弃的安全感和自由度。

  忧郁人格：害怕做自己

  reason1：被宠爱（溺爱），被拒绝

  reason2：害怕失去亲密感

  结果1：产生依赖心和自卑感

  结果2：害怕被遗弃产生的权力欲

  结果3：以负罪感侵略他人，以理想化开脱自己

  solution：择善固执，勇于发泄胆怯和怒气，强化独立人格。给他永不分离的承诺。

  在如何与世界社会规则相处的维度上

  强迫人格：害怕改变（wp那款）

  reason1：甚高的自我或外界标准，对自己严格，并压抑和克制欲望

  reason2：怕被人取笑（强迫教育）

  结果1：认为世事长久不变，完美主义

  结果2：强大的权力欲望，需要别人的臣服

  结果3：因希望表现优雅而产生的犹豫不决

  solution：给他不会改变的安全感，和臣服

  歇斯底里：（我啊我）

  reason1：现实和理想（或期望）造成的角色扮演落差

  reason2：需要瞩目和肯定

  结果1：不按常理出牌，虚荣

  结果2：习惯性逃避，谎言

  solution：客观认清自己的能力，遵守义务和规则，谨记“保持一致”。

  ---自我斗争其乐无穷的分割线-----

  其实是本论文，拉来了某神呼的概念（公转自转），阐述了一家之言的分析方法。所以拿来生拉硬套地分析自己并无太大意义，更多是enjoy他的分析方法和逻辑就行（但事实上这个逻辑理的并不好，有的同一人格表现前后矛盾，有的不同人格表现如出一辙，也不带注释的），变成了一场自我辨析。

  而且还不太有solution。。。

  如果这样也是性格心理学的话，那么星座理论是不是也是12型人格了，9大行星是不是可看作9型人格了？

  总有一些人性是公理性质的，譬如：

  1，保留自己（独立思考）

  2，与别人交往（亲密感）

  3，好奇心

  4，对死亡的恐惧和对永恒的向往

  5，权力欲（控制，独占）

  6，自由

  7，受肯定受尊重

  8，自我保护机制（选择性屏蔽）

  etcetc（再下去变马斯洛了）

  如果非要再总结一下，那就是安全感。在这些公理之上，每个人的独特矩阵位置成为了其个性。

  而我们试图去了解的，终极来看只是另一个人是什么样的，是怎么想的--b（某种意义上看十分无聊和神婆）。而也由于对方这个群体的数量太过庞大，无法穷尽，所以用了简单化的归类法，寻找共性的一面。

  就像某段典型的算命瞎子的描述——

  你很需要别人喜欢并尊重你.你有自我批判的倾向.你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来,同时你也有一些缺点,不过你一般可以克服它们.你与异性交往有些困难,尽管外表上显得很从容,其实你内心焦急不安.你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确.你喜欢生活有些变化,厌恶被人限制.你以自己能独立思考而自豪,别人的建议如果没有充分的证据你不会接受.你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智的.你有时外向,亲切,好交际,而有时则内向,谨慎,沉默.你的有些抱负往往很不现实.

  像矛盾的综合体(交往,生活规律,性格),独立思考自省的,被人喜欢的,这些词，怎么看，都不会过时。

• 不想做“好女人”的话，我们应该如何生活

  作者：冬惊 发布时间：2019-09-09 14:01:46

  《82年生的金智英》是一本很薄的书，昨晚两三个小时就读完了，却让我失眠了很久。书中尽数韩国女性在家庭、学校和社会遭受的性别不平等，让人很难不去思索，作为女性，如果不想经历这些，我们到底应该如何去生活？

  如果只看简介，你会以为女性一生经历的性别歧视都被金智英占全了：在家里没有弟弟受宠，没有自己的房间，小时候什么好东西都得先给弟弟，偷偷吃一点弟弟的奶粉还会被奶奶骂；在职场要被客户灌酒，经常受言语上的骚扰；事业和生育无法兼顾，只能放弃工作和梦想，变得产后抑郁。

  但从女性整体的处境上看（尤其是在性别不平等的韩国），金智英其实算是幸运的，她在首尔接受了高等教育，有过一份自己能从中感受到价值的工作，与女上司和同事之间关系和睦，丈夫是自己的学长，工作不错，收入水平也不错，能尊重她的选择，而且并没有表现出明显的大男子主义。婚后没多久，她就有了一个可爱的女儿。

  这看上去非常符合社会期待的人生，却没有给金智英带来真正的满足。因为她一直活得小心翼翼，从幼年到青年，从家庭到学校到职场，都在努力遵循社会对女性的规范，从来没有真正为自己而活。

  全天候带孩子筋疲力尽之时，金智英买了一杯几十块钱的咖啡坐下来休息，享受难得的片刻休闲，却听到周围的男人议论她，说她是整天无所事事，心安理得花老公钱的“妈虫”。这让我想起前阵子我的女权主义群里有个男同胞一口咬定：如果一个女人以生育为理由要求在房产证上加名，她就是用生育权换房产，是物化自己。群里有好多人试图给他讲道理，但是他的看法一直没有改变过。

  试问房子男人不住吗？女人生了孩子是卖给别人了吗？何来用生育换房产一说？正如书中金智英问丈夫“（生孩子这件事）你失去了什么？” 当女性为生育牺牲了健康，影响了自己追求梦想的时候，她周围的人认为这是应该的，丈夫如果能分担家务和育儿任务，那是在“帮你”。

  在书中描述的韩国社会，当一个女性付出N倍的辛劳才获得和男性一样的工作机会之后，仍然被社会和婆家默认为应该为家庭奉献、牺牲，社会舆论不断美化母亲的奉献，让她连诉苦的机会都没有。当她想要一点应得的权利时，周围的人又开始无视家庭分工中女性的贡献，怀疑她是不劳而获。正如当我在女权群的讨论中提出家务劳动也是创造价值的，该男同胞又说“你这是物化女性”——他认为女性生育不算劳动（因为孩子是夫妻双方的），女性家务劳动的价值也没必要计入GDP，而男人分担了生活成本（房产还不想给女性加名），就等于为家庭做了贡献，因此丝毫不亏欠于老婆。

  言下之意，家务劳动和家庭花销可以AA，但妻子生孩子和操持家务不是独特贡献，也别拿这为由觊觎男性的房产。这听起来气人，却是很有代表性的一种男性思路。这位男同胞认为不存在女性是弱势群体的说法，他的论点一向是：“如果你觉得结婚生孩子会让女性处于弱势，那别结婚生孩子就好。”

  别结婚生子。我就是这么做的。因为我从小就不想过金智英这样的人生。金智英已经很努力了，在同龄人中也算是优秀的，亦是一个贤惠的妻子、母亲和儿媳。然而“好女人”的标准是一个无底洞，“好女人”的赞誉也是一个沉重的枷锁。因为儒家文化（韩国也深受儒家文化的影响）中的好女人一定是利他的，是有利于家庭的。一说起“建设最美家庭”，社会首先想到的就是改造女人，不会有人把男性聚集在一起给他们讲如何持家，如何改善家庭关系的话题，仿佛这就是女性的任务，只要女性退一步、温柔一点就好了。一旦掉入“好女人”的预设，你便很难在更大的天地中找到自己的位置。

  诚然，无论男人与女人，都会面临理想与现实的落差，自我发展与家庭生活的矛盾，但女人的挣扎却往往更多。

  很多人说金智英的故事会让中国女性感同身受，我们身边就有很多金智英。我自己和金智英过着完全相反的人生。从小我就害怕生孩子，青春期有段时间我生活的很像个假小子，也从不觉得有什么事情是男孩子能做，女孩子做不了的。但是越长大越发现，我不把女性身份当障碍，不代表社会也这样看我。

  我在别人眼里首先是个女人。在很多人心目中，女人有女人的活法，女人的标准活法就是找个稳定的工作，不那么忙，以便将来照顾家庭。

  我大姑说过一句话令人印象深刻：女人之难，难在抉择。女人总要在家庭、自我和事业中做出取舍。

  是这个社会给女性设置的障碍太多。

  让我们来看看金智英面临的障碍中，有哪些是在我们的生活中也普遍存在的。

  第一，

  原生家庭的性别歧视。这可能包括继承权、受教育机会上的区别对待。

  在多子女的家庭中，经常是男性优先，我父亲在奶奶家就是小儿子，也是唯一的儿子，上面有两个姐姐。从小家人就把最好的留给他，和书中写的一样。爷爷去世的时候，也指明要把金戒指留给他。据说我出生的时候，爷爷非常失望，他很想要个孙子。但因为有独生子女政策，他们只能有一个孙女，所以对我的疼爱没有丝毫减少。独生子女政策让许多城市独女得到了和儿子一样的待遇，父母也会资助我买房。几年前我们去看房的时候，房产中介对我爸妈说：“你们是我见到的第三例给女儿买房的”。他也干了好几年了，可见整体上在北京看房的父母还是给儿子买房的多。我前男友是贫困农村家庭出身，他是超生的孩子，上面有两个姐姐，学习都很好，但都只读完了小学就辍学了，都没有走出去，只有他到了北京，读了大学。独生子女政策确实大大提高了相当一部分中国女孩的地位，还有人提出一个概念叫“女儿子”（female son），指独生女背负了家人对儿子的期待。但是随着二胎政策的放开，不知道是否会导致女性地位的全面滑坡。

  第二，

  来自职场的性别歧视。

  女性即便比男性优秀很多，也未必能获得同等的机会。大三那年某部委到我校遴选，学校给每班十个名额，女生两个名额，男生八个名额。我们班一共有十一个男生和十一个女生，这意味着最优秀的女生才能有机会成为候选人，而男生只要不是倒数就行。大三暑期我们班有很多人去一家知名国企实习，其中有个女生很优秀，领导也很喜欢她，想留下她，但她最终还是落选。最后这家单位只从我们专业招了一个北京男生，一个外地男生，他们的成绩都远远不如那位被淘汰的外地女生。金智英所在的韩国职场，相当一部分女性会在婚后辞职，女领导就更少了，中国女性的就业率远高于韩国，但也普遍存在着领导层男性更多的现象，私企中女员工怀孕后被挤兑、被辞退的消息也屡见不鲜。

  第三，

  “如何平衡事业与家庭”的伪命题。

  很多媒体在采访女企业家的时候，都会问这个问题，却很少有人问男人。我自己没结婚的一个原因就是自觉做不到事业与家庭的平衡，不想为了结婚而寻找适合结婚的人，影响自己追求爱情与梦想。我们这代女性，对于传统的生活方式少了几分盲从，多了几分质疑。《82年的金智英》一书对种种歧视女性的社会现象提出大胆的质问。书中写到金智英去面试，面试官问她如果工作中被性骚扰怎么办，她心想HR会问男人这样的问题吗？这个问题算不算是一种性骚扰？金智英的种种疑问和困境，让我们意识到：这个社会上的很多制度都是为男性设计，以男性为中心的，因此不少人自动视女性为客体：女性的声音，女性的处境，女性的需求都被忽略了——只要你是女人，你就得考虑怎么兼顾别人。金智英初入职场就主动给同事端茶倒水，怀孕后还一样担心会不会被同事嫌弃怀孕以后搞特殊。当她决定不搞特殊，每天按时按点上班的时候，又发现孕妇挤地铁实在太辛苦了，还被年轻女孩鄙视：“肚子都大成这样了，竟然还坐地铁出来赚钱？”

  

  前些日子在北京国际美术双年展上看到的一幅画，寓意是当代女性如何在传统与现代中寻找平衡

  第四，

  女性是否能一直毫无负担地去社交？

  金智英有了孩子以后几乎失去了自我，以至于产后抑郁。我还没有结婚，但每次有了固定伴侣，就感觉到了社交受限。单独和男性朋友出去吃饭、看展、看剧、看电影、喝酒，在以前是很平常的，有了对象就要尽量避免，没事不见，以免让伴侣介意。这等于疏远了一半朋友。甚至做生意也是如此，没讲两句话就让我去面谈的男客户，我会本能拒绝（之前遇到过以工作为由耍流氓的油腻中年男子，中外都有）。前几天一位女性朋友写了一篇公众号文章，讲她如何机智地劝退一个想占她便宜的大叔，就有男生评论说“你为何不一开始就拒绝呢，你（还上他的车）这不是贱么？” 然而像我现在这样一开始就拒绝和不了解的男客户见面的，谁知道是拒绝了骚扰还是失去了正常商业往来的机会？我看到这位女同胞的文章，更担心的反而是故事中的性骚扰者看到文章后会不会报复她，或者暗中使坏。连我这样经常不把自己当女人的未婚女性都会有种种顾虑，不要说已婚已育的女性会损失多少正常社交的机会了——在男权社会里，资源又经常在年长的男性手中。

  在我看来，金智英后来的精神异常不仅仅是产后的失落所致，更是她三十多年不快乐的总爆发。

  小说的结尾，心理医生在分析了金智英的案例之后，联想到了自己的妻子是如何为了育儿放弃梦想的。但这一番思索却让他得出了这样一个结论：不论是多么有能力，表现多么优秀，只要解决不了育儿问题，女职员都免不了带来困扰。下一个人一定要找未婚单身的才行。所以金智英这本书，也没有给我们一个一劳永逸的答案，正如我们所面临的现实生活。

  但生活中还有很多东西可以去争取，我们可以对性骚扰说不，对性别歧视说不，对不友好的言论说不，可以做一个只恋爱，或者只追求快乐的老女孩。

  不想做金智英的话，我们应该如何生活？我也给不出什么普世的答案，因为我早就放弃了“正常”的生活。 我唯一知道的就是，我们还可以更勇敢一些，更“自私”一些，不被“好女人”三个字捆住手脚。只有我们更坚定地寻找自我，去塑造一个更公平的社会，比我们更年轻的女性才会更有底气挣脱束缚。

  不要一味去遵从，幸福需要每个人独特的建设。