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• 作者： 爱自己吧 发布时间：2021-07-13 08:36:03

  40分读完了 挺有意思 学到了知识 不过 人物和车还有漫画干嘛的~

• 作者： Anthony_super 发布时间：2024-01-10 14:04:31

  孩子喜欢看

• 作者： K2 发布时间：2008-11-18 18:23:58

  same to Buffettology

• 作者： 豆友1428088 发布时间：2016-05-31 09:39:08

  作者以前是写悬疑的，这个和以前的口水文不一样

• 作者： 叟咬叟 发布时间：2017-08-04 20:57:31

  尽管并非神秘主义，也非布朗肖式的绝对写作，是“景致而非幻象”，马拉美的诗学依然艰难与气闷。难在给出了假设，而不是模糊，马拉美是清晰的。诗歌必须是音乐，甩开了隐喻、表达、戏剧，它是未来的宗教，宁愿牺牲言说以扫除平庸，达到神圣，然而本身是矛盾的难题；每一次，它都必须突破所有形式，力证自身就是文学，就是神圣，而这神圣不存在任何化身...另，译注所提供葛雷翻译的版本，几乎完全是另一首诗(・Д・)ノ

• 作者： khala 发布时间：2023-02-12 16:19:28

  里面其实有很多算法的简化版本，诸如贝叶斯，停机问题，现实世界完美决策基本不可行，如果利用现有资源与信息才是决策者学习的地方～掩卷思考，否定与失败的案例更发人深省，我们容易陷入各种认知偏差，精确的理想管理决策世界与现实中的一团乱麻～

• 经典低幼书！

  作者：摆渡人 发布时间：2018-09-28 09:18:57

  《但没有河马呀》出版于1982年。在故事中，所有动物都在开心地玩除了河马，因为它太害羞了不敢加入。但最后其他动物让河马一起玩。 滑稽的押韵诗和绚丽的插图能让小朋友在听故事的几分钟内保持注意力集中。这是很有意思的儿童读物，也能为幼儿读者们引入一些简单的词汇。我家3岁的孩子认为这是至今世界上最好笑的书。仅次于《蓝帽子,红帽子》哟，这是他最喜欢的博因顿的书。我们用歌剧腔唱着“但没有河马呀”想让它变得有趣，结果似乎奏效了！

• 大雅久不作，敝帚亦自珍——夜读王世襄《自珍集》

  作者：砺剑阁主 发布时间：2007-10-10 10:59:57

        王世襄先生于耄耋之年整理出版了个人自选集及续编，从《锦灰堆》到《二堆》、《三堆》，继之又出了《锦灰不成堆》，总有七卷之多。世襄先生是当世公认的文物鉴赏家与收藏家，我对于文物古玩素无研究，既无财力购置，也无眼力辨别，倒是很喜欢欣赏。观赏历代文物古迹，无论中外，我都觉得从中不仅获得了知识的增长，也感受到了美的愉悦。

        起初我对王世襄先生的印象，是感到他在两方面作出了明显的成绩。一是关于漆器，《髹饰录解说》大约称得上是他的代表作。《髹饰录》只有两卷，是我国仅存的一部漆工专著，明黄成撰，杨明注。世襄先生的解说从历代漆器实物研究入手，又参考了匠师的示范及有关漆工艺的古代文献，再加上朱启钤先生的悉心指导，自一九五八年初稿以来，经过增订、修订，可谓是关于漆器研究的集大成之作。另一方面是关于明式家具，世襄先生的《明式家具研究》汇聚了其四十余年的研究心得，也是一部不可多得的学术著作。

        一次偶然的机会，我看到图文并茂的《自珍集》精装本，对王世襄先生的了解就更广泛了。全书分为古琴、铜炉、雕刻、漆器、竹刻、书画、古籍、家具、诸艺、玩具十类，为先生毕生收藏精选之作。夜阑人静，我每于临睡前翻读几页，就如同与世襄先生倾心交谈一般，不仅让心灵触摸着人生与文物的历史，也感受着其间数十年风云变幻的无尽乐趣与感伤。

        《自珍集》副题为《俪松居长物志》，书首有黄苗子先生的题字。世襄先生、荃猷女士贤伉俪小像之下，赫然是一幅竹帚图。此为文革期间世襄先生自作之“敝帚”，并藉以自况。敝帚可喻物，亦可喻人，其义不言自明矣。

        古人以操琴为雅，书内所收唐宋元明古琴九部，既有“大圣遗音”，又有“高山流水”，经吴景略、管平湖等琴坛巨擘的精心修复，千载之后的我们，仍能有幸聆听其金声玉振，绝世清音。

  自明代宣德炉问世，铜炉渐从内府向民间流布，书中所记世襄先生父执赵李卿先生赠自藏炉十具，文革劫后，十存其九，颇可见时代之风云痕迹。

        雕刻一章收录各类雕像五十三种，除中国外，尚有印度、尼泊尔、日本诸邦之物。其中“辽鎏金铜佛坐像”手势奇特，小指互勾，食指直抵头顶，作“醍醐灌顶”之状，至今仍未知是何佛名及印名，让人过目难忘；“明金髹木雕雪山大士像”，运斤如风，手法高妙，用“金箔罩漆”之法，神形逼肖；“明鎏金铜金翅鸟王背光”，所谓金翅鸟王，梵名迦楼罗，为佛经所云“天龙八部”之一，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。每日吃一只龙王及五百条小龙。盖以辟海取龙象征接引众生。旧说部中流传岳飞为“大鹏金翅鸟”转世，所指即为迦楼罗。余去云南旅游，曾购一雕像小件，人身鸟形，颇类金翅鸟王之状，虽为仿制之工艺品，亦资纪念耳。

        漆器是世襄先生专擅之领域，其五十年代注释《髹饰录》，曾师事多宝臣。书中所收多师二种示范之作，虽为当代漆器，亦弥足珍贵。

   

        竹刻为文房雅玩，有笔筒、根雕、扇骨、臂搁诸物，不仅雕刻精美，加上细微写意之拓片，颇见文人风雅。启功先生的书画双绝，以及“周汉生刻王世襄小像”的传神阿堵，均让人把玩再三。

        世襄先生家学渊源，所藏书画多为其舅父北楼先生及先慈陶陶女史所作。其中“朱豫卿书文赋附书札卷”，书风谨严，尤为精妙。然其人“文革”期间备受折磨，抱恨以终。哲人云亡，书传后世，亦让人观之扼腕怅然！

        线装书是古人书斋镇库之物。世襄先生所藏“高其佩高秉指头画说一卷”，书末有高秉摹狮子图版画，形貌古奥。书中印章均用印泥钤成，可证为高氏自留初印之本，颇为难得；“芥子园画传三集五册”，套色精印，且为蝴蝶装，亦足愉人眼目。鲁迅当年亦喜欣赏《芥子园画传》，并有赠许广平诗一首。诗云：“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀；聊借画图怡倦眼，此中甘苦两心知。”情辞感人，颇见晚年心境；“油印本王世襄髹饰录解说”，为一九五八年初稿油印本，线装两册，本为非正式出版物，仅印二百册，因字迹雅正，非一般油印本所能及，曾作为古籍善本竞拍，已价逾千金。

        世襄先生毕生潜心研究明式家具，书中所录“北楼先生自制楠木画案”，设计高妙，可拆卸组装成多种排列方式，颇具匠心；“自制花梨独板面大画案”，上有王世襄先生所作铭文，其中有句云：“世好妍华，我耽拙朴”，亦见世襄先生美学观念。大案全法明式，材为花梨，重逾六七百斤，近乎浑然天成，亦为世襄先生平生得意之作。

        诸艺一章所收甚杂，共有二十九件，包括墨盒、镇尺、笔筒、瓶、盘、鼻烟壶诸物。其中的“明鱼龙海兽紫檀笔筒”，“文革”期间曾被抄没，辗转入“毛家湾林彪住宅”，劫后发还，盖亦遭遇坎坷也。

  　　

  　　人称世襄先生为“京城第一玩家”，盖其“玩物养志”，《自珍集》殿尾一章玩具，载物件六十七种。包括大量的蝈蝈葫芦、鸽哨等物。先生亦有《北京鸽哨》、《明代鸽经》、《清宫鸽谱》、《蟋蟀谱集成》、《中国葫芦》等编著传世。

        夜读《自珍集》，常让我感到世襄先生自珍之物，每一件背后都隐藏着故事。这些倾注其一生情感之物，既有亲戚友朋所馈赠之翰墨文物，亦有掇拾于摊肆，访寻于旧家，慧眼识英穷年积累的古玩珍品。“旧钞本赵琦美铁网珊瑚十四卷”，世襄先生详尽写了一个“党代表”的半生遭际，让我想起了孙犁先生的《芸斋小说》。“文革”确实是一场梦魇，十年浩劫之惨痛教训，后人应当记取。

        黄永玉先生在《比我老的老头》一书中曾说“年轻人是时常错过老人的”，我想，也许是一种注定，年轻人只顾走自己的路，常常错过了与有着智慧与经验的老人倾心交谈的机会。但文字书写的历史会记着那些老人曾经走过的足迹，即使大雅久不作，那遗音也会在将来的某一时刻再次回响，文化之传承就像那些已传世千载的古琴一样，伴随着高山流水，发出金声玉振之音。

   

                               2007-10-1夜记于砺剑阁