远程经理: 异地雇员和虚拟团队管理实践指南 kindle 书籍 免费 网盘下载地址

通过本书，你将从经理们大量典型的经验中学习。他们一直在这个新的管理范例中的前沿。尽管他们的工作千差万别，有的是销售经理、项目团队领导，有的是现场技术经理、全球业务总监。他们也为各种公司工作，包括施乐公司、惠普公司、惠好公司、美国阿莫科石油开发与生产公司、美国太阳微系统公司、戴尔计算机公司以及宝洁公司。但是，所有公司都得学习解决每一位远程经理面临的根本问题：确保从你不怎么见面的雇员处得到他们的*表现。

前言

鸣谢

部分 远程管理的基本原则

章高效远程经理的七种能力

第二章削弱远程经理有效管理的五大障碍

第三章雇员想从远程经理处得到什么

第四章虚拟团队的六种类型

第二部分 保持联系和协调的行为准则

第五章远程指导：获得工作表现

第六章组建远程团队：建立高效团队的实践要点

第七章远程培训：在远地培养技能

第八章在远程建立信任感

第九章克服下属办事处的孤立感

第十章管理在家里上班的雇员

第十一章领导那些不向你报告工作的雇员

第十二章面对面会议的必要性

第十三章远程庆祝

第三部分 远程技术手册

第十四章建立虚拟办事处：人们需要的基本硬件设备和通讯线路

第十五章如何有效使用电话

第十六章远程经理高效电话会议指南

第十七章视频电视会议的技术和会间礼貌

第十八章用电子邮件进行管理，但不要让它主宰你的生活

第十九章使用网络工具：有效共享工作地和共享文件

第二十章网络会议：借助电子白板和网络会议

第四部分 远程经理在行动

第二十一章 施乐公司的远程销售经理

第二十二章 国际纸业公司的远程项目经理

第二十三章 惠普公司的远程产品开发经理

第二十四章 惠好公司的远程高级经理

金博尔·费西尔和马雷恩·顿肯·费西尔是费西尔集团有限公司的共同创始人，曾和许多《财富》500强公司在一起工作，实施高成就的管理系统。他们曾为北美、西欧、亚洲和非洲的客户提供咨询服务，包括的公司有：美国阿莫科公司、苹果计算机公司、雪佛龙公司、康宁公司、德尔

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编辑推荐

由于工作地性质的变化，越来越多的经理面临这些挑战。《远程经理》这本书汲取了每个法人层次经理们的典型经验——这些经理，无论是男女，都曾被投入远程管理这个充满挑战的世界之中，并且知道如何干好棘手的工作。他们中有些是销售经理，有些是现场经理，有些是项目经现。他们有为《财富》500强的大公司工作的，也有为初创的小技术公司工作的。现在你能从他闪的经验和来之不易的智慧中受闪了，因为你发现了几个秘密。

书籍介绍

通过本书，你将从经理们大量典型的经验中学习。他们一直在这个新的管理范例中的前沿。尽管他们的工作千差万别，有的是销售经理、项目团队领导，有的是现场技术经理、全球业务总监。他们也为各种公司工作，包括施乐公司、惠普公司、惠好公司、美国阿莫科石油开发与生产公司、美国太阳微系统公司、戴尔计算机公司以及宝洁公司。但是；所有公司都得学习解决每一位远程经理面临的根本问题：确保从你不怎么见面的雇员处得到他们的最佳表现。

• 作者： 奥兰多 发布时间：2021-10-31 17:10:18

  这本应是后浪版（获奖版本）的未删减版本，值得一读。

• 作者： 晒书狂魔穿心莲 发布时间：2022-12-07 23:11:01

  再也没有见过的陈 何

  你还好吗

• 作者： enna 发布时间：2021-06-25 09:30:33

  “你不对，我给你讲讲道理。……现在呢，是不是感觉不一样了？你变好了（我真厉害）。下一位。”

• 作者： 满地 发布时间：2024-02-15 19:59:56

  优秀科普读物，写得很清晰

• 作者： Nise 发布时间：2016-03-20 00:02:27

  补记

• 作者： 零余者 发布时间：2014-09-18 17:01:39

  没有注释，不过反正我也不求甚解。于生死，于离别，于光阴的流逝，于四季的迁易，古人比我们敏感，也能看得透。今人的浑浑噩噩、汲汲营营，诚然更适应快节奏的社会，这是幸焉，不幸焉？

• 关于潘汉典【君主论】的勘误与几句多余的话

  作者：Lawrence Lee 发布时间：2019-10-29 13:40:00

• 也许不浪漫，但却是真的：经济基础决定上层建筑

  作者：舍得 发布时间：2010-05-22 16:52:31

  那是06年时候的事了，有那么一阵子，我很喜欢问别人一个问题：如果有足够的钱，你想做什么？除了“不知道”或“我还没想过”，最常见的一个答案是：环游世界。听多了，我开始有点怀疑：如果真的有足够的钱，他们是否真的会去环游世界？这个答案是否只是他们用来搪塞我，抑或是搪塞他们自己？

  后来，有一次，在杂志上看到一则故事：有一个加拿大的小伙子，大学毕业后，因为觉得自己还没想明白自己到底要做什么，所以决定先用两年的时间去环游世界，好好看看这个世界，想清楚自己到底想做什么。看完后，心里那个羡慕啊。可是要是让我也去的话，似乎完全不可能，不是钱的问题。事实上，只要想想如果我的父母，亲戚，朋友听说我要去环游世界后的反应，就够让人望而却步了。这不符合我们的传统，似乎我们就应该：读书，工作，买房，结婚，生娃，再让娃读书，工作，买房，结婚。。。如此循环往复，以至无穷！

  再后来，跟一个朋友聊天，他喜欢哲学，他说在学校自习教室读康德的时候，感觉内心很宁静，很纯粹。可是很遗憾，他的专业是工科，并不是哲学，毕业后他在一家公司找了份研发的工作，这份工作他不喜欢，可是又没有勇气摆脱，所以一度很郁闷，迷茫。我跟他讲了那个加拿大小伙子的故事，感慨一番后，我问他有没有想过去读哲学，他说这个压力太大了，我说试想如果是这么一种状况：你现在辞职回家，闭门读书，然后你的父母都以你为荣，你的亲戚都教育自己的孩子要向你学习：别看他没多少钱，可是他在做自己真正喜欢的事情，他懂得生活的道理。如果是这样的话，你还会觉得压力很大吗？他说只要大家不反对，不指手画脚就足够了。看来，之所以选择自己想要的生活这么难（当我们想要的和社会传统对我们的要求不一致时），还是因为舆论（来自父母，亲戚，朋友甚至邻居）的压力太大了，而我们害怕被孤立，害怕不被接受，我们都希望得到支持，得到认同，特别是那些我们真正在乎的人的，这个因素是最主要的。唉，只能哀叹我们的社会不像西方社会那么包容（宽容），不能容许有不同的选择。不过当时我以为这是因为我们的社会一向讲究传统，而西方社会一向更重视个性自由，我们的一贯印象似乎都是如此。

  可是读到梵高的经历时（他选择绘画作为自己的事业，可是他的父亲，叔叔们，姨夫，画廊经理甚至是跟他毫不相干的纽恩南居民都觉得他是不务正业，对他闲言碎语，指手画脚：梵高这是招谁惹谁了？），我才发现，哦，原来西方社会也不是一向都那么包容的。合上《渴望生活》，一句毫不浪漫，但却真实的话就从我脑子里蹦了出来：经济基础决定上层建筑。

  经济基础决定上层建筑，或者说是社会现实决定社会规范（传统）。看看我们的周围，其实这样的实例还是很多的：比如为什么农村的邻居一般彼此都很熟悉，而城市里的居民，却往往对面不相识？除了因为农村的邻居大家世世代代就住在一起外，一个很现实的原因是：因为农村有很多事情都需要大家互相帮忙：不管是红白喜事还是春种秋收，所以跟邻里保持友好关系是有利可图的，甚至是生存必须的；而城市居民则不同，彼此很少有相关利益（只要邻居不是我的boss），关起门来就是自己的小天地，自然也就缺少了熟识的动机。再比如为什么我们以前有多子多福这样的说法？这是因为在农耕文明时代，耕种基本完全靠人力，多一个孩子就多一个劳动力，这是一个家庭生存竞争的重要优势（孩子的高死亡率也是一个原因），而所付出不过是吃饭时多摆一付碗筷。

  没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，同样也没有无缘无故的社会传统。传统（规范）总是为了族群的生存利益服务的，很好理解，如果一个传统不利于族群的生存利益的话，那么，要么这个传统被抛弃，要么这个族群被淘汰（这个传统同样被抛弃了）。所以我们现在看到的社会传统总是符合生存利益的，或者至少曾经符合过，否则它就不可能还存在。同样很好理解的一点是：如果一个族群的生存条件越恶劣（比如温饱问题尚没有解决），那么为了族群的生存，对族群成员的规范就越严格（越不宽容），如果一个成员的违规就可能导致整个族群的灭顶之灾，那么对族群成员规范的压力也就达到了最大。而随着生产力的提高，物质文明获得极大发展，并不再需要每一个成员都付出十二分的努力才能维持族群的生存时，社会就会变得宽容，容许个性，容许成员有不同的选择。所以梵高在十九世纪末的欧洲会被人认为是不务正业，而二十一世纪的加拿大小伙却可以轻松地决定去环球旅行（再没有人会来闲言碎语）。

  回到我们的社会，应该说我们的社会现在也没有太大的生存压力（温饱问题）了啊，可是为什么还那么不包容呢？这是因为我们解决温饱问题的时间还很短（也就是三十年）。而传统之所以叫传统，是因为它是有延续性的，毕竟改变成年人的观念是很难的，比如我们的父母一代。但是，不管怎么说，我们的社会规范（传统）终将向着西方世界靠拢（比方就算没有计划生育，现在的年轻人也很少还能接受多子多福），因为它们是经济上的先行者。

  明白了这些会让我们很轻松地过上自己想要的生活吗？我很怀疑，不过，我想至少我们可以比原来做的更好。因为我们知道我们面对的是什么（困扰我们的往往是我们/或别人对事物的看法，而非事物本身）；我们也知道也许路会很长，但是未来终究会更美好！

  又及：上文中“环游世界”仅作为一个“你想做的事情”的例子，可不是说我们大家都得去为旅游业做贡献。你无需去环游世界，除非你真的非去不可！