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只是一个平凡日子里的一小段时间完全没有匆忙的必要。

作者后记

散步是件非常自由的事。没有目的地的条件限制，也没有时间的束缚。而且，走路的步调及速度都是自由的，还讲究心情闲适。散步时，偶尔的立足停顿也是必需的。

随意地出门散步时，不知什么原因，从那一瞬间开始，时间的流逝开始变慢。自然而然地，心情也变得丰富起来，重新发现那些被人遗忘的、令人怀念的事物，就连云彩的变动也让人感到心情愉悦。看到路边的杂草和小石子，也会产生不一样的感受。有时候我想，或许，在散步时也能体验到小小的旅行。

我这辈子已经忙够了

可以了。

这样就挺好的

慢慢来呗慢慢

人类和动物，原本就是非常安静的生物，通过静悄悄地生活来保护自己。大声喊叫哭泣的人，在日常生活中基本看不到

即使是无聊的日常中一点点细微的事情，只要好好地深入观察，也会从中发掘出故事。而我学会了如何截取这些片段，并用漫画表达出来。

随意地出门散步时，不知什么原因，从那一瞬间开始，时间的流逝开始变慢。自然而然地，心情也变得丰富起来，重新发现那些被人遗忘的、令人怀念的事物，就连云彩的变动也让人感到心情悦。看到路边的杂草和小石子，也会产生不一样的感受。有时候我想，或许，在散步时也能体验到小小的旅行。

我们下次去海边吧。

......

这样我们就可以把贝壳送回大海了。

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• 作者： ee 发布时间：2008-05-01 22:12:17

  我的马哲课课本

• 作者： smile 发布时间：2017-07-18 20:27:03

  两人就走了。走到哪儿去，别人都不知道。也许什么地方忽然多了那么两个人，同样在挨饿，受寒，叫作土匪也成，叫作疯子也成，被一群人追着赶着到处都跑到了，还是活着。也许一到那里，便倒下死了。反正像老刘说的，死的就尽他死了，活的还是要好好的活。只要能够活下去，这个人大约总会好好的活下去的。

• 作者： 蝌蚪往人 发布时间：2012-06-12 04:34:53

  当时我是野心勃勃想把这本字典直接背下来的，结果被老师叫停的。还是很不错的的工具书，就是比较基本了。

• 作者： 的云 发布时间：2016-12-19 18:34:18

  内容未免有些太走马灯了，难以匹配封皮“艺术”两字

• 作者： 千山月色 发布时间：2022-11-05 12:57:34

  小散文，适合随便翻翻看看

• 作者： Q 发布时间：2018-09-23 00:17:25

  写作只是一种表达自己的方式 读书也只是扩大交际圈的方式 无关乎好坏 唯在内心契合

• 因自私而畸形的爱情，被战争改变的交易——评《倾城之恋》

  作者：不夜影城 发布时间：2008-02-18 09:06:07

  《倾城之恋》有一个很美的名字，却是在讲述一段不美的爱情，题目表面上流淌着的诗意，在故事中被男女主人公之间的算计和现实冲得荡然无存。白流苏所要的无非是“经济上的安全”和一张长期的饭票，而范柳原的计划是要流苏做情妇而不是妻子。他们不但有各自的打算，还非常清楚对方的想法，范柳原直接了当的对流苏说：“我犯不着花钱娶一个对我毫无感情的人来约束我，那太不公平了，对于你，那也不公平，噢，也许你不在乎，根本你以为婚姻就是长期的卖淫”，白流苏对此也很明白，“他要她，可是他不愿意娶她”只是希望流苏“自动地投到他的怀里去”，做他的一个情妇。这哪里有一点点的浪漫气息，分明是一场因自私而畸形的交易，露骨的交易，也是一次爱情的战争。这场交易从一开始就是明显的男人占主动和支配地位，但战争的到来却改变了一切，香港的沦陷成全了流苏，使她成为赢家，由“二奶”变成了名正言顺的妻。

  一场真实的战争打乱了爱情战争的秩序，在真正的战争面前，爱情的交易停止，爱情的战争也熄火了，当一切都要失去的时候，人与人的交流才变的真诚，彼此之间的爱情才除去了交易的色彩，相嚅以沫、生死相依，隆隆的炮火声中两人之间没有了精刮的算计，反倒是抛却了自己全身心的念着对方，“别的她不知道，在这一刹那，她只有他，他也只有她”。在什么都有的时候对爱情挑三拣四，甚至游戏爱情；在一切都没有了，生命也受到威胁的时候，却无私的爱了起来，张爱玲真是把人看透了。

  我们看到的所谓“倾城”，不是传统意义上的因相貌或仪态而产生的忘忽一切的爱情，却成了表述香港这座城市沦陷的状态。从这个词被恢复意义这点来看，张爱玲对现代爱情（相对而言）的描写本质上是对传统爱情尤其是传奇故事的颠覆。女人即使有了“倾国倾城”的美貌，也未必有使男人为之倾城的魅力，或者说，在现实社会中，很难有对女人的美产生“倾城”感的男人，甚至从来就不曾有过，“传奇里的倾城倾国的人大抵如此”，全篇尾句正是这种思想的点睛之处。是啊，传奇里的故事往往很美，美的如同巧夺天工的艺术品，让我们艳羡，但这些传奇真的是爱情的样板吗？未必。传奇故事中的爱情本是我们所向往的完美境界，但经过若干年的加工美化，尤其是被历朝历代统治者当作政治工具之后，其中的人物已经“面目全非”了，逐渐被神话，神一般都是完美的，这就更反衬出我们凡人的弱点和现实生活的平庸无味，正是基于对人们这种平凡的世俗状态的认识，小说才自始至终的在为本应成为传奇的故事进行改造或者说是还原，一切都符合日常生活的规律和逻辑，一切都是普通人应该做的应该想的，从而消除了神话传奇的绝对性、纯粹性和崇高性，这就是我们为什么在张爱玲的爱情故事中更多的是看到世俗的功利与算计。

  不可否认的是，相对于纯粹的高尚的爱情，功利与算计更符合我们普通人的思维与行事逻辑，虽然我们都不愿承认。所以，张爱玲笔下刻画的人物更多的是平常人，写的都是些“庸人俗事”，在这里没有可歌可泣、荡气回肠的爱情，也不曾追问生命的意义、人生的价值，讲的尽是琐碎的生命、混沌的烦恼，这些人和事虽然很俗，但却很能勾起我们的共鸣，因为作为普通人，生活就是这样混乱的、易变的、现实的、随意的，在这些“庸人俗事”中，我们看到自己的影子，看到平凡生命的卑微可怜，悲喜不自知，“眼前飞扬着一个个，鲜活的面容”，当我们哀其不幸、怒其不争的时候，却突然失语，因为那分明是我们自己的表演。

  流苏和柳原未尝不想追求纯粹的爱情，当流苏听到柳原说“这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话。……有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了——烧完了，炸完了，坍完了，也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们那时候在这墙根底下遇见了……流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心”时，一定会产生不顾一切去爱的想法，但作为普通人，生活更像是一种综合的协调，很难享受到那种纯粹的东西，更多的是在多种因素中寻找所谓的平衡。年近30且离了婚，在娘家受尽欺辱的白流苏在爱情上不可能再有少女般的情怀，能从“这一代便被吸到朱红洒金里的辉煌的背景里去，一点点的淡金便是从前的人的怯怯的眼睛”的灰暗的家庭中拼杀出来，逃离开嗜着她的青春和生命的上海，已经耗掉了她所有的精力，对于爱情已经没有了梦想和憧憬，“她决定用她的前途来下注”，“如果赌赢了，她可以得到众人虎视眈眈的目的物范柳原，出净她胸中这一口恶气”。爱情就是为了结婚，结婚就是为了有一张长期的饭票。这是非常现实的想法，在这种讨价还价的爱情背后，是普通人生活的主旋律，言情作品中轰轰烈烈、潇潇洒洒基本不会落在我们头上，即便“有这个贼心，也没那个贼胆”，这就是为什么如今恋爱的双方更多的是考虑工作、住房、存款等现实的经济问题，爱情逐渐被商业化，更像一场交易。是啊，作为老百姓你首先要考虑的是生存，没有了经济基础，精神层面上的爱情是那么的苍白、无力，甚至是不切实际，一如小说中那苍白、模糊的月光。

• 《包法利夫人》里那些不争气的男人和女人们

  作者：林三 发布时间：2014-02-14 16:37:35

          我上大学时看过《包法利夫人》，当时真是一点感觉都木有，现在偶然捡起来又看了一遍，发现名著之所以能成为名著还是有道理的——不同的人对此会有不同的解读，而同一个人在不同的阶段也会有不同的解读。

  小说，只有当它内涵深刻，才经得起一再挖掘，耐看的小说才是好小说。

  包法利夫妇的婚姻问题在哪里？

          一、焦大和林妹妹能不能爱上对方？

          鲁迅说过，焦大是不会爱上林妹妹的，而林妹妹也不会爱上焦大。我倒觉得，林妹妹绝对不会喜欢焦大，但焦大倒是有可能爱上林妹妹。

          人都愿意追求一些自己没有的东西，自己不浪漫，就喜欢文艺青年，自己没文化，就追求知识分子，像我这种数理化一直不好的文科生，向来仰慕工科男，觉得他们上天入地，摘星揽月，无所不能。焦大有可能爱上林妹妹，是因为林妹妹身上有他没有（甚至此生都不会有）的知识、品味、才华，而林妹妹一旦爱上焦大，生活格调就降低了，焦大身上并没有她想要而没有的东西。

          但是焦大一旦爱上林妹妹，那么这种爱情就是典型的“爱她但不懂她”，他不会明白纤弱细腻的林妹妹到底想要什么，他更不知道自己说些什么、做些什么才会让对方高兴。多数文艺女青年都是追求心有灵犀的，因此即使对方拼尽全身力气来爱自己，仍会觉得如同隔靴搔痒，不得劲！

          路遥有一部著名小说《人生》，里面的巧珍爱上了高加林，我觉得其实就是女版焦大爱上男版林妹妹，必然不得善终，虽然小说最后高加林说自己还是比较喜欢巧珍，但我持保留态度，如果他真的和巧珍结婚了，婚后一定会有深刻的不满足感。

          夏尔•包法利爱上爱玛，就是典型的焦大爱上林妹妹，婚姻失败早已注定，这跟虚荣没有必然的联系。

          二、女人一低就，男人就崩溃

          情感专家陈彤曾经说过，有些女人总觉得自己是一幅名画，不嫁入豪门，不被值得的人收藏，就万分委屈，其实她们不明白，如果嫁到普通的殷实人家，得到的珍惜和宠爱会更多。

  以前我觉得她说得对，现在觉得不太对。

  画是死的，人是活的，女人“低就”前估计得先来一番自我说服，什么“易求无价宝，难觅有情郎”，什么“找一个我爱的人不如找一个爱我的幸福”……巴拉巴拉，好不容易说服自己嫁过去之后呢，就像包法利夫人这样，内心看不上包法利先生，这种态度一定会有所流露。

  这里又涉及到男人的反应。

  最常见的一种是自我防御：“你他妈谁呀？不就会弹个琴画个画吗？能当饭吃啊？你有本事你倒混个画家音乐家啊！真把自己当棵葱了。还看不上老子了，要没老子，你能过上现在的日子吗？”感情从此迅速滑落……

  一种是迟钝，就像包法利先生，《乱世佳人》里郝思嘉的老爹，无知无觉地一直过下去。

  还有一种是大度接受，比如……我连一个例子都想不出来。

  所以，我的结论是，如果画被普通人收藏了，必然会得到珍爱，因为画不会鄙视它的主人，于是主人捧着画一直幸福下去；女人低就了，大家多半都没好日子过，从此鸡飞狗跳，红杏出墙，家无宁日……

  顺便说一句，《包法利夫人》这部小说最残忍的就是最后揭开真相，非要让夏尔在清点爱玛遗物时发现她写给情人们的信……我都不忍心看这一段。

  让包法利先生无知无觉地生活下去不是很好吗？

  我觉得爱人之间的互相包容一定需要一个前提，就是深信对方是爱自己的——我相信你爱我，我才愿意接受你的种种坏毛病，你的放纵，你的坏脾气，你的挥霍……现在连这个前提都没有了，那之前所有的忍耐、包容、付出到底是为了什么？自己都过不了自己这一关了。

  唉，清醒之后，就是传说中的信仰崩溃，理想毁灭……

  三，当虚荣男爱上虚荣女

          上大学时看到的名著赏析，都在说包法利夫人是因为虚荣才导致了她的人生悲剧。问题是包法利夫人虚荣，包法利先生就不虚荣吗？

  中国人有句话叫“不是一家人，进不了一家门”，从这个道理上说，爱玛和夏尔还就是一家人，这个故事也就是一个虚荣的男人爱上了一个虚荣的女人，她满足了他的虚荣心，而他还没有满足她的，于是她不停地寻求满足，最后，这两人都为自己的虚荣埋了单。

  如果没有被满足的那个人是包法利先生，我相信他也不会消停，也会出尽妖蛾子，生命不止折腾不休。

  如果说作者对人物有批判的话，我认为他不止是批判包法利夫人，也在批判包法利先生。

  四、高跟鞋与平底鞋，先穿哪一双？

  有人把男人比成高跟鞋和平底鞋，如果一个男人有本事，那他就是高跟鞋，高跟鞋能穿出去炫耀但却很硌脚，平底鞋穿着不太有面子，但很舒服。鞋子可以换着穿，男人这双鞋只能二选一。

  如果只能选一双，我觉得涉及到先穿哪双后穿哪双的问题。

  我想先说说王映霞和郁达夫。

  郁达夫是名作家，算高跟鞋一枚，但是性格敏感多疑，处理事情又很极端，王美人和他过不下去了，就离了婚，之后嫁给钟贤道，钟属于普通中产阶级，不是太有钱，也没名气，但就是对王美人好得不得了。从此两人幸福地生活下去……

  以王映霞热爱交际、喜欢被关注的风格来看，如果先嫁给钟，必然是另一个包法利夫人，1000个不甘心啊！好在先嫁给郁达夫，深感高跟鞋之硌脚之后，终于明白平淡生活的味道，相夫教子，日子过得倒也安心。

  爱玛的不幸就在于还没见识过这个世界呢，就先被迫要过平常的生活，而她骨子里，又是向往刺激与浪漫的，“我现在非常喜欢一气呵成、惊心动魄的故事。我就讨厌近似现实生活的那种平平庸庸的人物、温吞水一样的感情”。

  她没穿过高跟鞋，所以只看到高跟鞋的光鲜和靓丽，不知道高跟鞋穿久了，脚是会痛的。

  唉，这让我说什么好呢？

  我们有的女同学啊，对这个世界就是好奇心太旺盛，非要折腾折腾，非要感受下神马是爱情，这种妞不出去见识一把，不狠狠地折上一道，不倒上一次大霉，不吃上一次大亏，是不会甘心的。在什么都没有经历之前，就让她们过安定平静的生活，纯粹是一种折磨，红杏出墙只是时间问题……

  历经沧桑之后，爱玛才会发现包法利先生其实也没有那么差，平淡的生活也未必真无趣……只是，没折腾过的女人伤不起呀！

  爱玛要像王映霞那样，先穿高跟鞋，后穿平底鞋，还能享半辈子的福，偏偏先穿上了平底鞋，这能怪谁呢？

  福楼拜说：“错在命运！”

  包法利先生：hold不住的东西不属于自己

  我们有些男同学呀，就是喜欢自己媳妇比别人家的漂亮点，气质比别人家的好点，打扮得比别人强点，觉得这叫面子。包法利先生要愿意娶个经济适用女，也能平平安安过日子，白头偕老永结同心不是梦。不过，这种男同学是不会甘心的。问题是，您老人家的驾驭能力又如何？您明摆着搞不定这个媳妇，却非要死抓着不放，这不是找死吗？

  如果我们有管理100万的能力，然后去运作一个10万的项目，这叫十拿九稳；但是，如果我们的本事只够管理10万块钱，却想挑战自我成就人生，非要运作100万的项目，必然九死一生。

  突然想起《笑傲江湖》里的林震南一家，本来小日子过得又有钱又舒坦的，结果因为祖传了一本辟邪剑法，搞得被灭门。辟邪剑法本身没有错，错的是林家的人非要掌管一件自己没本事掌管的东西——我怎么没见着有谁敢去东方不败那里抢《葵花宝典》？林家的人要心一横，牙一咬，脚一跺，把剑法献给武当少林日月神教，权当做了希望工程，就一点事都木有。

  我始终觉得，hold不住的东西，不属于自己。

  罗多尔夫：爱情骗子和“私奔帝”王功权谁的危害更大？

  罗多尔夫也就一彻头彻尾的爱情骗子，但是因为2011年出了个“私奔帝”，我经过反复比较之后，发现其实世上最坏的还真不是骗子。

  王同学的特点在于……真诚。

  婚外恋的主流处理方法有两种。

  多数中年有钱男明白，自己需要的是生活被丰富而不是被颠覆，风花雪月XXOO之后，毅然决然地回归家庭；

  少数人如王石这样的，老子事业也有了，钱也有了，表跟老子谈责任，老子从此以后要的是爱情，毅然决然地搂着小美人风流快活去也……

  前者是算明白了，后者是想明白了。

  王功权同学比较另类……我们虽然烦他左摇右摆举棋不定，把私奔这么浪漫的事搞成了一个虎头蛇尾的大笑话，但也始终相信，他私奔的时候是真诚的，回来后表示“将来跟王琴过也可以，跟老婆过也可以”时，也是真诚的。

  问题是，真诚就不伤人了吗？

  碰到罗多尔夫这种人，我还可以用人生经验一眼判断丫就一骗子。碰到王功权这样的，我观察了又观察，分析了又分析，考虑了又考虑，还是觉得丫就是一片真心。

  我被罗多尔夫骗了，我就是一受害者，我咒他生儿子没屁眼，拉完大便找不着手纸，吃完羊肉串没牙签剔牙……我做个小人施法落咒，我扎我扎我扎扎扎……一切解气的办法我都可以用，我还可以找闺蜜倾诉，找妇联告状，我用一切手段去赢得同情和安慰。

  可是我要遇上王同学这种人，我想恨我自己，可我没判断错啊？丫对我就是真的啊！我想恨丫，脑子里却是丫的一片真心——片真心——真心——心……

  我我我……我怨天无门，怨地无由，悲愤难当，郁闷难解，一口气出又没地儿出，咽又咽不下去，只好狠狠地骂一句：法克！！！

  莱昂：犯了年轻男人都会犯的错误

          说起莱昂，我还真有点五味杂陈。

          我应该怎么说这个年轻人呢？

          他实在太眼熟了，这种人频繁地出现在天津卫视的一个叫《爱情保卫战》的节目里，我归纳一下他们的特质：

  他们常常在最开始时，爱上年纪比自己大很多的“姐姐”，从“姐姐”那里感受温柔、母性、成熟的风韵……甚至得到物质上的帮助，一旦自己翅膀长硬了，就爱上“妹妹”，然后头也不回地飞走了，并且否认自己爱过“姐姐”，拒不承认和“姐姐”之间交往的一切事实……

  我相信他们在爱上“姐姐”时是有过真心的，这就像前文所说的，我们容易爱上那个不能成为的自己，当不成熟时，确实会喜欢成熟异性，更何况，和“妹妹”相比，“姐姐”的风情万种、善解人意是多么吸引人啊。有一个年近五十的妓女曾对我说，她的客人大部分是30左右的男人，他们就喜欢大姐型的温存以及……床上功夫。

  但当他们自己也成长起来之后，“姐姐”身上那些吸引他们的特质就消失了，他们开始迷恋“妹妹”的娇俏可爱，也越来越明白只有选择符合世俗规范的人生伴侣，自己的路才会好走些，然后就理性了，决绝了，88了……

          莱昂只是一个逃不出魔咒的普通男人。

          我明白莱昂在想什么，但并不欣赏他。

  包法利夫人

          终于说到这个不争气的女人了。

          我始终认为，爱玛的悲剧和虚荣就没有半点关系。

          一个女孩子，生得美丽，又受过良好教育，绘画音乐文学无一不通，本身又不是没有条件，只是想嫁得好点过得好点，这错了吗？怎么就虚荣了？我爱上又穷又笨的，然后你挑粪来我浇园，过尽苦日子，这就叫爱情了？我爱上高富帅，这就叫贪慕虚荣了？上街买个苹果还想挑好的呢，挑男人为嘛非要让人挑差劲的呢？

          当然，爱玛的悲剧根源还是在于她自己，只不过不是虚荣，而是缺少人生智慧。

          一、不具备识别骗子的能力。

          像罗多尔夫这种爱情骗子，屁本事都没有，就会用星星啊、诗啊、眼泪啊……这些没用的东西来哄小女生，要是我，早就一脚把他踹出去了——你丫别给我整这套没用的！

  我每次看到爱玛把甜言蜜语当饭吃，就恨铁不成钢！后来一想，我要是男人，遇到这样一个又美貌又白痴又虚荣的妞，我不骗她，都过不了自己这一关！

  只能怪她自己——头发太长、见识太短，结婚前男朋友太少！

          二、她把美貌的价值看得过高。

          美貌无疑是上天馈赠的最有价值的礼物之一，但是，女人并不是越美丽，就离幸福越近。

          黛安娜王妃让卡米拉撬走了老公，关之琳也会遭遇背叛和离异，张柏芝无论如何都留不住谢霆锋的心……如果以为拥有美貌，就拥有幸福，那可太高估美貌的力量了。

          我觉得美丽的人所拥有的优势是更容易获得关注，更容易成为焦点——但是获得关注之后，能不能让这种关注持续下去，依然要靠才华、质量以及内心深处那些能打动人的东西。美貌只是一块敲门砖。

          我理解爱玛的郁闷：如此美貌，如此才情，偏偏无用武之地，老公虽然百般宠爱，可是……他懂个屁啊？

          爱玛后来一而再、再而三的出轨，也是不甘心就此被埋没，她希望自己的美丽与才情能被懂得的、值得的人去欣赏、去拥有，只是没想到反而给自己招来更大的不幸。

          如果我是爱玛，既然婚姻是奉父母之命已经定下来，都无可改变了，那就调整自己的心态吧。当时的法国社会没有提供往上爬的管道，美貌注定要在平淡生活中埋没——其实这有什么关系呢？一样有人欣赏啊，只不过没有为自己带来更大的好处而已。

  这就像每个人都会有多方面的潜力，但总有一些能力是会被埋没的，接受这个事实就好了。就像我文章写得好，是不是每篇文章都要发表都要出书都要赚稿费？不是的，如果我从中获得快乐，那就没有亏啊。如果我长得美，大家都喜欢和我在一起，上街买菜还能便宜块儿八毛的，我也很高兴啊，不是非要选港姐当模特拍个人写真才算物尽其用。

  三、她缺乏制造幸福感的能力。

  和自信一样，幸福感也不是外界给予的，而是从自己心灵深处生长出来的。

  爱玛想要的吊式摇篮、粉红色小绸帐和绣花婴儿帽家里买不起，然后就没有兴趣再置办婴儿用品了，想生儿子结果生了个闺女，从此不看自己家孩子一眼……这说明她其实不是很善于从生活中寻找乐趣。婚姻生活不愉快，那就尝试做些自己喜欢的事，比如弹钢琴，比如绘画……总能找到乐子的。更何况，生活其实并没有亏待爱玛，一个女人长得很美丽，受过良好的教育，先生又百依百顺，拥有的已经很多很多了，有多少女人能得到上天如此多的馈赠？如果她自己并不擅长制造幸福感，那即使混入上流社会，也会郁闷死的。

          多数灰姑娘都嫁不成王子，只能嫁给隔壁卖烧饼的王二麻子。

  那可怎么办呢？

  嫁不成想嫁的人、过不上想过的生活难道就去死吗？天难道就塌下来了吗？

  日子还是要高高兴兴、欢欢喜喜地过下去。

  再说了，就算嫁给了王子，从此真的能幸福地生活下去了吗？婚姻就不会有问题了吗？我觉得接下来的问题是她hold不住他——王子离开了灰姑娘，完全有希望找一个更好的，灰姑娘要离开了王子，再找一个更优质男人的机会比较少，所以，注定灰姑娘更珍惜对方，谁更珍惜，谁就更累。所以灰姑娘的婚后生活未必令人羡慕，我觉得提早进入疲惫期的可能性倒更大。

  所以，幸不幸福和嫁给什么人没有必然关系，嫁给普通人就享受平凡生活的乐趣，嫁给牛碧的人就享受各种巅峰体验。

  只要我们善于捕捉幸福、制造幸福，我们就能幸福。